請問:書信的別稱有幾個呢?分別有哪些?
素書：杜甫《暮秋遣興呈蘇渙侍禦》詩：“久客多枉友朋書，素書—月凡壹束。”
書素：唐代權德輿《九華觀宴餞崔十七叔》詩：“記室有門人，因君達書素。”
素劄：唐代韋應物《答崔都水》詩：“常緘素劄去，適枉華章還。”枉，謙詞，指使對方受屈。
簡素：朱自清《陶詩的深度》：“'檢素’，即'簡素’，就是書信。”
箋：以前供題詩或寫信用的精美的小幅紙張稱為箋。如唐代女詩人薛濤自制深紅小彩箋寫詩，當時人稱“薛濤箋”。現代壹般信紙也稱信箋。因為用箋寫信，所以也稱書信為箋。如魯迅《書信集·致吳渤》：“附上壹箋，請持此箋前往壹取為幸。”
用箋字領頭的書信別稱還有：
箋劄：清人葉廷琯《吹網錄》：“余因胡心耘得交季言，箋劄常通，終未壹面。”
箋書：如北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：“郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳(fúcòu音福湊)，幾案盈積。”輻輳，即聚集。
箋簡：清人繆良所寫《珠江名花小傳》：“數日復貽箋簡。”
箋繒：繒與素、帛等都是絲織品，箋繒也指書信。如南朝人徐陵《與李那書》：“脫惠箋繒，慰其翹想。”翹想即懸念。
緘、啟：都是書信的別稱。如魯迅《書信集·致李秉中》：“十日以來，幾於日以發緘更正為事，亦可悲矣。”宋代人沈作哲《寓簡》：“秦熺狀元及第，汪彥章以啟賀會之。”(秦熺、汪彥章、會之皆人名)由緘、啟構成的書信別稱還有：
緘劄：李商隱《春雨》詩：“玉珰緘劄何由達，萬裏雲羅壹雁飛。”玉珰指玉制耳飾。雲羅本指如網羅壹樣遍布上空的陰雲，這裏借指整個天空。
緘素：明人張羽《懷友》詩：“攜賞邈難期，庶望遺緘素。”
書緘：《水濟傳》第四十七回：“李應教請門館先生來商議，修了壹封書緘。”
緘書：杜甫《奉漢中王手劄》詩：“前後緘書報，分明饌玉恩。”
緘翰：唐李匡義《資暇集》：“四方緘翰，日滿閽者之袖。”(閽者指守門人)
緘題：本指信函的封題，但亦指書信。如白居易詩句：“緘題重疊語殷勤”。
緘封：既指封閉、封口，也指信函。如蘇軾《謝孫舍人啟》：“不遺衰朽，過辱緘封，永敦為好之懷，深負難酬之作。
書啟：古代專指下級對上級的信件，歐陽修《與陳員外書》中曾說：“下吏以私自達於其屬長，而有所候問請謝者，則曰箋記書啟。”後來也用為信劄的通稱。如《剪燈新話·翠翠傳》：“書啟堆案，元人裁答。”
尺書音信
在書信異名的詞語中，除了常用書、簡等以上幾個字外，還有尺和音。如“尺書”、“書尺”、“尺牘”、“赤牘”、“尺壹”、“尺壹書”、“尺翰”、“尺箋”、“尺函”、“尺素”、“尺帛”、“尺紙”、“尺楮”、“尺題”、“簡尺”、“音書”、“音郵”、“音信”、“音訊”、“音問”等，茲舉例如下：
尺書：《漢書·韓信傳》：“奉咫尺之書以使燕。”唐代顏師古註解說：“八寸曰咫，咫尺者言其簡牘或長咫，或長尺，喻輕率也。今俗言尺書，或言尺牘，蓋其遺語耳。”這是說“尺書”、“尺牘”的來歷。古代書牘有壹定規格，如漢代民間大約壹尺左右(約合23厘米)。可見尺是指書簡的長度，後成為書信名稱中常見字。如駱賓王《軍中行路難》詩：“雁門迢遞尺書稀，鴛被相思雙帶緩。”
書尺：宋代韓駒《送範叔器次路公弼韻》：“小駐鄱陽末宜遠，欲憑書尺問寒溫。”
尺牘、赤牘：如魯迅《花邊文學·壹思而行》：“買袁中郎尺牘半本，作小品壹卷。”赤通尺，所以赤牘亦指書信，如明代人臧懋循《與茅伯康書》：“足下不遠千裏，而賜不佞翰貺，溢美之言盈於赤牘。”
尺壹書、尺壹：尺壹書本是古代詔版的代稱，後來也作為書信的代稱。如《喻世明言·趙伯升榮肆遇仁宗》：“多謝貴人修尺壹，西川制置徑相投。”又如《聊齋誌異·甄後》：“郎試作尺壹書，我能郵致之。”
尺翰：如《陳書·蔡景歷傳》答陳霸先書：“尺翰馳而聊城下，清談奮而贏軍卻。”
稱。
尺箋：如宋代嶽珂《真寶齋法書贊·汪彥章譽望求賢薦書》：“古道之存，存乎尺箋。”
尺函：如《真寶齋法書贊·晁無咎金山詩帖跋》：“所托訪求之士友，以尺函至。”
尺素：如唐代張九齡《當塗行界寄裴宣州》詩：“委曲風波事，難為尺素傳。”
尺帛：明朝何景明《塘上行》詩：“安得雲中雁，尺帛寄離愁。”
尺紙：如《宋書。沈璞傳》：“聊因尺紙，使卿等具知厥心。”厥，代詞，即其。
尺楮：楮本樹名，樹皮可以造紙，後就成為紙的代稱，尺楮同尺紙是壹個意思。如《好逑傳》：“今過老先生乃不得已，只得修尺楮並不腆之意，以代伐柯。”腆(tian音添四主)，豐厚的意思，伐柯指媒人。
尺題：宋朝梅堯臣《得福州蔡君謨密學書並茶》詩：“尺題寄我憐衰翁，刮青茗籠藤纏封。
簡尺：末代邵雍所作《首尾吟》詩之九十壹：“簡尺每稱林下士，過從或著道家衣。”林下士即隱士。
音書：如唐朝宋之間《渡漢江》詩：“嶺外音書斷，經冬復歷春。”
音郵：南朝陳徐陵所寫《又為貞陽侯答王太尉書》中雲：“臨江總轡，企望音郵。”總留，停駐之意。
音信：如王維《送秘書晁監還日本》詩曰：“別離方異域，音信若為通。”
音訊：元稹作《酬樂天早春遊西湖》詩曰：“故交音訊少，歸夢往來頻。”
音問：唐代劉長卿《石梁湖有寄》詩麽：“煙波日已遠，音問日已絕。”
書信的別稱（三）
鱗鴻雁魚
古時認為魚和雁都可以傳遞書信，所以魚雁便成為書信的代稱，而且這壹類的書信別稱，在書信家族中是人丁興旺的壹支，下邊分類來談。
第壹類，以雁足為代表。
雁足、雁足書：《漢書·蘇武傳》中記載：漢武帝時，蘇武出使匈奴被扣，蘇武英勇不屈，被送至北海(即俄國貝加爾湖)牧羊。漢昭帝時，匈奴與漢和親，漢朝使者要求放回蘇武，匈奴詭言蘇武已死。後來漢使又至匈奴，蘇武的隨行部下常惠於夜間找到漢朝使節，他讓漢朝使節對匈奴單於說：漢帝在上林苑中射得壹雁，雁足系有帛書，帛書上說蘇武等人在某澤中。使者照此責備匈奴單於，單於大驚，趕快謝罪，承認蘇武等人仍在，乃放蘇武等回朝。後來就以“雁足書”或“雁足”稱書信。如唐代李紳的詩中說：“魚腸雁足望緘封，地遠三江嶺萬重。”又如南朝梁人王僧儒《搗衣》詩：“尺素在魚腸，寸心憑雁足。”唐代詩人權德輿《寄李衡州》詩：“主人千騎東方遠，唯望衡陽雁足書。”
雁足書的起因是常惠捏造的，屬於子虛烏有，但相傳還真有這類事。據明人張萱所著《疑耀》卷二說：元世祖中統年間，派郝經以宣慰副使的身分使宋，被扣於真州，十六年不還，郝經養壹雁，十分馴服。壹日經寫詩於尺帛曰：“露冷風高恣所如，歸期回首是春初。上林天子援繳弓，窮海累臣有帛書。”(累臣，指被囚禁的臣子)系於雁足而縱雁北去。雁為打獵人所獲，獻與元主，元主惻然。遂向南進軍。二年後，宋亡，可見雁足傳書，實有其事。
從雁足書演變而成的書信別稱還有：“雁帛”、“雁書”、“雁錦”、“雁帖”、“雁封”、“鴻”、“鴻雁”、“片鴻”“雁鴻”、“鴻書”、“鴻信”、“金鴻”等等。下邊舉出壹些例子，說明這些別稱的應用。
雁帛：元人柳貫《舟中睡起》詩：“江驛比來無雁帛，水鄉隨處有魚罾。”
雁書：清李漁《唇中樓·傳書》：“雁書寄到君前，我倩誰伶。”
雁錦：明人謝讜《四喜記·泥金報捷》：“定應是虎榜高標，怎不見雁錦遙傳。”“錦”字的含義詳見後文。
雁帖：元代李唐賓《梧桐葉》第壹折：“壹旦恩情成斷絕，烽火相連，雁帖魚書誰與傳。”
雁封：《事物異名錄·書籍·書柬》：“王瑳詩：‘雁封歸飛斷，鯉索還流絕。’按，謂書也。”
鴻、鴻雁、片鴻：鴻和鴻雁都是大雁。大的叫鴻，小的叫雁。由於《漢書·蘇武傳》中有大雁傳書的故事，所以鴻、片鴻和鴻雁都被用為書信的代稱。如清代孫枝蔚《得方爾止越中消息》詩：“遊吳曾有約，不謂滯錢塘。屢月無鴻雁，沿途半虎狼。”明代張煌言《祭建國公鄭羽長鴻達文》：“千裏片鴻，經年尺鯉。”
鴻稀鱗絕、鴻消鯉息、魚沈鴻斷、雁杳魚沈、魚沈雁杳、魚沈雁靜、魚沈雁落：都是說書信絕少或斷絕。
鴻雁：指書信、音訊。如明代高明《琵琶記·拐兒紿誤》：“只怕豺狼紛擾路途間，鴻雁伯不到家鄉。”
鴻書：清代袁枚《奉和李雨村觀察見寄原韻》：“訪君恨乏葛陂龍，接得鴻書笑啟封。”
鴻信：清人二石生《十洲春語》：“兄妹無恩鴻信阻，年年風雨走關梁。”關梁指關口和橋梁，引申為水陸交通必經之處。
金鴻：金鴻本指秋雁，與鴻雁—樣，成為書信的代稱，但用得較少。如清人陳維崧《還京樂·送敘彜上人北遊》詞：“怕他年，又紅鯉無書，金鴻少使。”
羽、羽書、羽翰：“羽”是鳥的代稱，所以“羽”、“羽書”、“羽翰”也代指書信。如明代張煌言《與某書》：“發羽忽次，率勒上報。”郭沫若《紀念孫中山》詩之二：“天高風凈雁聲遠，寄語臺澎托羽翰。”
鸞翰、鸞書：亦為書信代稱。
書信的別稱（四）
第二類，以“雙鯉”為代表。
雙鯉、雙魚：此類別稱的根據有三種說法。—說典出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”壹種說法是古時用刻成魚形的兩塊木板，壹作底壹作蓋，把信夾在中間傳遞，所以稱為雙鯉或雙魚等。還有壹種說法是把書信結成鯉魚形的書信。明人楊慎所著《丹鉛總錄·雙鯉》說：“古樂府詩：‘尺素如殘雪，結成雙鯉魚。要知心中事，看取腹中書。’據此詩，古人尺素結為鯉魚形，即緘也，非如今人用蠟。《文選》：‘客從遠方來，遺我雙鯉魚。’即此事也。下雲烹魚得書，亦譬況之吉耳，非真烹也。”譬況即用近似事物比照說明之意。這壹說否定了第壹說。這是在詞語形成的原由上，眾說紛壇。但這些詞語皆代稱書信則無疑義。如韓愈《寄盧仝》詩：“先生有意許降臨，更遣長須致雙鯉。”清代人納蘭性德所作《金縷曲·亡婦忌日有感》詞：“黃泉如有雙魚寄，好知他年來苦樂，與誰相倚?”
“魚書”、“尺鯉”、“鯉魚”、“魚腸”、“鯉素”、“素鯉”、“魚素”、“魚中素”、“魚緘”、“魚信”、“魚訊”、“魚函”、“魚封”、“文鱗”、“鱗素”、“錦鯉”、“錦素”、“錦鱗書”等是與“雙鯉”、“雙魚”同源的書信別稱。下邊舉出—些例子驗證這些別稱的應用。
魚書：唐代韋臯《憶五簫》詩“：“長江不見魚書至，為遣相思夢入秦。”
鯉魚：元稹《貽蜀·張校書元夫》詩：“勸君便是酬君愛，莫比尋常贈鯉魚
魚腸：唐李嬌《素》詩：“魚腸遠方至，雁足上林飛。”
鯉素：宋劉才邵《清夜曲》：“門前溪水空粼粼，鯉素不傳嬌翠顰。”
素鯉：唐代武元衡《祭李吉甫文》：“風傳麗句，緘開鯉素。”
魚素；元代方回《贈呂肖卿》詩：“湓浦稀魚素，陽山杳雁程。”湓浦、陽山是地名。
魚中素：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“遠水來從樓下路。過盡流波，未得魚中素。”
魚緘：元代張昱《得朱桓修編海道之音》詩：“魚緘尺素雖雲密，事載空言始可憐。”
魚信：唐代人胡曾《車遙遙》詩：“玉枕夜寒魚信斷，金鈿秋盡雁書遙。”
魚訊：清代黃六鴻《福惠全書·稟啟附·候楊提臺》：“夙庇鷹揚，虔伸魚汛。”
魚函：清人宣鼎《夜雨秋燈錄·青天白日》：“遂掩襟往覘，錦袱也。中裹金玉釵釧，珠寶靈星，滕以魚函，折作方勝。”
魚封：明李唐賓《梧桐葉》第四折：“題詩罷告天公，替雁帖當魚封，風卷起入長空。”
文鱗：文鱗指魚，亦代稱書信。李商隱《題二首後重又戲蹭任秀才》詩：“虛為錯刀留遠客，枉緣書劄損文鱗；”
鱗素：明王世貞《答徐文杲》詩：“菇蘆最深處，鱗素壹堪憑。”
錦鯉：本意為鱗光閃爍的鯉魚，因鯉魚代指書信，所以用作書信的美稱，宋代李泳《賀新郎·感舊》詞：“彩舫淩波分飛後，別浦菱花自老，問錦鯉何時重到。”
錦素：宋代蔡伸《蔔算子》詞：“望極錦中書，腸斷魚中素。錦素沈沈兩末期，魚雁空相誤。”
錦鱗、錦鱗書：錦鱗是魚的美稱，因魚可傳書，故亦代指書信。如後蜀人顧瓊《酒泉子》詞：“錦鱗無處傳幽意，海燕蘭堂春又去。”杜牧《春思》詩：“錦羽啼來久，錦鱗書未傳。”
魚箋：這是與上述各別稱不同的書信別稱。魚箋是魚子箋的簡稱。魚子箋是唐代時四川產的壹種紙，紙面呈霜粒狀。因這種紙常常作書信用紙，所以代稱書信。如元代任昱《寨兒令·書所見》曲：“碧波不寄魚箋，翠衾寒猶帶龍涎。”
書信的別稱（五）
第三類，以“魚雁”為代表，把“魚書”、“雁足”臺並起來組成書信代稱。
魚雁：如丁玲《向警予烈士給我的影響》：“她遠行萬裏，有了新的廣大的天地，還不忘故舊，頻通魚雁，策勵盟友，***同前進。”
“魚鴻”、“鴻魚”、“羽鱗”、“鱗鴻”、“鱗羽”、“鱗翼”、“雁素魚箋”、“色箋雁書”、“魚腸尺素”、“魚腸雁足”、“魚封雁帖”、“魚書雁帖”、“魚書雁信”、“魚書雁帛”等是與魚雁類似別稱。
魚鴻：郭沫若《櫻花書簡》之三十七：“男亦時有函促其多修家稟，以慰慈念；定必早蒙俯納，總以國故糾紛，魚鴻不免有所沈滯耳，亦望父母勿過勞遠慮。”魚鴻、魚雁也指送信的人。
鴻魚：清人魏象樞的詩中有“身到衡陽休北望，最關心處是鴻魚”之句。
鱗鴻：清納蘭性德《大酷·寄梁汾》詞：“鱗鴻憑誰寄，想天涯支影，淒風苦雨。”
鱗羽：代稱魚和雁，進而借指書信。如林則徐《致姚春木王冬壽書》：“龍沙萬裏，鱗羽難通，但有相思，勿勞惠答也。”
鱗翼：關漢卿《古調石榴花·怨別》曲：“俺也自知，絕鱗冀，斷消息，幾時回。”
雁素、魚箋、雁魚：明人邵璨《香囊記·途敘》：“雁素魚箋，離愁滿懷誰與傳。”雁素魚箋也省作雁魚。如元吳氏《寄外》詩：“既無黃耳寄家書，也合隨便寄雁魚。”(黃耳在下文再談)。
魚箋雁書：明史叔考《醉羅歌·題情》套曲：“淚痕壹線羅裙繡裾，相思兩字魚箋雁書。”
魚腸尺素：北周庚信《謝滕王集序啟》：“魚腸尺素，鳳足數行，書此謝辭，終知不盡。”
魚腸雁足：唐李紳詩中有“魚腸雁足望緘封，地遠三江嶺萬重”之句。
魚封雁帖：《吳騷·步步嬌·閨怨》“湘江竭，燕山截，斷魚封雁帖。”
魚書雁帖：明高濂《絳都春序·題情》套曲：“空接，魚書雁帖。反教人添哽咽。“
魚書雁帛：李漁所著《閑情偶寄·器玩·制度》：“則箋簡二字中，便有無窮本義，魚書雁帛而外，不有竹刺之式可為乎?”
魚書雁信：《雍熙樂府·古調石榴花·閨思》：“總是個傷情別離，則這魚書雁信，冷清清杳無蹤跡。”
這些四字別稱，都是兩個書信別稱合在壹起連用的。
書信的別稱（六）
手書家信使函寸簡
信件還可分為許多種類，如公函、私信、便函、手書、家信、情書等等。現將手書、家信、短信、便函的別稱略加介紹。
1．手書
手書是親手寫的信。相對含有重視、真實非假冒等意味在內，所以常區別於壹般書信別稱。如《漢書·薛宣傳》：“馮翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。故密以手書相曉，欲君自圖進退。”“暴章”即揭露。
“手書還稱“親筆信”、“手劄”、“手翰”、“手啟”、“手柬”、“手筆”、“手記”、“手帖”、“尺墨”等等。舉例如下：
手劄：白居易《宿香山寺酬廣陵牛相公見寄》詩：“手禮八行詩壹篇，無由相見但依然。”
手翰：韓愈《與鄂州柳中丞書》：“是以前狀，輒述鄙誠，眷惠手翰還答，益增欣悚”
手啟：《三國演義》第三十六：“(程昱)待徐母如親母，時常饋送物件，必具手啟。徐母亦作手啟答之。”
手柬：明代沈德符《野獲編·臺省·房心宇侍禦》：“房念眾咻不止，其勢且孤，乃盡出二給事先後托請諸手柬呈上覽。”
尺墨：《翰苑新書·戴象麓(上贛州周府判啟)》：“編摩尺墨，披瀝寸丹。”
手筆：親手寫的或畫的東西叫手筆。因此親筆信也叫手筆。劉禹錫《上杜司徒啟》：“近本州徐使君至，奉手書壹函。”
手記、手帖：親自寫的文章、書信之類稱“手帖”；親筆寫的筆記、日記、書信稱“手記”。如明代張居正《與薊鎮督撫書》：“昨偶因趙帥，以李自馨手帖見寄。”魯迅小說《傷逝》副題為“涓生手記”。
2．家信
指家裏來的信或外出後寄給家裏的信。家信也稱“家書”、“家稟”、“家問”、“家報”、“鄉書”、“鄉信”、“竹報平安”、“錦字”、“錦書”、“錦文”、“錦中書”、“錦字書”、“黃犬音”、“大書”等等。“家票”在前文郭沫若的信中已經舉過，其余舉例如下：
家書：宋趙抃（bian音變）《聞嶺外寇梗》詩：“家書萬倍金難得，遠夢幹回路不知。”
家問：《周書·晉蕩公護傳》：“不期今日，得通家問，伏紙嗚咽，言不宣心。”
家報：李漁《蜃中樓·傳書》：“奴家還有壹封家報，妳可差個的當的差役，投到洞庭龍官。”
鄉書：孫道乾《小螺庵病榻憶語題詞·哭舍妹》：“鄉書甫啟讀末終，涕淚藉嫌素中。”
鄉信：指家鄉人或家人的來信，但多指後者。唐劉長卿《同諸公登樓》詩：“北望無鄉信，車遊滯客行。”
竹報平安：唐代段成式《酉陽雜組續集·支植下》說：“衛公(即唐代宰相李德裕)言北都(即太原)惟童子寺有竹壹窠，才長數尺，相傳其寺綱維(即主管寺內事務的僧人)每日竹報平安。”後來，就以“竹報平安”代稱平安家信，也簡稱“竹報”。如宋人韓元吉《水調歌頭·席上次韻王德和》詞：“無客問生死，有竹報平安。”
錦字：即用錦織成的字，源於壹個淒惋的故事。《晉書·竇滔妻蘇氏傳》載：“竇滔妻蘇氏，始平人也，名惠，字若蘭，善屬文。滔，苻堅時為秦州刺史，被徙(流放)流沙(沙漠)，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈，滔宛轉循環以讀之，詞甚淒惋，凡三百四十字，文多不錄。”後來就把妻子寄給丈夫的信稱“錦字”。如範成大《道中》詩：“客愁無錦字，鄉信有燈花。”錦字也稱“錦字書”、“錦文”、“錦書”、“錦中書”。
錦字書：李白《久別離》詩：“別來幾春末還家，玉窗又見櫻桃花。況有錦字書，開緘使人磋。
錦文：馮夢龍《掛枝兒·耐心》：“錦文織就，薄幸回顏。”薄幸，猶冤家，舊時女子對意中人的呢稱。
錦書：唐人劉兼《征婦怨》詩：“曾寄錦書無限意，塞鴻何事不歸來
錦中書：唐耿湋（wei音圍）《古意》詩：“葉下統窗銀燭冷，含啼自草錦中書。”
黃犬音：典故出《晉書·陸機傳》。西晉文學家陸機是吳郡吳縣(今上海松江)人。養有壹個很好的狗，取名黃耳，他曾在當時的首都洛陽羈留，很久沒有得到家信，十分惦念，壹日他笑著對狗說：“我家絕無書信，妳能送信不能?”黃耳搖尾作聲，表示可以。於是陸機寫信用竹簡裝，系到狗頸上。狗向南尋路到家，取了回信又送回洛陽。後來就用“黃耳”或“黃犬”代指信使，用“黃犬音”借指家信。王實甫《西廂記》第五本第二折：“不用黃犬音，難傳紅葉詩。”
黃犬音也稱“犬書”。如李賀《始為奉禮憶昌谷山居》待：“犬書曾去洛，鶴病悔遊秦。”“鶴病“即妻子生病。
3．便函
便函是機關團體發出的形式比較簡便、非正式公文的信件，從前也叫“劄字”。如《儒林外史》第五十三回：“陳木南寫了個劄字，叫長隨拿到國公府向徐九公子借了二百兩銀子。”
4．寸簡
寸簡就是簡短的信，也稱為“寸箋”、“寸紙”、“寸楮”、“寸劄”、“寸函”、“片劄”。有時還用這些代稱，謙指自己發出的書信。茲舉幾例：
寸簡：夏曾佑《送汪毅白》詩：“千古心期憑寸簡，九州容易入斜曛。”“心期”指期望、心願。“曛”（xun音熏）意為昏黑。
寸箋：魯迅《書信集·致高良富子》：“特上寸箋，以申謝悃。”悃(kun音捆)，即真心誠意。
寸紙：秋瑾《念奴嬌·寄閨珵妹》詞：“別緒千絲，離恨萬縷，寸紙應難剖。
寸楮：太平天國羅大綱《致英使書》：“今藉羽便，特修寸楮。
寸劄：清人吳下阿蒙《斷袖篇·琴書》：“倘得機緣，寸劄相招。
寸函：魯迅《書信集·致黎烈文》：“晚間曾寄寸函，夜裏又做壹篇。