金庸為什麽要塑造掃地僧這樣壹個人物？
《天龍八部》第四十三回，掃地僧橫空出世，先以超高的武功震驚?天龍四絕?，接著讓相互仇恨了幾十年的蕭遠山、慕容博放下屠刀，立地成佛。他的壹切作為，不僅令小說中的人物驚訝，哪怕是我們讀者也無不大吃壹驚。
然而，很多讀者只關註到掃地僧的卓越武功，卻從未思考過掃地僧之於《天龍八部》的意義。實際上，掃地僧可以看成是《天龍八部》 的?文眼?，他的形象，是寓神奇於平凡之中，不卑不亢，不迂不癡，見識超卓，武功深不可測，精神明見萬裏，說話大含精義，道前人所未道，聞者莫不心悅誠服。
在藏經閣內，蕭峰懇求掃地僧救救其父蕭遠山，他固然是要救，慕容博、慕容復父子並未求救於他，他也同樣要救。而且救人之法，又十分奇特，他先後將慕容博、蕭遠山打?死?，以至於受了蕭峰壹掌，斷了幾根肋骨，口吐鮮血。而後若無其事地將慕容博、蕭遠山二人的?屍體?抓起，邁開大步，如淩虛而行，出窗而去。
蕭峰等人始終追趕不上。來到空曠之地，掃地僧放下二人，又將二人轉將起來，面對著面，再將四手拉成互握，繞著二人緩緩行走，不住伸掌拍擊，有時在蕭遠山?大推穴?上拍壹記，有時在慕容博?玉枕穴?上打壹下，待到二人頭頂上白氣越來越濃，二人先後睜開眼睛，活轉過來，他才突然猛喝道：?咄！四手互握，內息相應，以陰濟陽，以陽化陰。王霸雄圖，血海深恨，盡歸塵土，消於無形！?
蕭遠山、慕容博的內傷被掃地僧治愈了，兩人精神的痼疾（蕭遠山的 ?血海深恨?， 慕容博的?王霸雄圖?）也同時被治愈。最終，蕭遠山、慕容博大徹大悟，皈依佛門。
《天龍八部》中的這段故事寫得有些誇張神奇，然而於佛學精神原理卻表現得十分透徹精辟，像極了壹段寓言故事，引人深思。
事實上，《天龍八部》這部小說本就是壹部弘揚佛學精神的寓言故事。
《天龍八部》的主題可用?有情皆孽，無人不冤?這句話來概括，即?冤孽?與?超度?。其中，?冤孽?有二：壹是?冤冤相報，罪孽叢生?，人世間各式各樣的欲望和追求，因毫無克制而泛濫成災，成為人生苦痛的根源；二是?種善因，結善果；種惡因，結惡果?。如段正淳到處留情，圖壹時之快，最後為情而死。又如康敏，自幼涼薄，自認為聰明美貌，殺夫害人，作惡多端，最後被阿紫毀容，她臨死前看到的不僅是自己醜陋的臉龐，更是自己醜陋的靈魂。
同樣，?超度? 之法也有兩種途徑，壹種是經人點化而徹悟人生，如蕭遠山、慕容博；另壹種是自我反省而得自我超度，如鳩摩智。
在此之外，還有兩個極端，壹種是執迷不悟，癡戀於自己的美夢，以至於發瘋癲狂，如慕容復；另壹種是發揚人性之中的善念，提高人生的境界，培養高貴純凈的道德心靈，如蕭峰。蕭峰的自盡，是壹種大超度，不僅超度了自己，而且挽救了千千萬萬的生靈免遭戰禍。
《天龍八部》無疑是壹部弘揚佛家精神的武俠小說，掃地僧在小說中起著極其重要的作用，隨著他的出現，整部小說的?佛性?也盡皆展露在我們眼前。總而言之，如果只將《天龍八部》當成是壹部純粹的武俠小說來看，那就太浪費這麽壹部博大的佛性寓言經典了。