紹興有哪些著名的橋
在紹興市區南。《嘉泰會稽誌》雲：“在府學前，其旁地名上原，多以藝花為業，橋蓋以此得名。”康熙《會稽縣誌》亦載：“宋時其地多藝花為業。”人以種植花草為業，故橋為望花橋。
廣寧橋
在紹興市區東。《嘉泰會稽誌》雲：“漕河至此頗廣，民居鮮少，獨士人數家在焉。”漕河至此水域開闊，而周圍寧靜，居民鮮少，遠望城南，諸山在目，故名廣寧橋。
第五橋
在紹興市西南。《越中雜識》雲：“在跨湖橋西南。由跨湖橋泛鏡湖，此居第五。”故名。
浪暖橋
在紹興市東南。康熙《會稽縣誌》雲：“平水、上竈二溪之水合流於此，向有木橋，水稍漲即沖敗，往來者甚苦之。”後來有人“捐資糾眾，易以石，名曰浪暖。”暖是溫暖之意，上遊溪水匯合於此，水浪滾滾如似蒸騰壹般，故稱浪暖，以此命橋。
黃泥橋
紹興市區獅子街西端。與此橋相連的叫泥墻弄，故名。而嘉慶《山陰縣誌》稱“王儀橋”。因橋西不遠為拜王橋，錢▓受郡人拜謁，近處有橋稱“王儀”是順理成章的。又稱“凰儀橋”，因在它不遠處，還有壹座“鳳儀橋”，鳳凰來儀，何等吉祥，又何等顯赫，故名。
石橋
在新昌縣東。《水經·漸江水註》“浦陽江又東逕石橋，廣八丈，高四丈，下有石井，口徑七尺，橋上有方石，長七尺，廣壹丈二尺，橋頭有盤石，可容二十人坐，溪水兩旁悉高山，山有石壁二十許丈，溪中相攻，▓響外發，未至橋數裏，便聞其聲。”《輿地誌》雲：“剡東百裏有石橋。”《嘉泰會稽誌》雲：“裏人傳雲，舊路自石笥入天姥，今石笥橋下壹大井，與《水經》合，疑今石橋即昔之石笥橋也。”橋下有石井，橋端有盤石，橋旁有石壁，故名石橋，又名石笥橋。
鯉魚橋、錦鱗橋
在紹興市區勝利路西西小路口，兩橋相隔僅數十步。何以名此橋，說法多種。正確的說法與宋代以後此處為會稽貢院院址有關。嘉慶《山陰縣誌·藝文》卷中有周廷翰《古貢院記》壹文，內雲此二橋“知為宋時貢院故址。”“自鯉魚、錦鱗二橋緣河而西，又北折至西如庵以及棄地十余畝，皆貢院所有，而二橋之得名，非偶然也。”原來宋時在崇寧（1102～1106）、乾道（1165～1173）間，學校大興，朝廷頒三舍法於天下，諸州皆貢士。當時越州（後稱紹興）為州府所在地。素來人文鼎旺，辦貢院首當其責。乾道四年（1168）丞相史浩出守紹興，創建貢院，至九年（1173）資政大學士錢端禮手中貢院建成，壹時間各地學子紛紛來院攻讀。貢院按時向朝廷貢士。由於貢院即在近旁，於是此二橋名為錦鱗、鯉魚，意為鯉魚跳龍門高中得官，出仕穿錦服功遂名就。二橋之名寓意為此。乾隆《諸暨縣誌》中亦有“鯉魚橋”，意義近似。
洞亭橋
在紹興縣東南。《嘉泰會稽誌》雲：“陽明洞前，架小亭其上，自橋東數十步又有鬥牛、觀山二橋，入龍瑞宮。”橋在陽明洞、龍瑞宮前，又有小亭建其上，故名洞亭橋。
跨湖橋
《嘉泰會稽誌》、嘉慶《山陰縣誌》均稱“西跨湖橋”，並註明距縣城六裏或五裏，即今偏門外之跨湖橋。因鑒湖營造原分為東鑒湖、西鑒湖，此橋在西鑒湖上，故又名西跨湖橋，橋南端為馬臻墓地。然以西鑒湖論，此又為東跨湖橋。嘉慶《山陰縣誌》載有“湖塘跨湖橋”即俗稱西跨湖橋。言跨湖者，由鑒湖而起。
草貌橋
在紹興市區北。《嘉泰會稽誌》雲：“舊傳此地在州城外，俗謂征稅之所為貌，此以在郊，故名草貌。”古時此處有征稅之所，地在郊外，故橋為草貌名。
太平橋
在紹興縣阮社，歷有修建，上文已述。這是壹座高大石拱橋與高低不同石梁橋相結合的多跨橋梁，這種布局，高低錯落，橋孔寬狹相間，即利排洪，又利大小船只通航，橫跨於浙東運河上，真是壹座太平的橋，故名。各地取名為太平橋的甚多，特別是諸暨太平橋。此橋於唐天寶中建，尋廢。宋淳熙間改建為石橋。元時在舊址改為鐵纜懸浮橋，故此橋又名浮橋。明景泰間復建為石橋，名通遠橋，後改稱太平橋。明代知縣單宇《太平橋記》中述，此處水勢洶湧，江民裸涉之，故建橋以通往來。古石橋廢，置鐵纜系浮梁為渡，十分驚險，今又建成石橋，民心稱快稱安，遂改名太平橋。現諸暨太平橋長90米，寬7米，自1960年後改稱為諸暨大橋。新昌有二座太平橋，壹在縣南60裏南山村，壹在縣東75裏坑裏村。
安寧橋
《嘉泰會稽誌》載在紹興市區東北。以“安”為橋名的甚多，反映了人們對社會安定，生活安定的渴望。上述的萬安橋即是。上虞還有安民橋，在豐惠鎮附近。諸暨市區有眾安橋，又名中湖橋，亦名登仕橋。新昌有永安橋，在縣東55裏方口村；有定安橋，在縣東40裏雪溪村；有吉安橋，在縣東60裏裘塢村；有田安橋，在縣東90裏下蔡嶴村。康熙《會稽縣誌》中還載有長安橋，在紹興市區；永安橋，在紹興縣區；有萬安橋在樊江。與“安”近的還有“寧”字，如上文所述的廣寧橋，在紹興市區；有瑞寧橋，在紹興縣區。
利濟橋
在紹興市區。各地以“濟”為橋名的特多，反映了人們希望互通往來，互相提攜的美好願望。造了橋，從此不受江河阻攔，南北東西互濟互利，這是多麽有利的事。紹興市區又有濟川橋、通市橋，上虞有通利橋。新昌更多，有濟川橋在縣北；普濟橋在縣東60裏的楓樹嶺腳；永濟橋在縣東23裏蘭沿村；另壹永濟橋在縣東70裏石磁溪；協濟橋在縣東70裏孫家田村；廣濟橋在縣西七都，等等。
永嘉橋
在紹興縣大臯埠村，明正德十六年（1521）建，為著名古橋，取名為“永”字的橋很多，表示了人們對永遠美好、永遠安樂的向往。如諸暨的永和橋，壹名▓橋。駱問禮《橋記》中述，此處湍悍病涉，前曾有橋，常廢塌，嘉靖七年義士何士奇等以最好材料建橋，務求橋孔堅實，如是雖經50余年，橋仍壹新，故稱永和橋。另外，如永福橋、永安橋、永豐橋、永寧橋、永濟橋等亦為同義，嵊州谷來還有永鎮橋。與“永嘉”相同願望的，《嘉泰會稽誌》中還載有紹興市區的通泰橋、稱心橋，紹興南錢清的如意橋等。
福祿橋
在紹興市區。橋名中有福字的甚多，如上文的永福橋和興福橋，均在紹興市區，康熙《會稽縣誌》有載。還有成福橋，在樊浦。又如新昌的福洋橋在縣東邊5裏的茅洋村，萬福橋在縣南70裏下莊村，還有賜福橋，在結溪村。又如上虞松廈有凝福橋，嵊州小柏有福德橋，鎮基有福安橋，民勝有五福橋，進祿橋等。福祿壽禧，是千百年來民間吉祥瑞兆，人們追求目標。橋以福祿名，反映了老百姓內心的期待與冀希。
樂善橋
在新昌長征，民國《新昌縣誌》有載。“善”，據孟子觀點是人之本性；造橋為壹大善舉，施善於人是壹種美德，故以“善”為橋名者十分普遍。如嵊州崇仁有長善橋，黃澤有保善橋，升高有積善橋，金庭有善濟橋，新昌還有繼善橋、公善橋、盤山公善橋，還有旌善橋在元嶴村，同善橋在黃渡裏村，等等。
萬壽橋
在紹興市郊城東樊家埭，又名蜈蚣橋，選型別致。“壽”是人們最大的期待和最虔誠的祝頌。“壽”為橋名，不僅祈求橋本身長存不圮，以更多造福人間，也禱告河神海若，施壽於人間，讓人長壽長樂。故以“壽”為橋名的甚多。紹興縣還有壽寧橋、桑港村的長壽橋。嵊州和平有萬壽橋等。新昌縣雅坑村口有萬壽橋、青壇村有長壽橋、董村有萬壽橋、五馬有長壽橋等等。與“壽”同義的還有嵊州黃澤的長生橋，太平和谷來的萬年橋等。
長慶橋
在紹興縣坡塘。“吉慶”是人們快樂、幸福的雅稱，造橋成功，當是壹方人士的喜慶之事。而且希望吉慶長存，喜慶普施，故以“慶”為橋名者多有。如紹興市內有大慶橋、坡塘還有福慶橋、江家溇有慶佑橋。嵊州亳石有隆慶橋、新昌有車茗的萬慶橋，雪溪村的江慶橋，真詔村的大慶橋等。
興文橋
在紹興市區上大路。橋名以“興”為名者多，意為建了橋後，能地興人興萬事興旺，故“興”字寄托了人們善良、美好的願望。嘉慶《山陰縣誌》中載有興安橋，此橋取名獨有風趣，在柯橋附近，時有鄉人名祁茂興者，其子名子安，為便於鄉裏，特建橋壹座，橋名為父子名中各取壹字，故為興安橋。《嘉泰會稽誌》、康熙《會稽縣誌》還載有興福橋。乾隆《諸暨縣誌》中有興樂橋，民國《新昌縣誌》中有丁家園的興龍橋，坎頭村的復興橋。嵊州春聯有新興橋等。
靈臺橋
在紹興城東側水牌，上文已述。在紹興市五雲門，舊有靈汜橋，為著名古橋。以“靈”為橋名者亦多，意為靈驗、神靈，這是對橋的壹種祝托和信任。紹興錢清有五靈橋。新昌更多，如縣東黃壇村的靈溪橋，小將的靈鶴橋，莒溪村的靈佑橋，中溪村的靈噓橋等。其他縣市亦為數不少。