何家村遺寶中銀壺上的舞馬背後有什麽令人唏噓的故事？
在陜西歷史博物館中，有壹個展覽叫“何家村遺寶”，是1970年在西安何家村出土的，出土至今已經快50年了。何家村文物出土後，震驚世界，這些文物諸如赤金走龍、獸首瑪瑙杯、鴛鴦蓮瓣紋金碗、葡萄花鳥紋銀香囊等，做工精致，技術高超，更重要的是重現了大唐盛世。
在這批文物中，有壹件鎏金舞馬銜杯銀壺，不但貴重，而且甚為有趣。
鎏金舞馬銜杯銀壺整體呈皮囊型，通高18.5厘米，圈足鼓腹，上有壺口和提梁，壺身兩面有鎏金浮雕的壹匹馬，壺身與圈足相接處飾有鎏金“同心結”壹周。此馬後腿蹲下，前腿直立，脖子伸長，鬃毛上還有飛帶飄飄，嘴裏銜杯，仿佛在跳著舞蹈，又好像在獻禮。
這種仿皮囊形制的壺，叫“馬鐙式壺”，來源於契丹。在遼金時代的古墓中常有發現，但在唐代京城長安出土還是首次見到，顯然是漢族和契丹等各族人民文化交流的證明。
壺身上的馬叫舞馬，所謂舞馬也就是會跳舞的馬，最早見於南北朝時的文獻，唐代關於舞馬的描述則更為詳細。唐玄宗時期，每逢八月五日皇帝生日，李隆基就會在興慶宮舉行活動慶典，屆時就有許多舞馬來助興。
想象壹下，400匹會跳舞的馬，按著壹定的節拍，動作整齊，步伐壹致，在音樂聲中翩翩起舞，銜杯為皇帝祝壽，那種場景，就是在今天必然也會造成轟動。到高潮時候，這些舞馬甚至還會躍上三層高的板床旋轉如飛。下面的是披金掛玉的牽馬壯士們；而穿著淡黃衫、系著文玉帶的姿色秀美的少年樂工，則站在周圍為舞馬伴奏；曲終時舞馬則口銜酒杯給玄宗敬酒。
據《唐書·音樂誌》和《明皇雜錄》等書就有記載。
玄宗嘗命教舞馬四百蹄，各分左右，分為部目，……因命衣以文鑲，絡以金銀，飾以鬃須，間雜珠玉。其曲之傾杯者數十回。奮首鼓尾，縱橫應節。又施三層板床，乘馬而上，旋轉如飛。
這個活動策劃者是連續服侍四朝皇帝、同時也是助力李隆基登上皇帝寶座的宰相張說，當親眼看到這種盛況時，張說還寫了詩詞來紀念。
聖王聖德與天齊，天馬來儀自海西。
腕足齊行拜兩膝，繁驕不進蹈千蹄。
髤髵奮鬣時蹲踏，鼓怒驤身忽上躋。
更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥。
最後壹句，生動形象地描述出了這些舞馬的姿態，在宴會結束時，它們低頭垂尾，銜著杯子給皇帝獻酒祝壽，就像喝醉酒了壹樣，憨態可掬，煞是可愛。
很可惜，舞馬沒能延續下來。
安祿山造反，李隆基西逃，舞馬因此流亡在民間。安祿山在長安曾見過舞馬，他也搶過壹些舞馬，他失敗後，這些舞馬全被他的部將田承嗣獲得。然而田承嗣沒見過這些舞馬，所以當見到這些舞馬後只是當做普通戰馬。
壹次宴會，舞馬應著音樂起舞。田承嗣大驚，以為這些馬中了妖邪，命士卒鞭打。可憐這些舞馬，以前受李隆基喜愛，即便訓練也沒受過這般罪，現在以為自己跳的不好，更加賣命跳舞，結果活活被打死在馬廄中。
平定安史之亂後，李隆基回到長安，但已經是太上皇的他，不再像以前風光，只是心心念念楊玉環，再也沒有舞馬，從此以後，舞馬銜杯祝壽在歷史舞臺上銷聲匿跡。
馬鐙式壺本身就已經成為孤品，再加上舞馬在大唐的驚鴻壹瞥，讓這件1200多年的鎏金舞馬銜杯銀壺價值更加不可估量，因此此壺被譽為“十大國寶”之壹。