卍的符號的來源
概述
在人類文化史上，“卍”作為符號由來已久，覆蓋區域廣，許多民族都使用過。對“卍”符號的來源問題，學術界既有外來說，也有本土說，見解頗多，至今仍莫衷壹是。
其中先說我們中國相關的。
洛書隱含萬字符。
洛書稍為變化，就可推進萬字符：
④⑨ ②
③⑤ ⑦Þ
⑧ ①⑥
在萬字符結構狀態下，洛書隱含的，即不易壹眼看出的數理關系，十分清楚地被反映出來，如兩數之差為5的四組數；萬字符的兩個曲臂上，各數之和相等，均為15，等等。換句話說，萬字符是對洛書的壹種獨特的數學解析，並且它反映出洛書與河圖在數理方面的內在聯系，只要把曲臂外側拉直，洛書的結構形態就與河圖壹致。當有了洛書和萬字符，把河圖省去也可以，因為河圖中的數理關系也基本得到了反映。鑒於以上分析，與其說萬字符象征著光芒四射的太陽光線，還不如說萬字符是洛書的轉化形態，壹方面，我們無論如何也不能從光線中看出萬字符；另壹方面，古人因崇拜洛書而敬仰萬字符也是說得通的。
“卍”符號的外來說
學術界有人認為：“卐”符號是“舶來品”：即最早源於印度或歐洲。古希臘、波斯、古巴比倫等歐亞許多民族的古文化中均出現過，後來被壹些古代宗教所沿用，如婆羅門教、佛教、耆那教等都曾使用。
西亞的新石器時代遺址——伊朗法爾斯省波斯波利斯之南的巴昆遺址，出土有公元前3500年的彩陶，其中有象征生育的女神陶象，她的肩上就有“卐”符號標記。巴西原始民族卡拉耶人裝潢品上也有“雜形“卍”符號。
我國著名佛經翻譯家鳩摩羅什、玄奘將“卍”符號譯為“德”字，強調佛的功德無量。北魏菩提流支譯為“萬”字。唐武則天長壽二年（693年）定讀音為“萬”，意為集天下壹切吉祥功德。首見於佛教經典《華嚴經》卷六五（八十卷本）《入法界品》：“胸標“卐”字，七處平滿”。唐慧苑《華嚴音義》：“卍本非字，周長壽二年，主上權制此文，著於天樞，音之為萬，謂吉祥萬德之所集也。”隨唐時期，“卐”在寫法上有或左旋，或右旋二種，唐慧琳《壹切經音義》卷二十壹謂“應以右旋為準。”佛教中多用此符號，象征佛光普照，或作佛教標識。故在中外佛教聖跡之處，佛像的胸部都標有“卐”字符，以示佛的“瑞相”，象征吉祥、光明、神聖和美好。
據載，“卐”符號於公元4世紀東漢時期，隨著佛教的東進而傳入中國；因“卐”符號在佛經中有吉祥之義，後來取萬德圓滿之義。“卍”符號走進中國人的生活與佛經的翻譯和佛教的流傳有關。也有說藏族的這種“卐”符號崇拜的起源可能與古波斯的火祆教有關，而不是日神崇拜。
“卍”符號的本土說
中國新石器時代幾處遺址，都發現繪有、刻有或印有“卍”符號紋樣之後，有人推測它起源於中國，由中國傳播到了外域。其理由是：早在6000－7000年以前，甘、青地區的先民們制做的陶器上已有“卐”符號，廣東、內蒙等地新石器時代遺址中也發現類似符號，所以“卐”符號來自本土。“卐”是“巫”字的變體，三千年前甲骨文中的“巫”字，因為“巫“最早是太陽的信使，所以“巫”字的甲骨文也與“卐”字相近；在我國各地發現的巖畫中，如內蒙陰山巖畫、雲南滄源巖畫、廣西花山巖畫、連雲港將軍崖巖畫、四川珙縣巖畫等，都畫有太陽神或象征太陽神的畫像。太陽神壹般頭部作圓形，光芒四射，或人物執太陽，或畫圓日形，圓形中畫有“卐”符號。不僅在西北的甘、青陶器圖案中發現“卐”符號，而且在中原腹地的新石器遺址中也出現了“卐”符號，還常見於商周甲骨文和青銅銘紋中。這些事實說明“卐”字的崇拜早在佛法傳入前就已存在了。
在西藏、青海等地陸續發現了古代巖畫地點，巖畫除動物、太陽、吉祥圖案外，還有巖畫“卐”符號。如西藏阿裏日土縣發現的日土巖畫就有“卐”符號演變進程序列圖。故有學者認為“卐”符號在西藏出現最早，並有著相當深刻的含意。之後在印度、漢地和西方也出現了“卐”符號，但在意義上有很大區別。也有人認為“卍”這個符號當初確實含有數字意義，被用來表示“九”。……“九”為神聖的數字，加以崇拜。
從考古發現的文物看，隋唐時期，“卍” 符號已經成為日常器物的裝飾性主題。在銅鏡的演化史上，從唐德宗到晚唐時期，流行過“卍”符號鏡。在福建德化屈鬥官窯遺址，出土了以“卍”符號為裝飾的元代粉盒。清代“卍”符號錦大邊幾何紋栽絨地毯，那上面連綿不斷頭的“卍”符號。
自唐以後，漢藏等民族服飾中常見“卍”符號紋樣，還含有多種寓意。漢族的民間服飾中，“卍”符號經過精心處理，“卍”符號四端延伸繪出各種鏈鎖花紋，綿長不斷，含有富貴不斷之意。有時“卍”符號還被傾斜處理，或拉長變形，“卍”符號的四方連續圖案給人以壹種旋轉的動感，裝飾性很強。
安旭在《藏族服飾藝術》中指出：“卐”紋樣壹直被認為是漢族傳統紋樣，人們習慣稱它叫花萬字，其實，它源於藏族先民之壹的羌人文化。如果再追溯到更早的年代，在古波斯、希臘、印度地域均能看到它。秦漢以前，青海地區被稱為“羌戎之地”，青海馬廠文化屬羌文化先河。馬廠文化遺址分布地區，多為藏族聚居地區。至今在後藏地區，尚有藏族同胞把“卐”字紋繡在衣服背部，甚至刺在身上，成為文身符號，在藏族的其它裝飾品中也十分常見……
在西藏林芝縣米瑞鄉雍珠則村境內的石刻碑上除了刻有藏文以外，碑面下方雕刻有碑座，剖面弧形，高20厘米，寬1.6米。座上雕刻出凸起的“卐”符號11個，帶有藏族本教的色彩。碑上的內容為：在赤德松贊繼位之後，工布嘎波王子為維護小邦的利益，特向贊普奏請，重申舊盟：┅┅“昔，自兄弟分離，至父祖之時，官、民、人、神未分；至今，幸福昌盛，庶政猶如‘卐’之永固。然而如今，贊普內府諸官員，廣課賦斂，橫加差役，且有欺侮淩虐者。為使今後永得安寧，務祈大王賜壹盟書詔文，以求永遠居於安樂也。
卡爾梅·桑木旦博士認為，雍仲本教壹個重要教義是把俄木隆仁作為宇宙中心，其標誌是九級雍仲山（符號為“卐”），山頂為壹塊水晶巨石的形狀，稱壇城。山腳下有4條大江分別向4個方向流去，而且雍仲山周圍4個標準方向有4大宮殿，構成俄木隆仁主要區域。這裏提到了吐蕃人的壹種古老的“方位觀”，即以雍仲山為中心，以恒河、印度河、悉達河、博叉河等4條大河分割中心大陸。據此有人推測：雍仲山的地形結構是“卐”最初結構的壹種形體模擬物。即“卐”符號是吐蕃人最早的壹種文字地理符號。
在嘉絨藏區流傳著雍仲本教起源於當地的傳說。說是很早以前，嘉絨藏區的領主是女神和雍仲本教的傳人。他們回到人間來傳播雍仲本教。神仙變成了大鵬鳥，生下四個蛋，最後壹個是花蛋，名叫拉西擁仲，受其父天神派遣，於鼠年龍日兔時乘龍駕臨德足（獨腳溝），與女神白龍公主益西紮西結婚，夫妻回拜天神父親時，天神父親安排他們去尋找壹處為“卐”的地形居住，傳播本教；此傳說也與地理有關。
還有壹則傳說，“卍”符號是藏王松贊幹布的大臣祿東贊向唐朝求婚時作為路標而創。後來，這個“卍”符號在藏族地區流傳下來，象征著和睦團結、吉祥如意。
西藏拉薩大昭寺門前《唐蕃會盟碑》石刻藏文銘文內有“此威德無比雍仲之王威嚴煊赫”之句。本教信奉“雍仲”為神靈字，並以左旋之“卐”字紋做代表。古代和近現代藏族民間流行以“雍仲”壹詞為雍仲本教寺廟名稱和本波教信徒的人名。在康區和嘉戎藏區，藏民舉行婚禮時，新娘到新郎家要在新娘坐的地方用青稞擺壹個“卐”字。據說在木雅，人死後要在死者額頭畫壹個“卐”字。
也有學界認為：本教的標識“卍”是古代先民對太陽神的崇拜，逆時針方向是與古代先民對天體運行方向的認知，體現了自然崇拜的精髓。
“卐”符號隨著藏族文化的歷史進程留傳了幾千年。“卐”作為“永恒”、“永生”的標誌有著極其深刻的文化學涵義，在藏文化的深層結構裏壹直影響著人們的思維方式。
“卍”符號的象征
“卐”符號從遠古至今之所以沒有因歲月的變遷所湮沒，且在世界範圍內都曾經流行，表明它並不是壹個壹般意義的符號，而是有其特殊的內涵。“卐”符號最早為人類所奉的太陽神或火神之象征，及後指梵文喻‘胸部的吉樣標誌’，……屬釋迦牟尼三十二相之壹。世界上許多民族都曾把“卐”符號作為古代宗教的標誌。“卍”符號有兩種寫法、兩種含義，即順時針“卍”和逆時針“卐”。
今天學術界對“卐”符號的象征寓意歸納如下：
1、是漢字中的壹個“萬”字；
2、鑒於此圖像出現於如來胸臆，故說其寓意為佛教“輪回”之說的表象；
3、該圖像具備了漢字方塊的形式結構，故而說它是被遺失了的“刻劃在六千年前甘肅馬家窯彩陶文化陶器上的壹個漢字”；
4、由於這壹符號曾鑄在我國戰國時期中山國以象征王權的青銅鉞上，故說此圖“是代表壹個種族的圖騰符號，或是壹種獨特的符號----族徽”，因而隸它是中國歷史上商周以來曾顯赫壹時的北方狄族壹支“白狄的族徽”；
5、史前原始薩滿教“靈魂不滅”觀念可祖先崇拜的藝術表象，“而其功能則是原始社會人們的壹種精神文化生活，為發泄情感、表達願望、表示意誌，意在祈求祖先賜福、消災免禍為其自身的目的。所以“卐”符號圖像，便是原始宗教通過它團結民族、保護族人或謀事有成的信仰藝術表記”。
此外，還有如下觀點：壹是認為“卍”紋樣有可能從太陽圖案演變而來，故說此圖象征著“太陽崇拜”；二是認為象征生殖崇拜的表象；三是認為“卍”紋樣在馬家窯文化中是蛙肢紋的抽象變形；四是認為“卍”紋樣是用來記事的；五是認為太陽或火的象征；六是象征風輪。七是在西藏原始苯教中具有吉祥和生命不息之意。
“卍”符號的軼事典故——周總理談笑吃“納粹”50年代初，有壹次周總理在中南海勤政殿設宴招待外賓。客人們對中國菜的花樣之繁多，風味之獨特，味道之鮮美都贊不絕口。這時，上來壹道湯菜，湯裏的冬筍、蘑菇、紅菜、荸薺等都雕刻成各種圖案，色、香、味俱佳。然而，冬筍片是按照民族圖案刻的，在湯裏壹翻身恰巧變成了法西斯的標誌。貴客見此，不禁大驚失色，忙向周總理請教。對於這個問題，周總理也感到十分突然，但他隨即泰然自若地解釋道：“這不是法西斯的標誌！這是我們中國傳統中的壹種圖案，念‘萬’，象征‘福壽綿長’的意思，是對客人的良好祝願!接著他又風趣地說：“就算是法西斯標誌也沒有關系嘛！我們大家壹起來消滅法西斯，把它吃掉!”話音未落，賓主哈哈大笑，氣氛更加熱烈，這道湯也被客人們喝得精光。
不同文化中“卍”字符
除了在受佛教文化影響的東方國家裏有“卍”字符的痕跡外，在希臘、非洲、在英、法等國的北歐文化裏，“卍”字符也扮演著某種角色。在英格蘭，“卍”字是壹種裝飾品；而在希臘，它則是壹種“四角獅子”的代名詞；在印度，它是壹種“萬”字裝飾品。在美洲土著文化、羅馬文化、塞爾特文化以及北歐海盜的遺跡裏，同樣可以發現“卍”字符被使用。 在20世紀早期的美國，仍然把“卍”字符用作童子軍、男女平等、女孩俱樂部等的標誌以及第壹次世界大戰中美國第45軍團的臂章。在美國康涅狄格州哈特福德壹個猶太會堂裏，“卍”字符曾被用作地板的裝飾圖案。其實今天的考古發現，在哥倫布到達美洲以前，美洲的土著人在生活中使用“卍”字符的歷史已經很久了。在德國，可知的最早使用“卍”字符的歷史要追溯到普魯士時代。在中亞還發現過大約公元前6世紀的猶太會堂使用“卍”字符作裝飾。總的看來，在各種文化中“卍”字符壹般都代表著好運、吉祥、健康的寓意。
不但如此，更奇特的是，還有細心的人發現如果從某個角度觀察原子模型中的電子雲形狀也可以發現“卍”字符隱藏於其中。
從不同的角度看碳原子的電子雲，會分別看到α(阿爾發，Alpha)、Ω(歐米嘎，Omega)和卍字符。
並非佛教特有標誌
東方國家的人對這個符號相當熟悉，印度人把它叫做swastika；在中國，人們把它念作“萬”，也叫做“卍字符”，日本人叫曼記（man ji）。它隨著佛教的傳播而普及到亞洲許多國家，因此許多人認為它來自於印度的佛教。在印度梵文中，SVASTIKAH壹詞是由Su和 Asati 兩字合成，為“吉祥幸運”的意思。這個詞的前半部分SVASTI-又分成兩部分：SU表示“美好、幸福”；ASTI表示“是”。ASTICAH在壹起表示“存在、生命”之意，所以卍字符在印度代表著吉祥、幸運。
古印歐民族的文化烙印
如果印度的卍字符不足為奇，那麽在六千年前的美索不達米亞出現卍字符就可能令人困惑了。
這個蘇薩墳場出土的陶碗是古代蘇美人陪葬品之壹。我們經常在佛教葬禮儀式中看到卍字符，它代表了死者將“往生佛國凈土”。那麽，比印度的佛教早了三千五百年的蘇美人，他們葬禮中的卍字符是否也有類似的涵義呢？卍字符也大量出現在古希臘人的生活中。西元前十至八世紀生活在愛琴海沿岸的古希臘人，普遍流行使用的彩陶器皿，其中許多繪就有明顯的卍字圖形。特別引人註意的是壹個錫拉島出土的雙耳甕，上面描繪了壹個送葬的圖案。三個卍字符明顯的出現在靈車和死者的前方，似乎帶有引路的涵意。卍字符在古希
臘神殿和建築中經常以壹種連續圖案出現；它也出現在雅典娜女神和巴特農神殿少女祭司的衣著上。而古典畫家安格兒筆下的希臘主神宙斯，也穿著卍字圖案的衣袍。巴特農神殿少女祭司的衣著文飾有卍字符卍字出現在雅典娜女神的衣著上。有考古學家認為，卍字符可以追溯到印歐民族宗教藝術中的“十字紋”或“太陽紋”。美索不達米亞和古希臘的卍字符都可能是古印歐民族的文化烙印。而古代印歐民族在遷移的過程中，在各地留下了遺跡。入侵印度的壹族，帶去了他們信仰的婆羅門教，也就是印度教的前身。（這說明了印度卍字符的來源。）
大約四千年前生活在塔克拉馬幹壹帶的吐火羅族（Tocharian）屬於印歐語系白種人的壹支。壹九七七年在中國新疆塔裏木盆地發現了古代吐火羅人的墓穴，出土的許多木乃伊保存得相當完好。同時在墓穴中還發現壹個陶碗，上面的卍字清晰可辨。顯然，卍字符在他們的信仰中也和“永生”的觀念緊密相連。
東西方同時並存
據研究表明，即使遠在非洲也有卍字符的蹤跡。壹些非洲民族對這個圖形並不陌生。加納度量黃金的砝碼造形繁多，其中就有卍字標記的。加納人說卍字符和生命有關，是最吉祥的圖形。古剛果王國的傳統信仰中，菱形的卍字符也是神聖的標誌。剛果文物的收藏家Marc Leo FELIX先生說：“卍字符代表了生命的四個重要時刻：出生、成熟、死亡、再生。上半部是人間，下半部代表靈界。是壹種靈魂轉生的觀點，生命的不斷循環。也可解釋為壹天的四個時刻：早上，中午，黃昏，午夜。”
根據卍字符的年代以及出現的地理位置看來，卍字符幾乎是同時而普遍的出現在東方與西方，甚至出現在不同的陸塊，而且意義和用法相當類似。它關聯到人類文化中的非常重要的***同之處。它出現在廟堂、神殿中，它出現在生命的誕生與死亡儀式中，它出現人們在對生活的憧景和希望中，它似乎象征了人對生命永恒幸福的祈求，與信仰是分不開的。
卍同卐。《楞嚴經》卷九：“即時如來從胸卍字湧出寶光，其光晃晃，有千百色。”真鍳疏：“卍者，彼方萬字也，如來胸前萬德吉祥紋也。”《通俗編·數目》引《華嚴音義》 ：“卍本非字。周（武則天）長壽二年（公元693年）上權制此文，著於天樞，音之為萬，謂吉祥萬德之所集也”。
見《漢語大字典》51頁。
與數學間關系
數學家發現，“卍”似乎是象征著使人眩暈，產生錯誤數學結論的符號。如果順著“卍”的符號階梯狀的劃下去，就會使人迷糊。也就因此，“卍”的本意----據科學家認為：“象征著壹種魔念。”