陶弘景簡介
陶弘景簡介
陶弘景（公元456年——公元536年），字通明，號「華陽隱居」，壹稱「華陽先生」，南朝著名道士。自承堯帝（陶唐氏）後裔，世居丹陽秣陵（今江蘇省南京市江寧區），為當地名門，祖先世代為官。其母郝氏懷胎時感異夢，於南朝劉宋孝武帝孝建三年（公元456年）生下陶弘景。陶弘景五歲便喜歡讀書，九歲已通讀六經、善於作文。博覽群書，治學嚴謹，求知欲強，「讀書萬余卷，壹事不知，以為深恥」。陶弘景早年便博通儒學，曾註解儒家經典。懷抱鴻鵠之誌，追求功名，希望有壹番作為的他，卻在正值盛年的三十七歲（公元492年）選擇辭官歸隱。從外在環境的角度來看，陶弘景面對戰爭連年、動蕩不安的政治局勢，除了厭倦官場之外，多次目睹好友卷入政治風暴而遇難，自然有避禍保身的想法；加上仕途不順，屢屢得不到升遷機會，當時世外隱士和門閥政治是相互依存的關系，隱士作為當權者的智囊，生活上的困難便能透過當權者、官僚人員的資助來解決。南朝齊永元元年（公元499年），陶弘景在茅山建造三層樓的道館，壹樓接待賓客，弟子居於二樓，陶弘景獨自住在三樓。此舉雖是為了杜絕世俗幹擾，但陶弘景仍和朝廷、名士有所往來。梁武帝即位後，請陶弘景訂定國號和登基吉日，並經常拿國家大事征求陶弘景的意見，兩人關系密切，被當時的人稱為「山中宰相」。
南朝時期，佛教盛行，陶弘景的祖父和母親篤信佛教，使他可能從小就對佛教有些許認識。長大後的交遊、拜訪對象，也不乏著名的佛教徒，甚至是佛門高僧。梁武帝時期舉國崇佛，陶弘景作為著名道士，勢必得對佛教做出回應，從他的作品來看，壹方面進行佛道論爭，壹方面卻也融攝佛教，到後來甚至主張佛道並重、三教調和。陶弘景曾夢佛授記，號「勝力菩薩」。梁武帝天監十壹年（公元512年），五十七歲的陶弘景到寧波禮拜阿育王塔，誓受佛戒，並且在茅山建造佛堂、佛塔。陶弘景頗善辟谷、導引之法，年逾八十歲，容貌卻像壯年。大同二年（公元536年），陶弘景預知死期，作《告逝詩》，卒於茅山朱陽館。由於兼修佛教，所以命令弟子采用佛道融合的喪葬儀式，埋葬在句容縣雷平山，享年八十壹歲。梁武帝下詔，贈「中散大夫」之職，謚「貞白先生」。
陶弘景在十歲得到葛洪《神仙傳》，日夜研讀，萌發對養生、神仙之學的興趣。十五歲撰《尋山誌》，二十七歲寫《水仙賦》，兩相對照之下，陶弘景所向往的，從流連山水、逍遙自在的生活，轉變成對長生的追求，文中出現許多暢遊仙境、神人交流、服食仙藥的敘述，帶有濃厚的道教信仰色彩。二十九歲那年，陶弘景的母親過世，加上生了重病而感通壹段神秘經驗，此後三年守孝期間開始有系統的接觸道教經典，拜興世館主孫遊嶽（公元399年——公元489年）為師，學習符圖經法。孫遊嶽的弟子有數百人，只有陶弘景特別受到青睞，盡得真傳。孫遊嶽死後，陶弘景到處尋訪隱逸之士，並廣泛搜求楊羲、許謐、許翙的手書真跡，加以整理、註釋成道教上清經派的重要典籍《真誥》、《登真隱訣》等書，俱為研究六朝道教史的重要資料，其嚴謹的校勘方法曾獲胡適（公元1891年——公元1962年）贊賞。《真誥》全書***七篇，在引用正史、吸收佛教的《四十二章經》以外，還旁征博引三百余部道教典籍；將真人、神仙的口授之語記錄下來，闡述上清經派的信仰、神學、仙話、神靈、禁誡、經典、方術、人物等。另外，陶弘景匯集弟子周子良的冥通紀事成《周氏冥通記》，全書以日記的筆法敘述周氏感通仙真下降與靈異之事，內容大致包含教誡、仙真事跡、見證、授經箓、神仙品級、規勸、仙道修行等。陶弘景除了整理道教經典，編定道教儀式，更建構出壹套道教神仙譜系觀念，纂集成《洞玄靈寶真靈位業圖》（現今收入《正統道藏》的版本經過唐末道士閭丘方遠校定），將當時道教信奉的天神、仙真排定等級、座次，影響後世道教的神仙體系。
陶弘景博學多才，精通陰陽五行、天文歷算、地理方物、本草醫藥等領域，終其壹生廣泛搜集並整理醫藥、養生、天文、占候、冶煉、兵法等書，喜好著述的個性使他留下諸多作品。陶弘景的醫藥成就乃延續祖父、父親的家學，加上經年累月的勤學、整理和試驗，留下不少醫藥著作，希望可以成為家學的壹部份，使後代子孫「永嗣善業」。例如他增補葛洪的《肘後方》；以《神農本草經》為基礎，增補魏晉醫家之說，撰成《本草經集註》，新創藥物的分類方式，沿用至今；而《養性延命錄》主要采集修身養性、延年益壽的方法。陶弘景的宗教實踐行為和他的學識密切相關，例如他認為養生、服食、煉丹都和醫藥學相通，道教實踐必然涉及其他面向的知識。這也體現在陶弘景的工藝技術上，他曾為了修道所須而制作渾天象，用以觀測天文；他在為皇帝煉制金丹之余，不止壹次奉詔命鑄造刀劍，顯示其冶煉技術高超，以品質精良聞名，並編纂《古今刀劍錄》。可見陶弘景不但學識淵博，也是壹位工藝大師。
總的來說，陶弘景是南北朝道教史上的重要人物，整理道教經典、道法及教義，奠定道教上清經派的神學體系，編撰道書數十種，可謂當時道教學術的集大成者。陶弘景的弟子眾多，由於長期以茅山作為發展的根據地，因此又被尊為「上清派茅山宗」的開創者。