《詩經·召南·采蘩》：白天黑夜不著家，忙來忙去為公家
現在我們來看看，哪壹種說法更準確。
先看第壹節：於以采蘩？於沼於沚。於以用之？公侯之事。
蘩（fán），白蒿，生彼澤中，葉似嫩艾，莖或赤或白，根莖可食，古代常用來祭祀或者養蠶。
“於以”，其實應當是“以於”，在哪裏的意思。在哪裏采蘩呢？在沼澤邊，在沙洲上。采來是幹什麽呢？是給公侯“用”的。
第二節，采蘩的地方，變成了山澗裏。采來的東西，帶到了“公侯之宮”。宮，宗廟。
再看最後壹節：被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。被（bì），通“髲”，取他人之發編結披戴的發飾，相當於今天的假發。
僮（tóng）僮，首飾多。祁（qí）祁，也是形容首飾多之意，這裏引申為人多。也就是說，壹群穿戴莊重的女子，在不分白天晝夜忙活。
我們回過頭來，利用已有的東西，來分析壹下三節詩中透露的訊息。
先說出現了兩遍的“於以用之”。“用”這個字，現在的語意非常簡單，主要是指使用。可先秦之前的語意裏，卻包含了“犧牲獻祭”的意思。《左傳·僖公十九年》，“用鄫於次睢之社”，宋襄公使邾文公殺掉鄫國國君祭祀社神；《左傳·昭公十壹年》，“用隱太子於崗山”，楚靈王殺死隱太子祭祀山神。
古今異義的詞，還有很多。隨便舉壹例，比如“事”，古代漢語裏，通常指的就是國家大事，尤其是戰爭之類的大事。如果記載的是“國家無事”，那就是這壹年國家沒有打仗。
再看第三節中描寫的女子妝容之莊重，參與的人員之多、勞作之辛苦，都充分說明采蘩這件事的目的相當嚴肅。
那麽問題來了，如果是養蠶的話，會出現這種情況嗎？
可能性很低。畢竟養蠶是體力活，好像不用這麽盛裝。用於“公侯之事”的可能性好像也沒有那麽大。畢竟不分晝夜地忙完了以後，還要著急忙慌地再趕回家。
程俊英先生，認為采蘩是為了養蠶。因為蘩，可以用來制作養蠶的工具“箔”。朱熹也認為是養蠶。
可不管怎麽說，采蘩都是為了公家忙活；而且，很有可能還是無償的。
西周時期的農民，要給國家無償打工；只有忙完了“公田”，才能去照顧自己的“私田”；平時可能還要去打仗，農閑時節還要義務為貴族們修繕房屋、整理庭院。總之，就是壹年到頭不得閑。後面我們會講到相關的詩。
詩經專題第13篇，總第013篇。