幕末四大人斬的岡田以藏
為香我美郡巖村郷士岡田義平的長男。嘉永元年，為了防備在土佐出現的外國船只，父親義平以步兵的身份受到藩的征召並且在海邊進行海防工作，於是全家就這樣搬到了城下的七軒町，以藏自己也繼承了父親的步兵地位。
以藏師事武市半平太並向他學習小野派壹刀流。在進入武市門下前，雖然自己的劍術是我流但是實力卻相當不錯。之後跟隨武市壹起到江戶並且進入桃井春藏的道場?士學館學習鏡心明智流劍術。
萬延元年，跟隨武市到中國、九州地方作武術修行。途中在豐後岡藩學習直指流劍術。之後加入了武市所組成的土佐勤王黨，但是後來不知為何被從名單上剔除掉。不明白是不是因為武市的意思，以藏都會遵從他的指示前往暗殺的地點進行暗殺。所以有說法是武市只是把沒受教育的以藏當做暗殺的工具而已。
以藏第壹次暗殺的對象為土佐藩下目付(官名)的井上佐壹郎，接著他和這些勤王黨的同誌們對於以下這些人本間精壹郎、池內大學、森孫六?大川原重藏?渡邊金三?上田助之丞等京都町奉行的官員和與力多田帶刀等人都進行了叫做“天誅”的暗殺活動。而以藏也因為這樣被叫做“人斬以藏”與薩摩的田中新兵衛被人們所害怕。
“八月十八日的政變”以後，勤王黨迅速失勢。武市回到土佐，而以藏也改名為土井鐵藏，壹個人在京都潛伏著。但是在元治元年六月時，被幕吏抓到並且在他身上加以刺青後從京都放逐，同時他也被土佐藩吏逮捕並遣送回國。土佐藩為了吉田東洋的暗殺事件?將在京都裏涉及這起暗殺事件的土佐勤王黨的同誌們加以逮捕，除了有著上士身份的武市瑞山外，其他人皆遭嚴刑拷打。以藏因為受不了嚴厲的拷問，於是將罪行加以坦白，在慶應元年五月十壹日遭到斬首和梟首。
以藏的辭世之句為
“為君主 奉獻之心 化為水中泡影 消失後 才變得清澈”。 墓所在高知縣高知市薊野車站近郊的山中。以俗名岡田宣振埋葬起來。 關於岡田以藏的事績在同時代的書信資料中都相當稀少，但他的性格卻能從壹些資料中看出來。
在《土佐偉人傳》中記述以藏是“性格剛強、好武術、有著強壯體格的巨漢”，不過有人認為這個記述被略為美化了。
而在最近的研究中發現實際上以藏的性格粗野而且好酒色，特別在他晚年時還被勤王黨的同誌們給疏遠。知道以藏被補的武市半平太在寄給家裏的信中寫著“那個傻瓜還是早早死去比較好，就這樣厚顏無恥的回來，想必父母也感嘆吧”，另外關於以藏也從沒聽過人家對他有什麽好的感覺。同時以藏在老家七軒町也被人輕蔑的叫作“七以”，在田內惠吉（武市的弟弟）的書信中有記述這些事情。
根據壹個說法，知道以藏被抓的武市害怕他的自白會使其他同誌遭受危險，於是打算讓壹位獄卒將毒送到以藏那邊毒死他。這是由於小說而廣為人知的小故事，根據那時，武市害怕性格軟弱的以藏會因為遭受拷問而簡單地就招供出來並且預想到比起其他同誌身份更顯卑微的以藏壹定會受到更嚴厲的拷問，於是就將毒藥送到以藏那邊（以藏不知道那是毒藥）希望他在遭受拷問而坦白前就因為服藥而死，但是被以藏看穿是毒藥，所以憤怒的以藏就將勤王黨的所有的罪行壹個壹個的說出來。
關於這點，武市壹直把以藏看作“不過是個暗殺的道具”。因為這個原因，在許多書都記載，在以藏的晚年時，武市都對他相當冷漠，也由於以藏比起其他同誌更顯得身分低微和沒有教養，所以武市對他的感情自然有所差別。加上許多他所執行的暗殺事件壹壹的曝光後，使得其他同誌感受到壹份危機感，因此同誌們本來希望以藏能因此自殺身亡而不會泄漏罪行，但在得知成功後感到憤怒和焦躁，另外以藏雖然壹邊屬於把尊王攘夷和倒幕當作目標的勤王黨，然而卻壹邊擔任“開國派幕臣”勝海舟的護衛，所以以藏也被認為是個“雖然劍術高超但卻意誌不堅的人”而遭受輕識，因此這點也能認為是以藏被同誌看不起的原因之壹。 田中 新兵衛（たなか しんべえ、天保3年（1832年） -文久3年5月26日（1863年7月11日）、薩摩藩士。幕末四大人斬中的壹人。諱雄平。
出生於鹿兒島世代傳承的船長和藥商家，史料上是島津家壹門的島津織部家臣，總之在作為薩摩藩私領士上以陪臣身分仕官。劍術出色但所學流派不明
文久2年上京。寄居於海江田信義和藤井良節家中並且暗殺了島田左近。和土佐勤王黨的武市半平太見面後，結拜為義兄弟並且與土佐藩的岡田以藏等人壹起暗殺本間精壹郎、渡辺金三郎、大河原重藏、森孫六、上田助之丞等人。
文久3年的朔平門外之變，在姊小路公知遭到暗殺時的現場遺留有新兵衛的愛刀，於是新兵衛遭到逮捕。另外新兵衛身上所受的傷口位置也與生存者的證言壹致。（同時仁禮源之丞等人也遭到逮捕後被釋放。）
但是新兵衛在被訊問時突然自殺，而使得真相因此不明。而有關於他的愛刀遭竊等說法的可能性則是相當低並且檢查屍體時也證實他身上的傷口和生存者的說法壹樣。因此後來真兇說則成為有力的說法。 ‘人斬り’(1969年) 監督：五社英雄（田中新兵衛：三島由紀夫）