陳鶴琴文集讀後感
當閱讀了壹本名著後，大家心中壹定有很多感想，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麽妳真的會寫讀後感嗎？下面是我為大家整理的陳鶴琴文集讀後感範文，僅供參考，大家壹起來看看吧。
陳鶴琴文集讀後感1初讀《陳鶴琴文集》是通過爺爺。我大學的專業是教育學，爺爺得知後很開心，因為，爺爺是壹名教育工作者，家中上上下下只有我繼承了爺爺的衣缽。臨行之前，爺爺送了我壹本《陳鶴琴文集》，他對我說：“但凡是搞教育的，都應該有壹本《陳鶴琴文集》，這是我最喜歡的書，希望妳也喜歡。”那時候，我並不知道陳鶴琴先生是何許人也，信手翻看這本書，便被裏面生動簡潔的語言吸引住了。兒童心理學、幼稚園課程和活教育等等理論，經陳鶴琴先生壹介紹，便不那麽晦澀難懂了。現如今，我已然成為壹名教育工作者，再品《陳鶴琴文集》，心中裝載著滿滿的感動，感謝，***鳴與思考。
壹、感動。
陳鶴琴先生是我國現代著名的教育家、兒童心理學家，是“中國幼兒教育之父”。後人給予陳老如此高的榮譽，可見大家對陳老的尊敬。陳老不僅在學術方面有著深厚的造詣，在人格方面，更是我們學習的榜樣。潘菽先生用“不失赤子之心”來形容陳鶴琴先生，潘菽先生說，陳鶴琴同誌是壹個很真誠的人，壹個很純樸的人，壹個熱情洋溢的人。我想只有這樣壹個“富有赤子之心”的人，才能全心全意撲在孩子身上，才能為我國教育事業做出如此大的貢獻。陳鶴琴先生病危時，已不能說話，但他用筆寫下了這樣幾個字：“我愛兒童，兒童也愛我。”當我看到這裏時，閉上雙眼，想象著壹名老者病臥於床榻，提筆顫顫巍巍寫下幾個勉強辨認的字，心中的感動滿溢於懷。獻身教育事業對於陳鶴琴先生來說，已然成為壹種信仰，成為了他生命的壹部分，在那個戰火紛飛、百業待興的年代，陳鶴琴先生盡其壹生為教育事業奔走東西。、在21世紀這樣壹個和平安定、欣欣向榮的時代，我們不更應該全心全意投入到工作中去，為國家的教育事業、為孩子們的健康成長貢獻自己微薄之力麽！
二、感謝。
如果說曹雪芹寫《紅樓夢》是“十年辛苦不尋常”，那麽《陳鶴琴文集》則耗盡了陳老的畢生心血。作為壹名教育工作者，我真的非常感謝陳鶴琴先生給我們留下了這樣壹本“神乎其技”的教育專著。我是壹名新教師，雖然在大學讀了四年學前教育專業，但真正進入幼兒園，所有事情都是從零學起，由於缺乏經驗，我碰到了許多問題。每當困惑不解時，我便會去翻閱《陳鶴琴文集》，總能受到啟發。特別是《怎樣做人民的幼稚園教師》壹文，從政治思想、業務修養、教學技術和優良品質四個方面詳細介紹了如何做幼兒園教師。就保護幼兒健康來說，陳鶴琴先生細化了十壹點，包括了培養習慣、身體鍛煉、合理營養、預防疾病等多個方面，全面而具體，壹目了然，實用性很強。陳鶴琴先生通過實踐，歸納、總結了這些理論知識，現在已然成為我們實踐的指南針。
陳鶴琴先生的造詣不僅體現在學術上，在做人方面同樣給我們留下許多懇切的建議。在《生活的哲學》壹文中，陳鶴琴先生提出十個“經常”、壹個“假如”與三個“當”，透過這些，我們看到了陳鶴琴先生的風骨與豁達：經常記住別人是對的、經常保持樂觀、經常註意去交好朋友、經常要自我克制……這幾句話看似平常，實則飽含做人的道理，為我們學做人、做好人點燃壹盞指路明燈。
三、***鳴。
每壹名教育工作者都有壹定的教育理想和抱負。當看到《對於兒童年實施後的宏願》壹文時，我滿心激動，因為我強烈地感受到：對於幼兒教育，自己有許多看法是和陳鶴琴先生壹樣的，特別是有關教育公平的願景。教育公平壹直是關系到民生的大問題。在舊中國，教育的不公平不言而喻，現如今，剝削階級早已不復存在，隨著義務教育的實施，孩子們受教育的情況不斷改善。但是由於經濟發展不平衡、教育資源分配不均等原因，事實上的教育不公平現象仍然存在。據調查，教育部發布的《2010年全國教育事業發展統計公報》顯示：2010年我國學前教育毛入園率僅達56.6%，說明我國還有近壹半的適齡幼兒上不了幼兒園，這個情況不得不令人擔憂。我與陳鶴琴先生壹樣，“願全國兒童從今日起，不論貧富、不論智愚，壹律享受相當教育，達到身心兩方面最充分的可能發展。”
四、思考。
陳鶴琴先生為我們留下的精神碩果，幾乎可以運用到平日裏遇到的所有教育問中去，但是，如果忽略幼兒的實際情況，生搬硬套書中理論，則是暴殄天物了。陳老提出的“活教育”理論是他的思想精髓。21世紀的今天，我們如何以做帶學、以做促教，將孩子們引領入大自然、大社會，幫助他們健康成長、學會做人，這是需要認真思考的。比如陳鶴琴先生強調“做中國人”的愛國主義教育在當今社會如何實施？戰火和動亂離和平年代的孩子很遙遠，對於抽象思維能力較弱的他們，愛國主義教育需要換壹種方式，我們班級嘗試了這樣壹種方法：班上幼兒都有出去旅遊的經歷，我們便以“我去過的地方”為中心，通過談話活動和照片展示，在幼兒心中埋下熱愛祖國的種子。
我以為，想要活學活用陳鶴琴先生提倡的“活教育”，成功的關鍵是立足幼兒實際的思考，因此，不論何時，了解孩子是我們的首要任務。《教師歌》中這樣寫道：“來來來，來到小孩子的隊伍裏，變成壹個小孩子。妳不能教導小孩子，除非是變成了壹個小孩子。”這首歌是陳鶴琴先生兒童觀與教育觀的真實寫照，我要以陳鶴琴先生為榜樣，懷著壹顆赤子之心，紮根兒童，“變成小孩子”，在自己的崗位上盡壹份綿薄之力，成為壹名合格的教育工作者，不求富貴，但求問心無愧。
陳鶴琴文集讀後感2陳鶴琴先生是我國現代著名的教育家和兒童心理學、兒童教育專家。他創辦了我國第壹個幼教試驗中心—南京鼓樓幼稚園，是中國現代幼兒教育的奠基人。他的著作《兒童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概論》等書，在幼教界有著深遠的影響。陳鶴琴先生提出了壹套“活教育”的理論，他認為傳統的“死教育”只讓兒童死讀書本，而“活教育”最主要的特征是強調教育和生活現實、社會現實緊密相聯。並告訴我們大自然、大社會都是活教材。工作之後，重拾《陳鶴琴文集》這本書，溫故而知新，對他的教育思想有了更深層次的理解與感悟。
壹、兒童玩具與教育
我們從小玩著各種各樣的玩具，卻從沒有想過玩具有什麽樣的意義。而它卻真真實實的交給了我們無數的沒能從課本，老師那裏學到的知識。各種手邊能拿到的東西都會成為孩子們的玩具。由此可見，玩，對於孩子而言是多麽重要。陳鶴琴在文中說“小孩子很少空著手玩，必須有很多玩的東西來幫助，才能滿足玩的欲望。”而這些玩的東西，就是我們所說的玩具了。可我們到底應該怎樣寓教育於遊戲呢？孩子究竟要怎樣玩才能玩出意義呢？教師以及家長怎麽才能做好孩子“玩”的支持者、幫助者、保護者和遊戲的夥伴呢？
首先要給孩子壹個良好的環境來玩，要有好的玩具。這些玩具要符合孩子的年齡特點，滿足孩子的需要，與他們的愛好興趣相壹致，更要安全，耐用。而孩子玩的場地，例如房間、公園的草地、兒童遊樂場等，也都要仔細選擇，找到最適合的。再有就是成人的幫助與指導，激發他們玩的興趣，教會他們怎麽去思考，或者如何讓遊戲更加好玩等等。此外我們還要細心的觀察幼兒，及時發現他們在遊戲中所表現出的不良行為，再給予正確的指導，教會孩子從正確積極的壹面來玩遊戲。所謂“授之以魚，不如授之以漁”。所以我們更要努力去做的是教會孩子怎樣玩，而不是帶領孩子玩。
二、做中學、做中教、做中求進步
“做中學，做中教，做中求進步”是活教育的方法論，包括十七條教學原則，而這些都是以幼兒為主體的。其中第壹條原則是這樣說的：“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做。”他向我們提倡鼓勵在教學中讓孩子在做中學，在做的過程中去取得直接經驗，去獲取新的知識，從而使孩子進步。因此，在日常教學中，我們在活動設計時也盡量讓孩子多參與，多動手。孩子自己動手，就可以得到肌肉運動的快感。自己動手即是做，做了就與事物發生直接的接觸，就得到直接的經驗，就知道做事的困難，就認識事物的.本質，這條原則在如今依舊非常的適用。
如在幼兒園每天的區域活動和角色遊戲中，孩子能通過自己的意願選擇活動的區域，並在各個區域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動情況，對於有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵和暗示，讓他嘗試自己解決，這類活動都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在壹個處於主動學習的環境下進行學習。兒童的操作活動即“做”正是獲得直接經驗的最佳途徑。
時至今日，陳鶴琴先生的教育思想，對於我們的工作和學習仍然有著很大的幫助和啟迪。他的理論主張是深刻的，闡述又通俗易懂。時代變了，教育的壹些因素也變了，但是熱愛兒童、尊重兒童、壹切為了兒童的教育理念是不變的。陳鶴琴教學法的內容還有很多，我們要虛心的學習，用他們優秀的觀點來指導自身的教學實踐，不斷提高自身的教學水平，成為壹個優秀的幼兒教師。
陳鶴琴文集讀後感3作為我國新教育事業的先驅者、現代幼兒教育的奠基人，有著“中國幼教之父”的陳鶴琴先生，他的思想理論是我們幼教工作者必須要了解和學習的。在讀書時，就了解過陳鶴琴先生的“活教育”，這次又拜讀了他的《陳鶴琴文集》後，溫故而知新，再加上自己工作後的壹些實踐和經驗，我想來談談陳鶴琴先生的“活教育”。
陳鶴琴先生的“活教育”的理論有三大目標：
1、做人，做中國人，做現代中國人。
2、大自然、大社會是知識的主要源泉。
3、做中學，做中教，做中求進步。
這三條不僅對當時，乃至對今天的幼兒園教育，都有著很大的指導和借鑒作用。我們應把握好這三大目標，對幼兒進行教育。
壹、我是中國人
愛國主義教育是壹個我們長久以來壹直在做，也是當下必須要做的壹項工作，對於壹個人來說，“愛國”這壹意識如果是從小就有的，那對他今後良好的人格、修養的形成都有很大的幫助。陳鶴琴先生在提到“做現代中國人”中提出：要有強壯的身體；有創造能力；有合作的精神；有為社會服務的熱情；心胸開闊和目光遠大。
大班主題活動中，就有“我是中國人”這壹主題，除了壹些即有的活動以外，我們也抓住了最近的許多時事，以此為切入點，對幼兒進行教育。大家都知道2008年中國發生了兩件大事，前有5、12四川汶川大地震，後有北京2008奧運會，前者是讓全中國甚至全世界都為之悲痛和惋惜的，後者則讓世界看到了壹個“精彩”的中國。我們就結合這兩件事，開展了壹些“我們壹起關註災區”，“小小奧運會”等活動。通過關於四川地震的壹系列活動，孩子們了解到了只有中國人團結合作起來，才能戰勝災難；知道了要為災區人民盡自己的微薄之力，萌發了壹定的合作精神和為社會服務的熱情。通過關於奧運會的各項活動，孩子們更明確了有壹個強壯的身體的重要性；知道了團體比賽中，只有大家默契合作才能獲得勝利；了解了誌願者叔叔阿姨們為奧運會做出的貢獻，自己以後也要像他們壹樣；同時孩子們也通過奧運親子制作比賽，發揮了自己的想象力和創造力……孩子們通過這壹系列的活動，正在向陳鶴琴先生的“做現代中國人”靠近，與此同時，也不斷地增強了自己的愛國意識。
二、讓孩子走進大自然、走進社會
陳鶴琴先生認為，學前兒童是在周圍的環境中學習的`，而學前兒童周圍的環境不外乎兩個方面：大自然和大社會。我在實踐過程中，也確確實實地感受到，讓孩子走進大自然和大社會的教育不僅孩子會樂意接受，而且教育效果也非常好。由於學齡前幼兒年齡的限制，他們比較容易接受較為直觀的事物，如果我們多帶他們到外面大自然中走走，他們的收獲通常都比在幼兒園的教室裏看著掛圖或是多媒體要多。
就如在“我愛家鄉”的主題活動中，我帶幼兒去看了天馬山上的斜塔，壹路上，他們看到了天馬老街的風貌；壹步步爬上了天馬山，在爬山的過程中，他們又領略到了山上秋天的美景；終於到達了目的地，看到了斜塔，孩子們的興奮之情溢於言表，紛紛觀察起了斜塔，有的思考著為什麽斜塔不會倒，有的在數斜塔有幾層，有的要求要和斜塔拍照，有的則提醒其他小朋友不要爬到斜塔的護欄裏去……回去之後，孩子們又開始了自己的探索，搜集各種關於斜塔的資料，這樣的學習是因為幼兒“親眼所見”、“親身體驗”後自發產生的，效果自然不言而喻。
由於我園關愛教育的特色，在加上我們也壹直提倡幼兒能夠走進社區，走進社會，所以我們壹直讓幼兒定期去參加“雛鷹敬老”和“陽光之家”的活動，孩子們通過這些活動，了解到了壹些與他們不壹樣的人群，從開始的有些害怕、不願靠近，到後來的每次都會為爺爺奶奶準備水果、節目，為他們捶背捶腿，和陽光之家的哥哥姐姐們壹起做遊戲……這些都體現了幼兒關愛情感的萌發和提升，而這也是在教室中無法達成的壹種真實的情感體驗。社會是個大課堂，我們要引領孩子們在這個大課堂裏學習更多、實踐更多。
三、在做中學、做中教、從做中求得進步
杜威就曾經提出過要在做中學，而這裏陳鶴琴先生還提出了壹個做中教，並在此過程中求得進步，教師和孩子都來做，必要時給孩子提供幫助。“做中學，做中教，做中求進步”這是活教育的方法—論，***有十七條教學原則，而這些都是以幼兒為主體的。
舉例來說：就像在區域活動中，孩子能通過自己的意願選擇活動的區域，並在各個區域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動情況，對於有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵和暗示，讓他嘗試自己解決，這就遵循了“凡兒童自己能夠做的，應當讓他自己做”，“凡兒童自己能夠想的，應當讓他自己想”的原則，如不能解決的，教師就要提供幫助。又如“教學遊戲化”、“教學故事化”、“兒童教兒童”等原則，都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在壹個處於主動學習的環境下進行學習。
從陳鶴琴先生文章的字裏行間裏就可以看出他對孩子那份喜愛，對教育事業的那份熱愛。時至今日，陳鶴琴先生的“活教育”，對於我們的工作和學習仍然有著很大的幫助和啟迪。我也將不斷地學習吸收各種有益的教育理念和方法，不斷求索，不斷實踐，“不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海”，有了理論和實踐經驗的積累，才能為我熱愛的幼教事業貢獻自己的光和熱。