山東姓氏丁的起源 我大連的
▲丁(Dīng)姓源出有四:
1、出自姜姓。據《元和姓纂》、《萬姓統譜》、《通誌·氏族略》等資料所載,姜太公之子伋,謚號為齊丁公,子孫以其謚號為氏,稱為丁姓。
2、出自丁侯的後裔。據《姓氏考略》所載,丁侯為殷商諸侯,周武王討伐殷紂時丁侯因不從而被周所滅,其祖孫散居各地,部族仍以丁為氏。
3、出自子姓。周朝封商朝遺民微子啟於宋國(今河南省東部和山東、江蘇、安徽省間地),國人宋丁公的子孫以其字號“丁公”為氏,稱為丁姓。
4、出自他姓所改或其他少數民族改姓、賜姓而來:
① 為孫姓所改,是周文王的姬姓後裔。據《三國誌·江表傳》雲:“孫權因孫匡燒損茅芒,以乏軍用,別其族為丁氏。”所以,後世的丁姓中國人之中,特別是南方的丁姓人中,有壹部分是周文王的姬姓後裔,因為孫氏傳自周文王第子康叔。
② 出自於氏所改。據《楓窗小牘》所載,宋代人於慶欲依附於權貴丁謂,遂改姓丁,後果如意。
③ 明代西域(今新疆維吾爾自治區大部分地區)人名中以“丁”為末字者進入中原漢化後,有改姓丁者。如《靈山房集高士傳》雲:“鶴年西域人也,曾祖阿老丁,祖父苦思丁,父為烏祿丁,又有從兄士雅漠丁,鶴年知自曾祖以下其名末壹家皆丁字,不知何義,後世遂以鶴年為丁姓。”
④ 彜族尼質氏、瑤、鄂倫春、東鄉、回、蒙等均有丁姓。
⑤ 出自賜姓。明朝元人丹珠爾被賜姓丁。
▲得姓始祖:丁公伋。炎帝神農氏是少典的兒子,因居住在姜水之濱,於是以姜為氏。姜姓子孫經夏、商兩代,到周時有姜姓呂尚,俗稱姜太公。他西周初年任周太師,因輔佐武王滅商有功,封於齊(今山東省北部)。其兒子名,周成王時為朝廷重臣,又是周康王的顧命大臣,死後謚號為齊丁公伋,其子孫便以謚號為氏伋,稱為丁姓,並尊丁公伋為丁姓始祖。
★遷徙分布
丁姓的支源眾多,但大致上,山東為其最早發源地,後在當地發展成為丁姓最大的濟陽郡望,山東丁姓亦是各地遷播的主源頭。秦漢時期,丁姓聚居地主要在今山東、江蘇、河南境內,同時,河北、陜西、廣西、湖北、廣東等省也有少量丁姓人口落籍。三國兩晉南北朝時期,北方戰亂導致了丁姓頻繁的遷徙,可謂丁姓歷史上播遷的昌盛時期。三國孫吳的孫匡改姓丁,為丁姓的發展加添了新的支脈,江蘇南部及浙江大部分地區成為此支丁姓繁衍的主要區域。這壹時期,丁姓仍以山東、河南為中心繁衍生息,另外,江西、安徽也有丁姓遷入者。唐代,濟陽丁姓有入居福建者。據《漳州府誌》所載:“陳元光軍諮祭酒有丁儒者,先世濟陽,後徙光州固始,總章二年,從元光開漳州。”此支丁姓唐末遷居泉州、廣東等地。宋元時期,有江蘇人丁謂後人分居於崖州(今廣東省崖縣西北)和廣州。有丁允文、丁肇憲分別開基廣東潮州和梅州,被視為當地始祖。清代,居於福建、廣東壹帶的丁姓有移居臺灣的,後徙居泰國、新加坡、美國等地。至此,從宋代以來散布全國各地的丁姓已日趨向世界各地延續其支脈。今日丁姓以江蘇、福建、湖南、湖北、安徽、山東、江西、浙江、貴州、吉林、遼寧等省多此姓,上述十壹省丁姓約占全國漢族丁姓人口的百分之七十二。丁姓是當今中國姓氏排行第四十六位的大姓,人口較多,約占全國漢族人口的百分之零點四四。
★歷史名人
丁 恭:山陽東緡(今山東金鄉縣東)人,漢代學者,時稱大儒,曾任諫議大夫、博士。後升為侍中祭酒、騎都尉,卒於任上。
丁 謂:蘇州長洲(今江蘇省蘇州)人,北宋真宗時任右諫議大夫、權三司使,後升至宰相,被封為晉國公。其修復京城的故事被尊為古代“運籌學”運用的典範。
丁 度:祥符(今河南開封)人,北宋文字訓詁學家,官至端明殿學士。曾與李淑等刊修《韻略》,又刊修《廣韻》成《集韻》。
丁 顗:祖籍恩州清河(今屬河北省)人,後遷居祥符,北宋著名藏書家,***搜集圖書至八千卷。
丁 璉:番禺(今屬廣東省)人,北宋元豐年間進士,任朝議郎壹職。
丁 敬:浙江省錢塘(今杭州)人,清代篆刻家,喜好金石文字,善鑒別,工於詩、書、畫,尤精刻印,開創了“浙派”,被譽為“西泠八家”之首。
丁 丙:浙江省錢塘人,清末藏書家,撰有《善本室藏書誌》,著錄其藏書中珍貴部分。
丁 謙:浙江省仁和(今杭州市)人,近代地理學家。著有《蓬萊軒地理學叢書》六十九卷。
丁 玲:湖南省臨澧人,中國現代著名女作家。以《莎菲女士的日記》而聞名。其小說《太陽照在桑幹河上》獲斯大林文學獎。解放後,任《文藝報》主編、全國政協常委等職。
丁 穎:廣東省高州人,現代農學家、水稻專家。曾任中山大學農學院教授。解放後歷任華南農學院院長、中國農業科學院院長等職。
丁大全:南宋鎮江(今屬江蘇省)人,官至右司諫、簽書樞密院事、右丞相。
丁雲鵬:休寧(今屬安徽省)人,明代畫家,擅畫人物,佛像、山水、花卉,亦會作詩。
丁啟睿:明代河南永城人,官至兵部尚書。
丁耀亢:山東省諸城人,明清文學家。著有小說《續金瓶梅》等。
丁觀鵬:京師(今北京市)人,清代畫家,最精於人物畫。
丁善慶:泉州(今屬福建省)人,清代道光進士,官至翰林院侍講學士。著有《左氏兵論》。
丁寶楨:貴州平遠(今織金)人,清末山東巡撫,後任四川總督。山東機器局、四川機器局為其所籌建,今存其《丁文誠公奏稿》。
丁日昌:廣東省豐順人,清代大臣。歷任江蘇巡撫、福建巡撫、督船政、節度水師兼理各國事務大臣等職,曾參與洋務運動,著有《撫吳公牘》。
丁汝昌:安徽省廬江人,清末北洋水師提督,甲午戰爭爆發後,在與日軍的威海衛壹役中,拒降而自殺身亡。
★郡望堂號
1、郡望
濟陽郡:戰國時為魏邑,西漢置縣,治所在今河南蘭考東北、山東省東明南境。晉惠帝時,將陳留郡之壹部分設置濟陽郡,治所在濟陽。
2、堂號
馴鹿堂:源出東漢的時候,丁茂從小家裏很窮,餓死了父親。他對母親最孝。母親死後,他背土築墳,又在墳旁栽了松柏。白鹿從山上到墓旁幫他守護墳墓。太守舉他為孝廉,他為了守孝,拒絕不受。丁姓以“馴鹿”為堂號。
此外,丁姓的主要堂號還有:“濟陽堂”、“鐘德堂”、“夢松堂”、“雙桂堂”、“留餘堂”、“承德堂”、“五果堂”等。
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丁姓宗祠通用對聯
〖丁姓宗祠四言通用聯〗
麟分帝裏;
鳧伏家池。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指西漢大司馬丁復,以越將從同祖起兵,至霸上,入漢。定三秦,破龍且於彭城,為大司馬,討項籍,封陽都侯。下聯典指東漢孝子丁密,字靖公,岑溪人。性清介,毫發之饋,不受於人。遭父母喪,並廬墓三年,有雙鳧遊廬旁小池,見人馴伏,人以為孝感。
留仙女塔;
入名宦祠。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指晉代丁真君之女丁秀英,相傳她曾在瑞州崇玄觀煉丹,後成仙而去,家人葬其衣冠,又建塔,稱“仙女塔”。下聯典指南宋常州人丁允元,淳熙年間官少卿,因忠諫貶為潮州太守,在那裏興學築橋。百姓懷念他,祀於名宦祠。
夢松應兆;
刻木事親。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指三國時吳人丁固,少年喪父,家貧而敬母至孝。官尚書的時候,曾夢見松樹生於腹上,醒來後對人說:“‘松’字可拆為‘十八公’,十八年後我要做到‘公’嗎?”後來果然官至司徒(三公之壹)。下聯典指東漢河內人丁蘭,少年喪母,用木頭刻母親像,每日服侍如活人。鄰居張叔,酒醉罵木像,還用手杖擊木像頭。丁蘭怒而打張叔,因此被捕,辭別木像時,木像為之落淚。
刻木世澤;
生松家聲。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
同上。
濟陽世德;
虎觀家聲。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為丁姓宗祠“濟陽堂”堂聯。
麟分帝裏;
鳧宿家池。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指漢初人丁復,在薛地隨劉邦舉兵,後協助劉邦平定三秦,在彭城打敗項羽大將龍且,官至大司馬,封陽都侯。“麟”,即指麒麟,比喻傑出的人才。“帝裏”,指帝都,京都。下聯典指東漢岑溪人丁密,以孝聞名。父母亡故,他在墳邊築屋守孝三年,相傳有雙鳧(野鴨)飛臨屋帝水池,見人而馴服。人們以為是他的孝行所感應。
飛鳧馴伏;
化鶴歸來。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指東漢·丁密父母喪,守廬墓三年,雙鳧遊於廬旁小池,見人馴伏,人以為孝心所致。下聯典指漢遼東人丁令威學道靈虛山,後化鶴而歸。
刻木世澤;
生松家聲。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
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〖丁姓宗祠五言通用聯〗
木刻鄉賢第;
談經學士家。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指東漢河內人丁蘭事典。下聯典指北宋祥符人丁度,文字訓詁學家,官至端明殿學士。
鳧遊家池水;
化鶴歸遼鄉。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為丁氏宗祠聯。上聯典指東漢岑溪人丁密事典。下聯典指漢遼東人丁令威事典。
藏書八千卷;
同堂三百人。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指晚清藏書家丁丙,字松生,號松存,浙江錢塘人。喜藏書,沿用其祖“八千卷樓”為藏書室名。文淵閣《四庫全書》散失後,他多方收集和鈔補。下聯典指宋代名人丁雋,醴陵人。習春秋,時稱“丁三傳”。兄弟十七人,義聚三百口,五世同居。家無閑言,大中祥符中,詔旌其門曰“義和坊”。
昨天文小姐;
今日武將軍。
——毛澤東撰丁姓宗祠通用聯
此聯為毛澤東贈丁玲聯。
聖哲承休運;
伊夔列上臺。
——唐·丁仙芝撰丁姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人丁仙芝《越裳貢白雉》詩句聯。
六試七聯捷;
四闈十登科。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為福建省泉州市塗門街回族丁氏宗祠聯。生活在泉州的“回回蕃客”有數萬人之多,晉江市陳埭回族村丁氏家族,也就是丁家胡子便是人數最多的家族之壹。丁氏族人蓄著“聞名天下”的大胡子,就是丁氏祠堂也和傳統的漢族祠堂別無大樣。若非有人指點,很難從中看出宗祠的回族信息:不仔細看,這些尋常的花紋其實都是阿拉伯文字,那麽泉州的回族人為何也造宗祠,又將其宗教色彩、民族背景埋藏得如此之深?丁氏祖先為了改善後代的生存空間,在繼續伊斯蘭傳統禮拜儀式的同時,開始接受漢族儒家文化,並爭取科舉入仕。明弘治正德年間,丁氏並修建了丁氏本族人的祠堂。在這裏,可以說是宗祠和清真寺並肩聳立,儒家與伊斯蘭文明互相交融。明清兩代,丁氏族人出了不少朝廷命官、詩人和藝術家。尤其值得壹提的是清代的丁拱辰,他曾編著《演炮說》,是中國近代軍事科學技術的先驅者。他們自小就生活在這座叫做泉州,也叫刺桐的城裏。
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〖丁姓宗祠七言通用聯〗
同飛翰範時名重;
遍立朝端主意深。
——唐·丁稜撰丁姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人丁稜《和主司王起》詩句聯。
豪遊暢比王喬鶴;
良晤欣同範蠡舟。
——清·丁敬撰丁姓宗祠通用聯
清代篆刻家丁敬(1695-1765)撰書聯。丁敬,字敬身,號鈍丁,別號龍泓山人,浙江錢塘人。擅長以切刀法刻印,蒼勁質樸,別具面目,形成“浙派”,為“西泠八家”之首。
刻木孝親綿世澤;
夢松應兆振家聲。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
見上《丁姓宗祠四言通用聯·夢松應兆;刻木事親》聯之聯釋。
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〖丁姓宗祠七言以上通用聯〗
學透春秋,大儒景仰;
才長驍勇,黑丁戲呼。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
上聯典指東漢學者丁恭的事典。丁恭,字子然,東緡人。習公羊嚴氏春秋。學義精明。建武初,為諫議大夫博士。下聯典指明肛指揮使丁德興,定遠人。偉其壯貌,以“黑丁”呼之。因功封濟國公,列祀功臣廟。
官紀太常,五馬清風余鳳水;
績崇名宦,千秋禋祀薦仙田。
——明·黃錦公撰丁姓宗祠通用聯
此聯為廣東省潮州市磷溪鎮仙田鄉丁宦大宗祠聯。祠祀其入潮始祖丁公允元,原為明代建築,八十年代初,丁公之後捐資重修,古祠煥然壹新,宗祠前有明末禮部尚書黃錦公贈的這副石刻對聯。丁允元,原籍江蘇常州,宋·淳熙十四年(1187年)因諫免鹽鐵稅由太常寺少卿被貶為潮州知軍州事。在任期間,主持在韓山古揭陽樓遺址建韓文公廟,把原城南的韓廟遷往韓山,並以唐賢趙德、宋賢陳堯佐配祀,題匾為“忠佑廟”;主持增築韓江西岸石墩,在石墩上架設橋梁,建亭修屋,修建後的韓江西橋被潮人稱為“丁公橋”;重視教育,曾撥田租365石作為教育經費,使學子有所養……丁公卸職後,占籍海陽縣,為仙田丁氏之始祖。後人對丁公知潮期間的政績予以充分的肯定,於乾隆二十三年潮州知府周碩勛議定丁公配享韓廟。黃尚書在贈聯中高度評價了丁公為政的作風和政績。上聯歷數了丁公的官職。太常:九卿之壹,司祭祀禮樂之官。丁公貶潮之前為太常寺少卿。五馬:太守之代稱,宋代以後的官制已無太守之官名,但仍習稱知府、知州為太守。丁公貶後知潮,故黃尚書稱之為五馬。丁公雖歷居要職,而為官之清,比韓江水還清。下聯說丁公崇祀名宦,他在知潮任期間的政績,可說是上承前賢,下啟後俊。用清·乾隆年間鄒朝陽《太守丁公配享碑》可為註腳:“丁公以太常忠諫而出守潮州,類於表諫佛骨;置於公橋而民無病涉,類於驅鱷安瀾;購田瞻士,創置六齋,類於延師訓學……韓公之祠亦屢更矣……自丁公首創斯廟,歷宋而元而明,迨我國朝未之或改,豈非韓公之靈有默眷斯土者,而嘆丁公實獲我心,鑿井得泉也……”丁公繼往開來,功澤潮州,故能千秋萬代享祀於仙田。黃尚書生於明末,尚未知後世對丁公如何景仰,而只說享祀於自家之宗祠,若有靈獲知今丁公已配享韓祠,且建有允元亭,以廣觀瞻,定必揮毫改其聯為:“……薦韓祠。”該聯以淳樸的筆調抒寫作者的感情,毫無雕琢之痕,對仗工穩,貼切,針對性強。黃尚書也是潮州之名宦,為官極清廉。他官至禮部尚書,雖與丁公生不同代,而與丁公同司禮職,對丁公的崇敬,在聯中可見壹斑。自潮州建制以來,守潮之官可謂多如牛毛,而能給後人留下佳話,聞名而起敬者,可謂鳳毛麟角。丁公的事跡,與哪些所謂:“愛民如子,金子、銀子,皆吾子也;執法如山,錢山、靠山,其為山乎。”之人,形成強烈的反差。丁公能享祀千秋,得民心而為後來者所標榜,實為幹載難得的人民父母官。
漢時將,宋時主,飛珠定四海;
活為臣,死為神,威名震三江。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為三國吳大將丁公(奉)祠聯。祠在湖北嘉魚陸溪口。丁奉,字承淵,安豐人。以驍勇聞,累立戰功。孫亮即位,為冠軍將軍。官至右大司馬。
濟陽繼世代,繁衍杭川新福地;
談經留訓古,傳家詩禮紹趨庭。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為福建省上杭縣新生巷48號丁氏祖厝聯(1)。
千歲鶴歸來,覺世高吟垂不朽;
三公松發育,薰天偉績蔭無疆。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為江西省丹陽縣司徒鎮余巷丁氏宗祠聯。
太丘星聚,壹德以傳,此日堂階隨顧問;
義地風高,寸心如接,他時杖履應尋求。
——丁懋德撰丁姓宗祠通用聯
此聯為安徽省寧縣丁家祠堂聯。
六百年肇造丕基振鐸與鳴琴,克壯鴻圖依望族;
廿壹代相承後澤參軍而作牧,更期燕翼紹封公。
——佚名撰丁姓宗祠通用聯
此聯為福建省上杭縣新生巷48號丁氏祖厝聯(2)。
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★丁姓典故、趣事
〖目不識丁〗
以前,有個財主姓丁,他有壹個兒子,都十多歲了,還什麽都不懂,請了好幾個先生,就是教不會他壹個字。丁財主心裏可急壞了,壹天他出榜文,聲稱若誰教會丁少爺壹個字賞銀十兩。
壹位老秀才見了,心想:這孩子再笨,也不至於不知道自己的姓吧?況且,這個“丁”字筆畫簡單,又好寫,又好認,我怎麽會教不會他壹個“丁”字呢?於是,他便揭了榜。
到了財主家後,老秀才每天都叫丁少爺學習“丁”字,壹晃就過了九天,丁財主要考丁少爺。老秀才怕丁少爺忘了,特意準備了壹個釘子,讓少爺拿著,說:“萬壹忘了,看看手裏的東西,就想起來了,懂嗎?”少爺點了點頭。
秀才領著少爺去見丁財主,寫了壹個“丁”字說:“小少爺,這個字怎麽念?”
誰知少爺看了半晌,還是想不起這是個啥字。秀才趕緊提醒他:“妳手上拿的是什麽東西?”
少爺低頭壹看,說:“壹根鐵棒棒。”
秀才壹聽,氣得直跺腳:“真是朽木不可雕也!妳目不識‘丁’不要緊,我的十兩銀子可完了。”
從此,“目不識丁”這名俗語便傳開了。
後來,人們稱文盲為,“目不識丁”,意為“丁”字都不識,可見其不通文字的程度。