如何正確的供養西方三聖，供養西方三聖有什麽禁忌
佛像前供燈,也是表法的意思,表示用佛法的智慧明燈來驅走我們內心的黑暗,所以最好是長明,否則有不佳之緣起.但我看樓主的實際情況可能不大允許,因為妳可能經常會不在家,沒人看管也許會有失火的問題.所以,條件不允許時,在佛前供養壹杯清水即可.
學習佛法要先從恭敬三寶學起,要把供養的佛像視為真正的佛就在妳面前,不能只當作是壹尊金銀等的塑像而已,要知道佛菩薩充滿在虛空法界中,只要我們恭敬心到了,自然能感應到佛菩薩.
欲得佛法實益，須向恭敬中求。有壹分恭敬，則消壹分罪業，增壹分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧. 千萬不可受到某些不信佛法的人所謂的"佛在心中即可"的口頭禪,而對佛像和經書等不恭敬,歷代的高僧大德都給我們做出了太多恭敬心的例子,這都是我們應該學習的.
合十祝願吉祥,阿彌陀佛.
供香不是給佛菩薩吃的，也不是給佛菩薩聞的，是用來提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，才不會做出錯事，令自己後悔的事情。
人內有煩惱，外有誘惑，財令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人處事做判斷的時候，要有佛菩薩的智慧，要有佛菩薩的心腸。
大方廣佛華嚴經 （第九二七卷） 2003/1/8 澳洲凈宗學院 檔名：12-17-0927
燃燈，這是以智慧、光明供養大眾，幫助大眾破迷開悟。供香是幫助大眾轉惡為善。妳看看這壹句裏頭的意思，「香」表戒定，學佛的同學都知道，香贊裏面有戒定真香，五分法身香。所以我們每天在佛菩薩形像面前燃香、燃燈，妳要懂得它的意思，不是佛菩薩要的，「香燈」是提示我們自己。我們看到香的煙、聞到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩薩前面供的燈，就要想到智慧。戒定慧是三寶，『具眾寶色』。
大方廣佛華嚴經 （第七三四卷） 2002/6/11 澳洲凈宗學會 檔名：12-17-0734
佛前面供花、供果，這個很普遍，常常看到有人帶著香花水果到寺院去供佛、供菩薩。什麼意思？花代表的是因，果是表果報，花好，因好，果壹定好；果好，因壹定好，花跟果是代表因果的，讓妳看到，常常想到種善因得善果。妳要能想到這壹點，光明照耀，妳的心裏面放光！不是供花給佛菩薩看的、給佛菩薩欣賞的，佛菩薩是泥塑木雕，它怎麼會欣賞？供果，佛菩薩也不會吃，壹定要明白這個道理，這是教學，千萬不要把意思錯會了！有人問，哪些花不能供佛菩薩？哪些果不能供佛菩薩？那這就是迷信。在佛法裏頭，無論什麼樣的花都能供，無論什麼樣的果也能供佛，為什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四攝六度。花代表四攝六度，在《華嚴經》裏面花代表十波羅蜜，果代表菩提涅盤。在凈宗裏面，果代表往生凈土，往生凈土就證果，這是供花、供果。
我們最常見的供水，水在壹切供養品裏面，表法當中是最重要的，供壹杯水。水最好用透明的玻璃杯，為什麼？讓我們能看得見，這最好，它表法！水代表什麼？水代表我們的心，這杯水清凈沒有汙染，表清凈心。水裏頭不起波浪，平的，代表平等心。所以這杯水供在那裏，讓我們看到了，我們常常想到我自己的心要清凈、要平等，表這個意思。水可以常供，花果、燈明也可以常供，教妳無論在白天晚上、無論在什麼時候，看到就引起如來對我們的教誨，它在那個地方時時刻刻提醒我，是這個意思。唯獨供飯菜不能久放，因為供飯菜表法的意思少，報恩的意思多。我們每天吃三餐飯，吃飯的時候沒有忘記：我要供佛、要供養法界壹切眾生，佛門叫出食，出食是布施壹切鬼神眾，餐餐飯不忘。但是妳要曉得，佛菩薩都是日中壹食，所以早晚決定不能供飯菜，日中壹食。中午供上，上供完之後就要撤下來；就好像妳們請客請人吃飯壹樣，飯吃完，當然飯菜剩下來的都要撤走，妳總不能老放在客人面前。隨時用完了，隨時就撤走了。所以用飯菜供佛，供養完畢立刻就撤出。撤出之後供眾，先供佛、後供眾，這個道理壹定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那裏。
現在我們也有看到壹些道場，它們的香、它們的燭都用電燈做的，做成蠟燭的樣子，上面是個紅色的電燈泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小電燈泡，很小的電燈泡，妳看到是紅色的光點。這個有形相，沒有香味，但是行，表法。讓妳看到了，知道自己要怎麼樣修學。花果也供的是假花，假的果，這行，為什麼？它是表法，讓妳常常看到想到，不會把它忘掉，意思在這裏。可以說道場、佛堂裏面，所有壹切陳設沒有壹樣不是表法的，妳要會看，妳要能夠體會到，進去壹句話不說，佛菩薩跟妳講經說法就圓滿了，那真的是「無上甚深微妙法」！盡在莊嚴無語中，妳細心去體會。
香爐表什麼？香爐是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面說過。所以妳看到香煙繚繞，聞到香味，妳就提醒：我要修戒定慧三學，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。沒有燃香，妳看的時候，香爐沒有香，妳看到香爐，看到香爐就想到燃香。看到蠟燭，從前在佛菩薩形像面前供養燈明，供養油燈、蠟燭，那個表法非常明顯，就是燃燒自己，照亮別人，現代說的舍己為人，犧牲奉獻的精神。現在都用電燈代替，是很省事又很乾凈，但是表法不太容易覺察到。所以妳壹定曉得，供具是教學的，必須要收到教學的效果。
香只要點壹炷（支）到三炷，燭只要有光亮就可以了，有些人不懂道理，以為香燒得越多，燭點得越大，就越有功德，就愈能得到佛菩薩的保佑。這是錯會了點香燭的意義了。而且有些地方，為了防止火患，即使不點香燭，只要有虔誠心，也壹樣能得到供養的功德的。
個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不壹定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂壹次以壹炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、系念之心。
聖嚴法師開示：
這要看個人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等***住壹室以及同住壹棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置***同的佛壇或佛堂；如果僅是自己壹人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可壹目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐竈或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇壹間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其它用途。
購了佛菩薩的聖像之後，壹般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不壹定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的對象，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖象是否開光並不重要。