誰遣“謝家幽夢”入紅樓
誰遣“謝家幽夢”入紅樓
“誰謂池塘曲，謝家幽夢長？”這是壹個老土早就想寫的紅學課題，卻由於種種原因遲遲沒有動筆。《紅樓夢》展示的不是北京旗人文化，而是江南世族文化；江南世族文化與與其始祖“王謝二族”文化生活是分不開的，故《紅樓夢》書中多引用“王謝二族”之文化典故。解析《紅樓夢》書中使用的“王謝二族”文化典故，弄清誰遣“謝家幽夢”入紅樓，對正確理解《紅樓夢》之文化品味，正確判斷《紅樓夢》創作的文化淵源，都是十分重要的。
紅學網友姬健康先生，2013年發表了大作《謝安石·東林蓮社·洪昉思》，拜讀之後，大為感佩。文中從《紅樓夢》所引用之“詠絮才”、“池塘曲”、“蓮社雄才”、“東山雅會”等關於“謝家幽夢”之系列典故說起，通過對江南世族後裔洪升對這些典故使用的來龍去脈解析，雄辯地證明了只有洪升才有可能在書中“寫這些”和“這麽寫”。這是壹篇非常優秀的紅學論文，內容上完全植根於文學研究之根坻，方法上也完全符合文化解析之精要。
老土非常贊賞姬健康先生的這篇論文，認為此文已基本解決了“誰遣謝家幽夢入紅樓”的問題，故決定在此題目上不再置喙，並向紅界同仁熱情推薦這篇文章。相信只要是有點文化品位而不是陷入猜笨謎不能自拔的讀者，通過閱讀姬健康先生此文，並結合閱讀洪升之文學作品《長生殿》、《四嬋娟》、《嘯月樓集》、《稗畦集》、《稗畦續集》等，壹定會得出與姬健康先生相同的結論，並且對紅樓文化的領會和鑒賞步入新的境界。