南朝梁武帝蕭衍為何要“出家當和尚”呢？原因是什麽呢？
在姚思廉所做的《梁書?武帝紀》中，對蕭衍的基本信息做了介紹：?高祖武皇帝，諱衍，字叔達，小字練兒，南蘭陵中都裏人，漢相國何之後也。?
也就是說，他是蘭陵蕭氏的世家子弟，為漢朝相國蕭何的二十五世孫。他的父親蕭順之是齊高帝的族弟，封臨湘縣侯，官至丹陽尹，母張尚柔。他原來是南齊的官員，南齊中興二年(502年)，齊和帝被迫"禪位"於蕭衍，南梁建立。蕭衍在位時間達四十八年，在南朝的皇帝中列第壹位。前期任用陶弘景，在位頗有政績，在位晚年爆發"侯景之亂"，都城陷落，被侯景囚禁，死於臺城，享年八十六歲，葬於修陵，謚號武皇帝，廟號高祖。
根據《梁書》記載，他是壹個及其敬業的皇帝，對政事也十分的關心，書中說他?勤於政務，孜孜無怠。每至冬月，四更竟，即敕把燭看事，執筆觸寒，手為皴裂。糾奸擿伏，洞盡物情，常哀矜涕泣，然後可奏。?然而這樣壹個敬業的皇帝，為什麽要壹反常態，跑去做和尚呢？並且梁武帝家世為道教世家，梁武帝受此熏陶壹開始也信道教，對於陰陽與占蔔也十分精通，那麽以他這樣的身世又為何轉信佛教，放棄道教呢？
據史料記載，梁武帝蕭衍壹***出家了四次。而我們能夠推測，這四次出家，不斷的加深了他對佛學的敬重和信仰，加重了他對佛學的迷戀，讓我們看看這四次出家都在什麽時間。
第壹次出家是在公元527年，蕭衍到了同泰寺，做了三天的住持和尚。還下令改年號為大通。信佛之後，他不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國效仿。這個命令下達之後，大臣大多反對，最後爭論不下，才用面捏成牛羊的形狀祭祀。
第二次出家是在大通三年(公元529年)九月十五日，第二次至同泰寺舉行"四部無遮大會"，脫下帝袍，換上僧衣，舍身出家，九月十六日講解《涅盤經》，二十五日由群臣捐錢壹億，向"三寶"禱告，請求贖回"皇帝菩薩"，二十七日蕭衍還俗;
第三次出家是在大同十二年(公元546年)四月十日，這次群臣用兩億錢將其贖回;
第四次出家是在太清元年(公元547年)，三月三日蕭衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出資壹億錢贖回。梁武帝晚年篤信佛法，縱容邪惡，郭祖深形容:"都下佛寺五百余所，窮極宏麗。僧尼十余萬，資產豐沃。"
四次出家，體現了梁武帝蕭衍對佛教深深的信仰。不僅如此，他自己在皇宮歸佛受戒，還熱衷於佛事活動如集眾講經，建寺布施,使佛學在這壹時期得到更好更快的發展，出現人人誦讀佛經的情況，也出現了更多阪依佛門的人。
他出家的原因總***有以下幾點：
根本原因：佛教文化在中國社會的適應性與中華文化的包容性以及社會背景的需要。
有利於社會穩定和政治統治。
自佛教傳入中國後，就廣泛的發展起來，發展的原因便是適應了當時社會的需要，人們因生存而陷入痛苦時，遍需要壹種神秘的力量來緩解他們的精神需求，在壹篇論文中把佛教說成是?良好的安慰劑?，這樣壹來，即使他們遇到再大的困難，對生活始終充滿希望，從而賦予了他們的人生意義，改變了他們對自己人生的看法，逆來順受，由此統治便容易多了。
梁武帝自身對佛學的興趣和個人經歷促使他信仰佛教。
雖然蕭衍出生於天師道世家，壹開始信奉的是國教，但是他早年對佛學便很感興趣。齊永明二年（484年），齊武帝的次子蕭子良鎮守西州，才華橫溢，尚清淡，好講佛法，而此時蕭衍在王儉的推薦下也來到了西州，對佛學也有壹定的了解。當時登上西邸是有才學的象征，不久，蕭衍便和謝脁、王融、沈約、蕭衍、蕭琛、任昉、範雲、陸倕並稱為?西邸八友?。而其中也有好佛法之人，在此地，佛法的傳播已經十分深遠了，而關於佛法的大討論也十分多，因此，蕭衍受到過佛學環境的熏陶，且最感興趣的是佛教的?精神不死學說?。
梁武帝的個人境遇促使他信奉佛教
蕭衍在建立梁朝初期，曾經心中有抱負，想要壹鼓作氣統壹全中國，於是在梁普通五年(北魏正光五年、524年)六月，趁北魏梁乘六鎮起義，命豫州刺史(治今安徽合肥)裴邃為督征討諸軍事指揮各軍北進，準備北伐。但是北伐卻失敗，而梁武帝因此受到了沈重的打擊，這次北伐，大大傷了梁朝的元氣，使梁朝壹時緩不過勁來，也加重的梁武帝的心理壓力。
當然，梁武帝出家的原因還有其他，比如賺取朝廷贖他所繳納的錢財，以此為佛教做貢獻，比如他父母妻子的早逝讓他思念親人等等，但這些都不是主要原因，這些都是我們的推測，但可以確定的壹點是，梁武帝對佛教的貢獻及其巨大，不可磨滅。