什麽是實用主義？(含義)
推向大眾：詹姆士
推廣到更廣的領域：杜威
二次大戰後：胡克（發展了實用主義哲學的反馬克思主義內容）
劉易斯（把實用主義引進邏輯學領域，促進了實用主義與邏輯實證主義的合流） [編輯本段]主要觀點 實用主義認為，當代哲學劃分為兩種主要分歧，壹種是經驗主義者，是唯心的、柔性重感情的、憑感覺的、樂觀的、有宗教信仰和相信意誌自由的；另壹種是理性主義者，是唯物的、剛性不動感情的、理智的、悲觀的、無宗教信仰和相信因果關系的。實用主義則是要在上述兩者之間找出壹條中間道路來，是“經驗主義思想方法與人類的比較具有宗教性需要的適當的調和者。”
實用主義者忠於事實，但沒有反對神學的觀點，如果神學的某些觀念證明對具體的生活確有價值，就承認它是真實的。將哲學從抽象的辯論上，降格到更個性主義的地方，但仍然可以保留宗教信仰。承認達爾文，又承認宗教，也不承認是二元論的，即既唯物，又唯心，而是認為自己是多元論的。
實用主義的主要論點是：
* 強調知識是控制現實的工具，現實是可以改變的；
* 強調實際經驗是最重要的，原則和推理是次要的；
* 信仰和觀念是否真實在於它們是否能帶來實際效果；
* 真理是思想的有成就的活動；
* 理論只是對行為結果的假定總結，是壹種工具，是否有價值取決於是否能使行動成功；
* 人對現實的解釋，完全取決於現實對他的利益有什麽效果。
在實用主義大旗下派生的分枝有“人本主義”、“工具主義”、“邏輯經驗主義”、“神奇學派”、“邏輯學派”等。實用主義最初發生在英國和美國的哲學家中，在20世紀初，在美國發展成壹種運動，並且蔓延到歐洲大陸，主要是法國和意大利，墨索裏尼將實用主義哲學家奉為良師，他聲稱從這些人的學說中發現了“行動的信心，生活和戰鬥的堅強意誌，而法西斯的成功大部分得力於此”。現在雖然已經不再是壹種運動了，但仍然是壹種非常有影響的思想體系，它把哲學從壹種人生觀的思想體系降為壹種研究問題和澄清信息的批判方法，把知識解釋為壹種評價過程，以科學探索的邏輯作為人們處世待物的行為準則。 [編輯本段]發展歷史 實用主義是在美國土壤上生長的壹個哲學流派，它於十九世紀
七十年代在美國露頭。1871－1874年間在哈佛大學進行活動的“形而上學俱樂部”被認為是美國第壹個實用主義組織。俱樂部的主持人 是後來被認為是實用主義創始人的皮爾士，參加者有哲學家、心理學家賴特（C.Wright 1830-1875年）、律師霍爾姆斯（O.W.Holmes 1841-1935年）、歷史學家費斯克（J.Fiske 1842-1901年）以及後來成為實用主義
最大代表之壹的詹姆士等人。他們各在自己專攻的領域表述了實用主義的壹些基本思想。到十九世紀末二十世紀初，通過詹姆士以及美國實用主義另壹個最大代表杜威等人的活動，實用主義發展成為在美國影響最大的哲學流派。二十世紀四十年代以前，實用主義在美國哲學中壹直占有主導地位，甚至被視為美國的半官方哲學。在其他西方資本主義國家，實用主義也有流傳。例如在英國出現過以席勒（F.C.S.Schiler 1864-1937年）為代表的實用主義運動。席勒為了強調哲學以人的利益為中心，於是將實用主義改稱為人本主義。實用主義的根本綱領是：把確定信念作為出發點，把采取行動當作主要手段，把獲得實際效果當作最高目的。實用主義者英文原名是Pragmatism，源出希臘文πρανμα，意思即是行為、行動。而實用主義者對行為、行動的解釋，完全貫徹了資產階級利己主義世界觀的精神，即只管行動是否能給個人或集團帶來某種實際的利益和報酬，而不問這種行動是否合乎客觀實際，合乎原則。也就是只管直接的效用、利益，不管是非對錯。有用即是真理，無用即為謬誤。 [編輯本段]理論特點 實用主義的特點在於，把實證主義功利化，強調“生活”、“行動”和“效果”，它把“經驗”和“實在”歸結為“行動的效果”，把“知識”歸結為“行動的工具”，把“真理”歸結為“有用”、“效用”、或“行動的成功”。實用主義的要義體現在皮爾士所表述的這壹觀點中：認識的任務，不是反映客觀世界的本質和規律，而是認識行動的效果，從而為行動提供信念（“思維的唯壹職能在於確立信念”）。 [編輯本段]評價 對實用主義的評價存在很大的分歧
壹種觀點：實用主義是反動的（我國的傳統看法）
不管經驗的來源，不管工具是否管用，不研究人的行動的價值，只管行動帶來的目的，存在價值與目的利益的分歧。不管以往只關註是否有用，有用就是真理，不看最先的東西，只看最後的結果。
別壹種觀點：認為實用主義還是有可取之處的。
強調行動以實現目的，認為哲學應該關心人，強調工具以獲得更好的效果。