試論我國現代家庭教育的狀況和改革的構想
————當今家庭德育頹勢之我觀
摘要： 這個社會已經從某些家庭教育開始，培養出了越來越多信奉實用主義的、現實主義的、功利主義的、金錢主義價值取向的新青年, 特別是獨生子女這壹撥，加以學校方面繼續忽視或者較少地進行精神方面的正確引導，以及現代市場經濟高速發展和西方外來文化侵襲都在嚴重影響著我們這壹代人本來就已經是“風壹吹就搖”的價值取向，這樣德育之大環境受到內內外外瘋狂災難，我們坐在彌漫著極端個人主義的原子化氣味空氣中，試想將來的社會究竟會如何成長，以及成長成如何呢？
關鍵詞：家庭教育 德育 智育
我上小學前父母因忙於生意，長期不在身邊，直到我二年級後他們終於想起來了，才打發掉兩個保姆，自己搬回來與我同住。也許是因為他們心底對我早期教育的推委態度感到虧欠，於是在往後的日子裏加倍地對我進行親情傾註。再因我是獨生女非系列產品，三千寵愛在壹身是難免之事。然而比起壹般的獨生子女，我的父母並沒有隨大眾挖空心思剛柔並施地企圖把我軟磨硬磨地磨練成才，也沒有擬壹個關於我“如何成長”和“成長成如何”的教育綱領，反倒是對我恪守“我愛妳也就等於隨便妳”的放養態度，百依百順，除高考那次外，就無所要求。他們給我的家庭教育特點就是集合了獨生子女教育中的無度溺愛，以及像早期閩南地區農村家庭裏普遍存在的壹對父母應付著養好幾堆小孩時所采取的“罔市教育”（閩南語，意為無目的地隨便養養）。
因為在小學之前家裏沒人管我或者不敢管的緣故，我的個性已然囂張得不成樣子。具體表現我看誰面目可憎就把羊大便粘滿他家的鐵門木門防盜門。有壹次受害者家長帶著發臭的鐵證來登門討說法。我爸當即惡狠狠地拍案起立，抽出腰上的皮帶在空中甩：“老張老張，我真是對不住妳，我壹定要把這死孩子吊起來打！”
老張滿意地走後，爸爸夾了塊白斬雞給我，壹邊系皮帶壹邊跟我嘮叨這老張真是吃飽了撐的！這點小事也跟小孩子計較！
我從此就婉轉地知道就算我燒了別人家大門，這事也大不到哪裏去。顯然這種喪失原則、過度保護的家庭教育已經使處於兒童時期的我習得了以“無事為大”的人生概念來逃脫責任歸咎的惡劣觀念，使我的價值觀往自私自利的方向畸變，導致自我中心劇烈膨脹。因為小學低年級時期兒童正處於形成健全的人格的優良的教育時段，心理上具有容易接受暗示的特征，要是教育帶有任何偏差，極大可能會給孩子帶來難以彌補的人格缺陷。
雖然現實中很多的父母都承認德育在家庭教育中很重要很重要，都深刻明白拋棄德而被養育成才的人類，不管其在才能方面有多麽優秀，放諸社會後也就約等於壹個現代希特勒，這樣的人遲早會因為個性獨裁而孤獨地被社會裁掉。所以父母們在忙著給予智育的瘋狂浪潮中也會順便拿“德育”這兩個字出來強調壹下。但是，就算是深刻明白其重要性並非瞎嚷的父母們，做起德育，仍然懶散。家庭教育中的德育難在“知行統壹”，家長們只擅長歷史教育，強調厚德載物，對國盡忠，對家盡孝，動輒舉出歷代道德楷模人物，希望那些形象能在孩子心中樹立起壹座座不可磨滅的豐碑。但是口頭豐碑之下卻荒蕪壹片或是面目全非。就像我的父母從小也和我念叨雷鋒的優良道德美好情操，但是我壹撿到錢他們還是積極地教育我快點花掉，說這樣也算是幫失主把貨幣流通市場去了。這可能只是無心插柳的風涼話，但是無奈這樣的柳很容易在孩子純潔無知的土壤裏面默默成蔭，使我感受到“德”只是隨便講講的空話，有必要的時候甚至還可以找到很多關乎道德的理由去做違背道德的事情。
由此我覺得關於我後來在小區三幢樓大家的眼裏已經惡化成為反叛魔人的史實，我的家庭教育確實有插翅難逃的責任。記得有壹次我看見另壹個孩子在吃糖葫蘆，我對爸爸說：“我也要！”爸爸不是沖出去買，而是壹臉強盜的樣子對那小孩說：“來來來！給那小妹妹吃壹個！”然後把糖葫蘆搶過來讓我咬了壹個，他自己也不忘咬壹個，最後滿足地把棍子還給小孩。
這讓我的心中漸漸產生了資本主義萌芽，還真的以為整個世界就是我家殖民地。
後來我在成長中日益習養出越來越明顯的狹隘個性，尖銳獨裁，盛氣淩人，自以為是，與很多人事物格格不入。然而父母所堅持的“我愛妳也就等於隨便妳”的放養教育方針仍是“從壹而終”，沒有因為看到我在他們特別的家庭教育中的“缺德成長”而學會實事求是與時倶進。記得高三時候我因為踹學校大門而和保安起口角後就沒再去上課，班主任來家訪，只見我爸爸剎時目光如鬼火，脫掉拖鞋往桌上狂敲：“馬老師馬老師，我真是對不住學校，我壹定把這死孩子煮起來吃掉！”
馬老師滿意地走後，爸爸夾了塊糖醋排骨給我，壹邊穿拖鞋壹邊跟我嘮叨這無聊學校我們不要讀了，這點小事也跟小孩子計較！換個好的去高考！
……
直到現在我回顧過去，那些流行或是正在流行的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等時代風尚們，全都讓我趕上了，上大學的時候才猛然發現自己身心發展失調得有多嚴重，身處社會主義之領土，思想還停留在殖民地時代，以致在要求住宿的學校中人際關系萬難和諧，與人甚或是自己，都染上了交往障礙。其實像我這樣的事例已經是普遍的社會現象而並非我們這個另類家族喜歡搞誇張效果。這個社會已經從某些家庭教育開始，培養出了越來越多信奉實用主義的、現實主義的、功利主義的、金錢主義價值取向的新青年, 特別是獨生子女這壹撥，加以學校方面繼續忽視或者較少地進行精神方面的正確引導，以及現代市場經濟高速發展和西方外來文化侵襲都在嚴重影響著我們這壹代人本來就已經是“風壹吹就搖”的價值取向，這樣德育之大環境受到內內外外瘋狂災難，我們坐在彌漫著極端個人主義的原子化氣味空氣中，試想將來的社會究竟會如何成長，以及成長成如何呢？
現代教育具有明顯的篩選功能和社會流動功能，逼死人的考試至上主義、學歷主義等現實風格甚囂塵上。另外學校方面的教育越來越被當做壹種消費品，而致使家庭教育也趨之若騖。當今社會的應試教育吸引了家庭教育的主要註意力，父母則認為只要會讀書，拿得到文憑，就是光宗耀祖的好孩子。雖然我家奉行放養政策，但是“高考”這約等於區分未來的兩個字還是有無可避免的驅動力，讓我的父母每天叨咕。高考前半年家裏就堆滿營養品、參考書和家庭教師，我就這樣被迫地實行了混混噩噩的智育。但是在高考當天，我的爸爸還是對我說：“如果監考的老師是本校的，那就作弊吧不要客氣！”
這樣與道德割離的家庭教育還在我們的現實生活中歲歲循環，生生不已。現代的家庭德育的頹勢不容忽視。就算是像古時候流行的封建禮教這種摧殘人的東西，在純粹德育方面也存在著連現代都比不過的意義所在。據載我國古代先賢不僅重視家庭德育，而且講究家庭德育的方法與藝術。他們在重視教子立誌成才、做行端坐正的人，教子要節儉戒奢、誠實守信、去惡從善，不遺財產，而留清白在人間的同時，也註意及早進行道德教育，言傳與身教結合，寓道德教育於家庭生活之中，引導孩子選擇正確的人生觀價值觀。
可見，家庭教育固然得教育我們明白“何以為生”，即教育我們怎麽聰明地在社會關系中長久生存，但是斷然不可教育我們去忘卻“為何而生”，不能唆使我們狡猾地舍棄“德”而求“生”。
參考文獻：《中國教育》《商旅報》
這是我自己＜家庭教育＞的期末作業，，，，，，555～