顏之推的簡介
（公元531—約595年）字介，原籍瑯邪臨沂（今山東臨沂縣），世居建康（今南京市），生於士族官僚家庭，世傳《周官》、《左氏春秋》。他早傳家業，12歲時聽講老莊之學，因“虛談非其所好，還習《禮》、《傳》”，生活上“好飲酒，多任縱，不修邊幅。”他博覽群書，為文辭情並茂，得梁湘東王賞識，19歲就被任為國左常侍。後投奔北齊，歷20年，累官至黃門侍郎。公元577年 ，北齊為此周所滅，他被征為禦史上士。公元581年 ，隋滅北周，他又於隋文帝開皇年間，被召為學士，不久以疾終。依他自敘，“予壹生而三化，備苶苦而蓼辛”。嘆息“三為亡國之人”。傳世著作有《顏氏家訓》和《還冤誌》等。《顏氏家訓》***二十篇，是顏之推為了用儒家思想教訓子孫，以保持自己家庭的傳統與地位，而寫出的壹部系統完整的家庭教育教科書。這是他壹生關於士大夫立身、治家、處事、為學的經驗總結，在封建家庭教育發展史上有重要的影響。後世稱此書為“家教規範”。
顏氏家訓：
南北朝時期記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。顏之推撰。七卷，***二十篇。之推（531～591以後），字介。顏氏原籍瑯邪臨沂（今山東臨沂北），先世隨東晉渡江，寓居建康。侯景之亂，梁元帝蕭繹自立於江陵，之推任散騎侍郎。承聖三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他為回江南，乘黃河水漲，從弘農（今河南三門峽西南）偷渡，經砥柱之險，先逃奔北齊。但南方陳朝代替了梁朝，之推南歸之願未遂，即留居北齊，官至黃門侍郎。577年齊亡入周。隋代周後，又仕於隋。家訓壹書在隋滅陳（589）以後完成。
顏之推出身士族，深受儒家名教禮法影響，又信仰佛教。但他博識有才辯，處事勤敏，應對閑明，所以在南北胡漢各政權之下，先後都受寵任。他年逾六十的壹生中，“三為亡國之人”，行蹤遍及江南、河北、關中，又死在南北統壹之後的隋開皇年間，所以經驗、閱歷都較豐富，非南朝或北朝局促壹隅的高門士族所可比擬。該書雖流露壹些迂腐觀點，但也包含不少有關南北朝社會、政治、文化的細致的觀察和通達的議論。書中記載的許多情況，有很高史料價值。諸如對南北士族風尚的異同、治學為文之方法，乃至語言雜藝都進行比較，求其得失。談到梁代子弟之脆弱、鄴下讀書人教子之方法，以及江南僑姓之未有力田等等，都是密切有關南北朝史事的。《書證》、《音辭》兩篇，反映了顏之推的學術成就。註釋該書的，有王利器《顏氏家訓集解》、周法高《顏氏家訓匯註》。該書有鄧嗣禹的英文譯本。