曾國藩的謚號“文正”有何意義？

在中國的歷史上，在唐代以後，有壹個很奇特的現象，文人做官後，夢寐以求的想得到壹個謚號－－文正。而作為統治者的皇帝，是不輕易的把這個謚號給人的。在歷史上，能得到文正這個謚號的人，大多都是當時文人敬仰的對象，如範仲淹、曾國藩。

按謚號解釋，經緯天地曰文、道德博聞曰文，內外賓服曰正、守道不移曰正。文正，最初是文貞，唐朝的魏征、陸象先、宋璟等人都是文貞。在唐朝的時候，張說被謚為文貞，還是皇帝親自下詔，才結束了朝臣們關於張說該不該謚文貞的謚號的爭論。

到宋仁宗的時候，因為宋仁宗叫趙禎，為了避諱，文貞才改為文正。司馬光認為文是道德博聞，正是靖***其位，是文人道德的極致。經過他的宣揚，文正從此以後被認為是人臣極美的謚號，皇帝不肯輕易給人。

宋朝得文正謚號的有李昉、範仲淹、司馬光、王旦、王曾、蔡卞、黃中庸、鄭居中、蔡沈等九名。元朝得到文正這個謚號的有吳澄、耶律楚材、劉秉忠、許衡、廉希憲。明朝得到文正這個謚號的有方孝孺、李東陽、謝遷、倪元璐。方孝孺因拒燕王草即帝位詔之命而被殺，福王時追謚文正。

清朝二百多年來，得到文正這個謚號的有湯斌、劉統勛、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐八個人。

這八個人當中，有的名不符實，比如曹振鏞，世人壹直非議不休。湯斌是死後50年追認的，當時“文字獄”酷烈，乾隆以湯斌為對象，意思再明白不過，就是只有歸隨我大清的文人，其文才“正”。李鴻藻的身份是帝師，從他之後，凡是帝師皆有謚文正的可能。

其中有壹個人，無論是道德文章，還是功業名爵，絕對當得起文正這個謚號，這個人就是曾國藩，被稱為王陽明之後中國最後壹個聖人。

曾國藩並不是壹個聰明的人，甚至可以說比別人還笨壹點，但他有壹種優秀的品質，那就是高度勤奮和自律。即便是後來取得功名，曾國藩依舊以聖人為榜樣，時刻不忘自省，每天都會總結自己壹天中的所作所為，並記錄在本子上，曾國藩對自己的要求幾乎不近人情，但也正是因為這樣的自律，才讓曾國藩彌補了先天的不足。

曾國藩是壹個生錯時代的聖人，他滿懷忠君報國之心，卻未曾遇見賢明的君主，也不曾遇到壹個安逸的年代，拼盡壹生也沒能改變王朝將死的命運。曾國藩的壹生可敬可嘆，敬他出於平凡卻能涅槃重生，嘆他生不逢時徒有愛國之心。