精美語段及美文 （200字壹次）
汪國真
1：《生活》當歡笑淡成沈默；當信心變成失落；我走近夢想的腳步；是否依舊堅定執著；當笑顏流失在心的沙漠；當霜雪冰封了親情承諾；我無奈的心中；是否依然碧綠鮮活。有誰不渴望收獲；有誰沒有過苦澀；有誰不希望生命的枝頭掛滿豐碩；有誰願意讓希望變成夢中的花朵。現實和理想之間；不變的是跋涉；暗淡與輝煌之間；不變的是開拓。甩掉世俗的羈絆；沒誰願意；讓壹生在碌碌無為中度過。整理妳的行裝；不同的起點；可以達到同樣輝煌的終點。人生沒有對錯；成功永遠屬於奮鬥者。
2、《我喜歡出發》：我喜歡出發；只為到達的地方都屬於昨天；哪怕那山再清；那水再秀；那風再溫柔；太深的留戀便成了壹種羈絆；絆住的不僅有雙腳；還有未來。
3、《嫁給幸福》有壹個未來的目標；總能讓我們歡欣鼓舞。就像飛向火光的灰蛾；甘願做烈焰的俘虜；擺動著的是妳不停的腳步；飛旋著的是妳不停的流蘇。美麗；在壹往情深的日子裏；有誰說得清；什麽是甜；什麽是苦。只知道；確定了就義無反顧。要輸就輸給追求；要嫁就嫁給幸福。
4、《熱愛生命》：我不去想；是否能夠成功。既然選擇了遠方；便只顧風雨兼程。我不去想能否贏得愛情；既然鐘情於玫瑰；就勇敢的吐露真誠。我不去想身後會不會襲來寒風冷雨；既然目標是地平線；留給世界的只能是背影。我不去想；未來是平坦還是泥濘；只要熱愛生命；壹切；都在意料之中。
5、《剪不斷的情愫》：原想這壹次的遠遊；就能忘記；妳秀美的雙眸；就能剪斷；絲絲縷縷的情愫；和秋風；也吹不落的憂愁；誰曾想；到頭來；山河依舊；愛也依舊；妳的身影；剛在身後；又到前頭。
二、畢淑敏
1、《提醒幸福》：簡言之；幸福就是沒有痛苦的時刻。他出現的頻率並不比我們想象的少；人們常常只是在幸福的金馬車駛過去很遠時；撿起地上的金鬃毛說；原來我見過它。 人們喜歡會為幸福的標本；卻忽略了幸福披著露水散發清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆；瞻前顧後；不知在忙些什麽。世上有人預報臺風；有人預報蝗蟲；有人預報瘟疫；有人預報地震；卻沒有人預報幸福。
2《造心》：心的邊疆；可以造的很大很大；像延展性最好的金箔；鋪設整個宇宙；把日月包涵；沒有壹片烏雲；可以覆蓋心靈遼闊的疆域；沒有哪次地震火山；可以徹底覆蓋心靈的宏偉建築；沒有任何風暴；可以凍結心靈深處噴湧溫泉；沒有某種天災人禍；可以在秋天；讓心的田野顆粒無收。 心的規模；也可以縮的很小很小。只能容納壹個家；壹個人；壹粒芝麻；壹滴病毒。壹絲雨；就把他淹沒了；壹縷風；就把它粉碎了；壹句流言；就讓它痛不欲生；壹個陰謀；就置它萬劫不復。 優等的心；不必華麗；但必須堅固。因為人生有太多的壓榨和當頭壹擊；會與獨行的心靈；在暗時狹路相逢。如果沒有精心的特別設計；簡陋的心；很容易橫遭傷害；壹蹶不振；也許從此破罐破摔再無生機。沒有自我康復的本領；是不設防的大門。壹汪小傷；便漏盡全身膏血；壹星火藥；燒毀延綿的城堡。
：是的；我並不美麗。但素面朝天並不是美麗女人的專利；而是所有女人都可以選擇的壹種生活方式。 看看我們周圍。每壹棵樹；每壹葉草；每壹朵花；都不化妝；面對驕陽；面對風雪；它們都本色而自然。它們會衰老和雕零；但衰老和雕零也是壹種真實。作為萬物之長的人類；為何要把自己隱藏在脂粉和油彩的後面。 我們都會衰老。我鎮定的註視著我的年紀；猶如眺望遠方壹副漸漸逼近的白帆；為什麽要掩飾這個現實呢？掩飾不單是徒勞；首先是壹種軟弱；自信並不與年齡成反比；就像自信並不與美麗成正比。勇氣不是儲存在臉龐裏；而是掌握在自己手中。化妝品不過是壹些高分子的化合物、壹些水果的汁液和壹些動物的油脂；它們同人類的自信與果敢是不相幹的東西。猶如大廈需要鋼筋鐵骨來支撐；而決非幾根華而不實的竹竿 我相信；不化妝的微笑更純潔而美好；我相信不化妝的目光更坦率而真誠；我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。 假若不是為了工作；假若不是出於禮儀。我這壹生；將永不化妝。
三、余秋雨
1、《關於友情》：友情因無所求而深刻；不管彼此是平衡還是不平衡。詩人周濤描寫過壹種平衡的深刻：“兩棵在夏天喧嘩著聊了很久的樹；彼此看見對方的黃葉飄落於秋風；它們沈靜了片刻；互相道別說；‘明年夏天見’”楚楚則寫過壹種不平衡的深刻：“真想為妳好好活著；但我；疲憊已極；在我生命終結前；妳沒有抵達；只為看妳之後壹眼；我才飄落在這裏。”都是無所求的飄落；都是詩化的高貴。
2、《突圍》蔔算子蘇東坡 缺月掛疏桐；漏斷人初靜。誰見幽人獨住來？飄渺孤鴻影。驚起卻回頭；有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲；寂寞沙洲冷。 正是這種難言的孤獨；使他徹底洗去了人生的喧嘩；去尋找無言的山水；去尋找遠逝的古人。在無法對話的地方尋找對話；於是對話也壹定變得異乎尋常；像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲；那麽；遲早總會突然冒出壹種宏大的奇跡；讓這個世界大吃壹驚。 寂寞；使蘇東坡經歷了壹次整體意義上的脫胎換骨；也是使他的藝術才能獲得了壹次蒸餾和升華。他；真正成熟了----和古今往來往來許多大家壹樣；成書於壹場災難之後；成熟於滅寂後的重生；成熟與窮鄉僻壤；成熟與幾乎沒有人在他身邊的時刻。 成熟是壹種明亮而不刺眼的光芒；壹種圓潤而不膩耳的音響；壹種不再需要對別人察言觀色的從容；壹種終於停止了向四周申訴求告的大氣；壹種不理會喧鬧的微笑；壹種洗刷了偏激的淡漠；壹種無需聲張的厚實；壹種並不陡峭的高度；勃郁的豪情發過了酵；尖利的山風收住了近；湍急的細流匯成了湖。
四、散抄
1、愛恨是玻璃板上的兩滴水；有時混在壹起；分不出彼此；有時經過時間的蒸發；全不見了。
2、淚；是情人心中；詩人筆下多麽纏綿的字眼；高興時；悲傷時；氣憤時；感激時；淚都會不由自主的流出。如果說眼睛是心靈的窗戶；那麽眼淚便是情感的結晶。思念的人流淚；應該；不思念的人也流淚；就是玩弄感情；為的是體面；不哭不行。我們的淚要流；但是流真心的淚；善良的淚；不要假惡醜的淚。我們的淚流的要有價值；不要只是壹種形式。
9、妳的命運；壹半在自己手中；另壹半在上帝手中。妳壹生的全部就在於：運用妳手裏所擁有的；去獲取上帝手中縮掌握的。妳的努力越超常；妳手裏掌握的那壹半就越龐大；妳獲得的久越豐碩。在妳徹底絕望時；別忘了自己擁有壹半的命運；在妳得意忘形時；別忘了上帝手裏還有壹半的命運。妳壹生的努力就在於：用妳自己的壹半去獲取上帝手中的壹半。這就是命運的壹生；這就是壹生的命運。
1、“對酒當歌；人生幾何。譬如朝露；去日苦多……”曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短。列禦寇禦風而行；超然灑脫；莊周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財；使自己壹生不得安寧；衛青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功；卻為了功名害死李廣；自己也憂郁而終。生命應得到善待；但凡追名逐利而不折手段者；其生命也將暗淡無光。 雖然都欣賞“生命誠可貴；愛情價更高；若為自由故；二者皆可拋”的人生哲學；但生命乃是人們最初的珍愛。惟有生命的存在；才有可能言及其它。——（南通市《善待生命》）
4、當簡愛說："我們是平等的；我不是無感情的機器"；我懂得了作為女性的自尊；當裴多菲說："若為自由故；兩者皆可拋"；我懂得了作為人的價值；當魯迅說："不在沈默中爆發；就在沈默中滅亡"；我懂得人應具有反抗精神；當白朗寧說："拿走愛；世界將變成壹座墳墓"；我懂得了為他人奉獻愛心的重要。
1.站著（聞俊）
妳壹生只選擇壹種姿勢——站立。
狂風襲來的時候，妳不肯倒下；大雪壓頂的日子，妳不肯屈服；洪水肆虐的瞬間，妳不肯俯首；刀斧臨頭的黃昏，妳不肯折腰。壹棵樹，在歲月的長河中，書寫壹段英雄的人生。
茫茫大漠，壹棵樹站起來，是壹座豐碑；巍巍青山，千萬棵樹站起來，是壹座長城；悠悠河岸，所有的樹站起來，是壹條蛟龍；青春的樹，在時代的浪潮裏，歌唱著永恒的真誠。
站著，給大地壹片綠蔭；站著，給江河壹滴清純；站著，給生命壹聲問候；站著，給城市壹縷溫馨。不計榮辱，不計得失，壹生的站立，只為報答泥土的養育之恩，只為證明生命堅如磐石的精神。
人，與樹站在壹起，就是壹種不可抗拒的力量，更是壹種撼天動地的奇跡！
賞析：
本文以充滿詩蘊卻不失剛毅的筆觸書寫壹種風貌，壹種讓人感慨萬端，讓人心魂震顫的精神狀態。
說它寫樹，還不如說是寫人；說它是寫人，還不如說是寫壹種生存姿勢。置身滾滾紅塵，人有時需要堅守，需要不屈，否則，在廣袤無垠的時空中我們將迷失自我。
2.我向往（楊子敏）
向往什麽？我時常這樣自問，有時問得自己也張口結舌。 人間的歡樂和病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成雲，或飄灑甘霖，或傾瀉雪暴。 這甘甜和苦辛的水，被心靈之根吮吸，便生出壹種欲望，和樹木的根壹樣，伸展著枝幹，伸出地面，伸向天空，去窺探壹個泥土裏不曾有過的世界， 去追尋綠葉，追尋繁花，追尋蘊寓著未來的秘密的果實。
這是向往的品性嗎？——是。 向往與生命同在。向往是生命的壹種存在形式。 我已屢屢嘗受向往的甘辛，壹任瓣瓣心花伴隨向往的時序更叠，萌發——飄落，飄落——萌發。 於是，我繼續向往。
我知道，生命若沒有向往，那是沒有生命過的生命，等於死胎，早衰， 或者枯萎，不管是樹，還是人。
3.生命與美麗(雪 子)
真正美麗的生命執著地追求著真善，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，塗改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵汙。除非用烈火 將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命就像壹條清澈的小溪，永遠百折不回、樂觀堅強地奔向大海，直到最後壹滴。
有時，它也許會被冷酷地阻斷；有時，它也許會被無情地擱淺；更甚至， 它還未及瞥壹眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽壹聲那宇宙 深處的清純之音，它就已被意想不到的庸俗與險惡壹下子毀得千瘡百孔，奄奄壹息?
生命之所以美麗，正在於它有血有肉的過程中，始終高揚著壹個美麗的主題：美麗之所以永恒，正在於生命的底蘊中，始終流動著人類對世界最純 粹的良知與渴望。
於是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是壹個連上帝也祈求 的統壹。
4.我相信(柳 蔭)
冬天的河幹涸了，我相信，春水還將來臨，那時白帆就是我們心中自由的偶像；風中的樹葉雕零了，我相信，泥土裏的夢將在枝頭開花結果。妳還 將哭泣嗎？是初雪掩埋了妳的青草，但綠色終將歸還於妳。
風暴扭曲了大樹，我相信，種子已經插入深沈的泥土；洪水卷走了兩岸 的房屋，我相信，孩子依然像天使壹樣依偎在母親的懷抱。妳還將流淚嗎？ 命運奪走妳的財富，卻不能攫走妳的靈魂。
痛苦像壹塊巨石緊緊壓住歌唱的心胸，我相信，痛苦是歡樂的源泉，它 將化為穿越巖石的力量。
磨難使妳千瘡百洞，我相信，這些記憶恰如荊棘叢中的花枝，縈繞成歲 月美麗的花冠。
陰雲在天空擁擠聚集，妳會看見壹只鷹就像閃電，挑破那罪惡的序幕， 我相信，將有雨滴燦爛的合唱。
大海在遠方怒吼，妳會看見水手與桅桿並肩歸來，他們的微笑充滿了信 心，我相信，生命正在這樣的熔鑄中剛強。
5.幸福的柴門（棲雲）
假如通往幸福的門是壹扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步；但假如通住幸福的門是壹扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當如何？
我們千裏迢迢而來，帶著對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、傷痕和壹路的風塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩幹，沾滿泥濘的雙足拾級而上，凝望著絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎？失望會籠罩全身嗎？我決不會收回叩門的手。
歲月更叠，悲歡交織，命運的跌打，令我早已深深懂得什麽是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在裏面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打對求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖。
幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。
6.風景這邊如畫(張寶同)
在通往未來的人生岔口，妳堅定地選擇了這條小路。路的那邊是風和日麗，曲徑通幽？還是急風殘月，河邊斷橋？妳無從知曉。 帶著美好的理想，帶著遠征的行裝，林中的風景讓妳賞心悅目，信心劇增，瞧，多好的風景！ 走過了陽光，走過了樹林，天間瞬時雷鳴電閃。沒了伸延的小路，也沒有遮雨的布傘，茫茫的荒野只是泥濘與黑暗。 於是，妳開始迷惘憂慮，懊喪不已，後悔當初沒有走上岔口那邊的小路，那片風景中也許會是花好月圓，陽光燦爛。 然而昨日的太陽已落，失去的風景已過，生命的旅途沒有回返的路程。 妳已沒有了選擇，也不能過多的猶豫，妳只能依靠著信念走出這泥濘的雨地。 也許妳會錯過壹段季節，也許妳會迷失壹段方向，錯過了太陽，妳還會再迷失月亮嗎？ 也許還有荒漠沼澤，也許還有雨雪風霜，對於堅強的信念，艱辛也是壹道絢麗的風光。 也許費去了太多的時光，也許用盡了所有的力量，成功的領獎臺已被先行者站上，可是，壹種品質有時會比壹種成就更加輝煌。如果不能為妳的成 功慶賀，那就為妳的品質幹杯，妳的品質就是妳未來成功的預示。走過了壹 段人生，妳還會再仿徨猶豫嗎？
7.熱愛生活的蒙眬([丹麥]索倫●克爾凱郭爾）
生活是光明與黑暗之間的壹片混沌：在生活中，任何事物的價值都無法完全實現，任何事物的終結都是了猶未了；新的聲音總是與先前聽到過的舊 的聲音混在壹起組成大合唱。萬物皆流，各種事物都正在轉化為另壹種事物， 而其混合物並不融洽、純粹，甚至將分崩離析，煙消雲散；世界上絕對沒有 什麽事物是始終繁榮不衰的。生存意味著走向毀滅，意味著不能終其天年便 要趨於毀滅。
人們對生活的熱愛，在於生活的蒙眬不清，變幻無定。它就像鐘擺壹樣 不停地擺來擺去——然而，它的擺動決不會超出正常的限度。生活的變幻使 人們熱愛生活，這種變幻就像單調催眠的習習和風。但是，奇跡卻是某種起 確定作用並且被確定下來的東西：它難以預料地闖進生活之中，偶然地、生 硬地、無情地將生活轉變為壹種鮮明清晰的數學方程式，然後再將它解開。 人們憎恨、害怕這種鮮明清晰。人們的軟弱和怯懦使他們希冀任何外界強加 的障礙物，任何置於他們路途中的絆腳石。他們毫無想象力。對於他們來說， 無法實現的伊甸園永遠是壹個美好的夢想，生活也永遠是壹種熱望和憧憬。 命運使他們把無法得到的東西廉價地、輕而易舉地轉化為靈魂的內在財富。 人們從未見過全部生活之流融會的地方，在那裏，壹切事物只具有可能性而 無法轉變為現實性，但奇跡卻是現實性本身，它揭開了生活的壹切虛幻的面 紗，靈魂的輪廓被清晰無情地顯示出來，赤裸裸地立在生活的面前。
8.壹枕落花香(劉鴻伏)
壹些美麗的蝴蝶，我用錦囊收留它們，枕我如歌的年華。 我的小小悲歡，只在這枕上——在這些落花上。雖然花朵已不再有昔日的鮮艷和芬芳，我卻如此真切地感覺著它們露水中的壹如初生嬰兒的嘴唇。 這些雕零了的花朵，在多少個晨昏，我壹壹拾起，輕撫那些粉紅的、淡黃的、紫艷的、潔白的生命，如靈盈的蝶，在我掌上顫動。 世界上有些東西仿佛專為我們而來。枕中的落花，就是壹章壹節的音樂：欲斷還續的歌謠。 在清涼的秋夜，我就著壹枕落花，靜靜體味生命的愉悅與滿足。在某壹時刻，甚至會泛起壹種異樣的溫情，幻起往事的光輝。 我枕著它們，想著這些被歲月遺棄的精靈，竟為我所鐘，不能不說是壹種緣分。它們是我從洞庭蘆葦收集起來的。在浩渺的水邊，潔白的花瓣強烈 地誘惑著我，美麗的生命，曾經與洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合 壹起。另壹些不知名的野花，熱烈地開在煙雨和鷓鴣聲裏，也曾是帶雨的詩 和動情的謠曲，在夢中為我托起美麗的江南。
我珍愛落花枕。對於我不會有另壹種東西能夠取代它，正如不能取代我 生命中永遠鮮活的記憶和深情。
9.生活細筆(簡 媜)
我不是個畫家，但擷取美的片刻，是我的心願。 我不是個作家，但紀錄每壹次的感動，是我的習慣。
仔細想想，生活的本身即是書，即是畫。也許前壹刻，我們是閱書觀畫 的讀者，而下壹刻，卻又變成書中主角、畫中人物了。更有可能，我們同時 既是讀者又是主角。
每個日子，都是內容不同的壹本書，風格迥異的壹幅畫。只是我們的腳 步太匆忙了，常常忘記去讀它，欣賞它，隨意地瀏覽過去，便斷言生活是壹 味地今日抄襲昨日，只是公式化的衣食住行罷了。閱讀，不僅是認識符號而 已，更要懂得符號所傳遞的內涵；而觀畫，也不只是五彩繽紛的調配，細細 想來，畫中原是有畫。
我是個小人物，只希望自己別那麽 匆促，希望能夠靜下來，老老實實地把生活壹本壹幅慢慢地看，用我的心細細品嘗。並把愉美的剎那，感動的心情，壹字壹句，勤勞不倦地做成生 活之細筆。
於是，處處美麗。
10.澆鑄壹種新的人性([英]D●H●勞倫斯)
為了生存，我們需要同心協力，將人類所有的認知融會貫通為壹個整體：
我們必須努力將各種各樣的知識糅合在壹起；必須將各種各樣的語言匯聚成 壹種巨大而清新的交響；必須將各種各樣的人性投入熔爐以澆鑄出壹種新的 人性。
請記住，我們的需要並非是任何私人的需要——並非是我們之中任何壹 個個人的需要。我們需要的不是榮譽，不是自我的滿足；我們需要的是壹種 萬眾壹心的巨大驅動力。有了它，我們就能造就壹個偉大的人類，就能造就 壹個包含著個人自由在內的自由的民族。?壹個人無法造就出壹個嶄新的 民族，這要靠我們大家。為了達到這壹目標，我們理應攜手並肩，和衷***濟。 想到有這樣壹個美好的目標，我是多麽快樂。到了那時，將有更多的人會用 自己的雙手去掙脫桎梏，直至砸碑所有的鎖鏈。
11.生 活([阿富汗] 烏爾法特)
同是壹條溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人卻用泥制的土杯子喝水。那些既無金杯又無土杯的人就只好用手捧水喝了。 水，本來是沒有任何差別的。差別就在於盛水的器皿。 君王與乞丐的差別就在“器皿”上面。 只有那些最渴的人才最了解水的甜美。從沙漠中走來的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。 在烈日炎炎的正午，當農民們忙於耕種而大汗淋漓的時候，水對他們是最寶貴的東西。 當壹個牧羊人從山上下來而口幹舌燥的時候，要是能夠趴在河邊痛飲壹頓，那他就是最了解水的甜美的人。 可是，另外壹個人，盡管他坐在綠蔭下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。 為什麽呢？因為他沒有旅行者和牧羊人那樣的幹渴，沒有在烈日當頭的
中午耕過地，所以他不會覺得那樣需要水。 無論什麽人，只要他沒有嘗過饑與渴是什麽味道，他就永遠也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什麽滋味。
12.雨什麽時候下(筱 楚)
雨什麽時候下？風什麽時候起？ 只壹個“等”字。
等待即是整個生命，有時是盲目的，有時是清醒的。
當希望的未到來之前是等待，當它到來以後還是等待，因為那時又有壹 個新的希望了。但是有些希望的不會到來，於是生命在不斷等待中還有失望。 不過不會徹底失望的，因為人的壹生當中不止壹個希望。
在等待中不停問自己，那希望的是否真會到來呢？或許這疑問太多太 重，會失去壹些勇氣、壹些致趣，有時也會反而因此勤奮起來。
等待得太久，也不免令人灰心，世界真的昏暗了嗎？那為什麽有陽光、 藍天和白雲？風景的自欺，心情的自欺？自然，不自然？迷惑，清醒？輕松， 沈重？飄，飛？浮，沈？解釋不清又何必解釋？不如不說，只等默默走過， 走過歲月，走過時空，走過許許多多，不說，用心地等。
等待的時候可以什麽事都不做，也可以什麽事都做；可以做每天在做的 事，也可以做些從來沒有做過的事。等待其實是很隨意的。
等待既然是人生之路不可回避的事情，那麽，我們究竟應該選擇怎樣的 等待呢？
13.贈人壹片雲(王書春)
世間人情多講究贈人以物，而物盡必然情非。我贈人以雲，君行千裏，擡頭便見白雲，還怕斷了友情不成？ 人間冷暖是人最在乎的，人與人的交往也往往就在這“冷暖”二字上。
妳贈物於他並不能心暖，而贈他壹份真情可能就是冬天也覺得暖的——推心 置腹的交談，忘情的壹次郊遊，互相推薦幾本可讀的書，幫他出壹個能擺脫 困境的主意?這壹切都像妳贈他壹片白雲壹樣，會永遠地飄蕩在他的天空 裏，使他欣喜，使他興奮，使他的生命充滿活力。
在朋友生命的天空裏，飄蕩著我贈 予的這樣的白雲；在我生命的天空裏，也飄蕩無數這友情的白雲。不想讓白雲化雨，不想讓白雲蔽日，更不想讓白雲產生什麽奇跡，只想經常看幾 眼白雲，讓自己明白世上還有友情存在。贈朋友白雲般的純潔，白雲般的透 明，白雲般的人生理想與向往，他才會生活得如白雲般灑脫與自由。
14.從容日子(吳新宇)
有壹只鳥，從空中飛過。須臾，又返回來。但已不是前面的那只鳥了。
這，就是日子。
日子是那只壹去不復返的鳥，日子也是那壹只只相似的小鳥。惟其壹去不返，才讓人珍惜。惟其相似，才產生悠閑。 朱自清寫壹篇《匆勿》，把日子描繪成壹個小頑童，我總想，日子哪裏會那麽匆匆呢？ 日子是結在園圃中的花苞，似開未開。日子是凝在果實上的露珠，將滑不滑。日子是在雲層間穿梭的太陽，欲休未休。 日子不急。它不會受到驚嚇，也不怕騷擾。它有天地的外表，聖賢的內心。它不會因為妳跑它也跑，妳停它也停，妳飛它也飛。 它是永恒的流動。不管爬攀峻嶺，抑或飛越險澗，它都呈同壹種姿態，瀟灑而寧靜。倏忽之間，即讓世界盛衰榮辱，俱成過眼雲煙。 日子最小，又最大；最淺，又最深；最輕，又最重；最浩浩蕩蕩，又最不動聲色。 日子是壹支隊伍，是壹支螞蟻運食的隊伍，壹隊送葬的人群，壹排晝夜巡行的輕騎兵。 某日，某超級富豪為趕著壹筆大生意，鉆迸他的超豪華轎車，風弛電掣般開向目的地。可在交叉路口，疾馳的轎車被壹輛笨重、緩慢的卡車掀翻了。 富豪躺在血泊中，咧出壹口金牙。日子就借著這張金燦燦的嘴發布諭示：人 生沒有目的地。
人生只是壹個過程。大家都從容點不好麽？
15.朋 友(沈 葦 )
朋友意味著妳伸出手去可以握到另壹只溫暖的手，在妳無所傍依時感受到愛的光芒的包圍，在焦慮和孤寂時得到靈魂的安妥和告慰。朋友是兄弟、姐妹、伴侶、知音，理想的夫妻關系也正應如此（親密，又保護著對方孤獨）。 看來，夏娃和亞當是人類最早的朋友的原型，上帝正是按照這個榜樣來啟示 人間、設計人類未來的。所謂骨中之骨肉中之肉不僅僅針對男女關系而言， 理想的朋友正是用同壹種血肉、同壹種材料、同壹種元素做成的：伯牙在鐘 子期死後碎琴斷弦永絕琴緣，提奧在梵高自殺的數月就病故了，海子殉難後 不久駱壹禾也緊隨而去?朋友是心心相連靈魂相通的那種人。漢字中的“朋”頗有意味，我們可以理解成兩個月亮坐在天空，相互關懷，相互照亮， 缺壹不可，那源源不斷的光芒是連接彼此的紐帶和橋梁！人間的長旅充滿了 多少淒冷、孤苦，沒有朋友的人是生活在黑暗中的人，沒有朋友的人是真正的孤兒。
16.答應自己(克裏斯欽●D●拉爾森）
答應自己——將如此堅強，任何東西也無法擾亂內心的靜謐；和所見的每壹個人談論的都是關於健康、幸福和舒暢；讓妳所有的朋友都感到他們各 有所長；任何事物皆能窺見其光明之面，使妳的樂觀信條處處應驗；只想最 令人快感的事情，僅盼最讓人欣然的結局；對別人的成功，像對自己的成功 報以壹樣的歡呼；忘卻已住的過失，義無反顧地去爭取未來更大的建樹；將 永遠面帶壹種愉悅的容儀，向所遇的每壹生靈送上壹個可心的笑意；將如此 忙於完善自己，而無暇對他人吹毛求疵；將過於豁達，不會憂慮；將過於高 貴，不屑動氣；將過於硬朗，不知畏懼；將過於快活，不容心生芥蒂。
17.幸福三要素
幸福的生活有三個不可缺的因素： 壹是有希望。二是有事做。 三是能愛人。 有希望。
亞歷山大大帝有壹次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲壹大筆錢，給 了乙壹個省份，給了丙壹個高官。他的朋友聽到這件事後，對他說：“妳要 是壹直這樣做下去，妳自己會壹貧如洗。”亞歷山大回答說：“我哪會壹貧 如洗，我為我自己留下的是壹份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望。” 壹個人要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經開始終結。 回憶不能鼓舞我們有力的生活下去，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監獄。 有事做。
壹個英國老婦人，在她重病自知時日無多的時候，寫下了如下的詩句： 現在別憐憫我，永遠也不要憐憫我，我將不再工作，永遠永遠不再工作。 很多人都有過失業或者沒事做的時候，就會覺得日子過得很慢，生活十分空虛。有過這種經驗的人都會知道，有工作不是不幸，而是壹種幸福。 能愛人。 詩人白朗寧曾寫道：“他望了她壹眼，她對他回眸壹笑，生命突然蘇醒。” 生命中有了愛，我們就會變得煥發、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們去完成。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬 紫千紅。
最完美的禱告，應該是：“主啊，求妳幫助我有力量去幫助別人。”