對城濮之戰中的三島由紀夫有什麽評價？對社會有什麽影響？
正面評價
日本文學評論家谷川泉：三島由紀夫的精神是壹種雙重結構的老師和戰士。剖腹術其實表現了他對“棄文從軍”的深深向往和對現實社會的絕望。三島由紀夫的自殺既不是藝術上的死胡同，也不是身體上的虛弱和崩潰。除了某些精神因素外，這是為了追求失去的傳統而制造的轟動效應。作為壹個作家，三島由紀夫是聰明而有才華的，不可否認他是成功的，但作為壹個社會人，他是聰明的，但他被欺騙了。他的作用不是正面的，而是反面的。
負面評價
中國社會科學院研究員李德春：在三島由紀夫尋找帶有強烈政治色彩的“美”的過程中，伴隨著“美”的喪失和破壞這樣壹種二律背反。寫完最後壹稿《豐饒之海》後，於1970年11月25日煽動軍隊武裝政變，發表了充滿戰爭狂熱的演說。他不僅沒能讓自衛隊員揭竿而起，反而遭到了噓聲，羞憤交加，被斬首。雖然他的未遂政變徹底失敗，但他從壹個新右翼分子的偶像變成了偶像。三島剖腹產當天，部分右翼分子舉行“憂國忌民”集會，借此煽動過度的民族主義。
盡管三島由紀夫才華橫溢，但他也遭受了很多痛苦。他是日本特殊歷史造就的怪胎，充分展現了日本社會的暗流。他是壹個帶有強烈否定色彩的作家，這說明良心和道德的勇氣與學識不成正比。在當代文學史上，他以其獨特的文學創作占有特殊的地位。在文學界，他的作品總是毀譽參半。從文學史的角度來看，我們仍然應該客觀地評價他的作品及其影響。他的文學作品精華與糟粕並存，之所以能贏得不同時代、不同國家的眾多讀者，是因為他的小說深深地沈浸在平安朝的古韻之中，具有深厚的修辭造詣和充分的美感。行雲流水般的文字，透露出壹個全面而真實的三島由紀夫。但是，天賦和知識，再優秀，也很難彌補人格的缺陷。