妳眼中的北京是什麽樣子
壹百個人的眼裏就有壹百個北京，那是天安門廣場國慶的花燈？是八達嶺、慕田峪巍峨的長城？是圓明園訴說歷史的斷壁殘垣？還是後海，工體北門的熱鬧酒吧？這個問題沒有標準的答案。對於我，壹個生於斯長於斯的北京人，這就更加是溶於血液而無法言表的壹種情愫。也許是胡同大院裏壹句親切的問候，也許是濃濃豆汁兒中壹縷怪誕的幽香，也許是傍晚天空中沙沙作響的鴿哨，也許是經過妳身邊的長輩口中哼唱的京劇……太多太多的也許，我想這就是北京的魅力，壹種猶如京劇甩尾的唱腔，壹種猶如炒肝、豆腐腦中雜陳的醇香，說不出，道不明，但是久久的，淡淡的縈繞在妳的心中。
既然人們對北京有這麽多不同的感受，那麽讓我從何下筆介紹呢？我想不拘泥於壹定的格式，而是以我不同的視角來詮釋這座城市：
四季：
北京是典型的溫帶氣候，四季分明，每個季節都有其美不勝收的景致：
春季：壹年之計在於春，當街邊路旁的黃色迎春花競相開放的時候，當長安街兩旁高大的玉蘭花含苞吐蕊的時候，便是告訴妳北京的春天來了。河流湖泊融化了寒冷的冰，天空也掃去壹冬的陰霾，迎接外物復蘇的季節！“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了！壹切都像剛睡醒的樣子。欣欣然張開了眼，山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了！”朱自清先生的這篇文章寫的就是北京的春。
夏季：北京的春天很短，五壹前後，就進入了夏季。北京的夏季是什麽樣？建議大家可以讀壹讀老舍先生《駱駝祥子》中的片段《在烈日和暴雨下》。早晨的時候還微微的清涼，過了晌午，日頭開始毒毒的照射著地面，壹點微風也沒有，空氣中彌漫著壹種躁動，加之知了無休無止的鳴叫，更讓人心急火燎。這時候的北京人願意躺在床上，搖著蒲扇睡午覺（北京人常說電扇的風太硬，蒲扇和折扇是夏季的最愛），或者壹手端著小泥壺，吸溜著茶湯，另壹只手還是握著壹把蒲扇。日頭偏西的時候，天氣慢慢的涼爽起來。幾縷微風吹來壹片雲彩，便淅淅瀝瀝的下壹陣雨。雨過天晴後，西山不是掛上了彩虹就是布滿了火燒雲。入夜後，城市開始熱鬧起來，人們紛紛走到街上，或乘涼，或下棋，或三五成群的聊天，抑或走進公園，聽聽蛙聲，尋尋蟬鳴。現在北京的公園在夏季也大多延長了開園時間，滿足市民夜間遊園的需要。此處還是要請出朱自清先生，他的大作《荷塘月色》便是先生1927年夏夜遊清華園的場景。
秋季：北京的夏季總讓人覺得太長，即便是九十月份的秋老虎也大多被算作是夏季的余威。此後便進入了北京壹年中最美的季節——秋季。郁達夫先生說，他原用自己三分之二的生民，換得另外的三分之壹都是北京的秋。北京的秋，厚密，濃重，但是有淡淡的，淺淺的。仿佛妳壹伸手就可以抓到滿懷的秋意，但是張開懷抱來看的時候，卻是什麽也沒有。北京的秋很短，短到只有十場雨。每當秋雨落下的時候，人們就會在心裏默默地數著：壹場秋雨壹場寒，十場秋雨就穿棉。但是這短短的十場雨，卻是那麽的絢爛，甚至可以和春天媲美。香山上絢爛的紅葉，釣魚臺東門外黃金壹樣的銀杏，仿佛是生靈萬物在歸於冬天的死寂前最後壹次，也是最大壹次爆發自己的美麗。
冬季：主席詩詞雲：北國風光，千裏冰封，萬裏雪飄。其實北京已經好多年沒有好好的下壹場雪了，沒有雪的冬季總讓人覺得少了太多的趣味和歡樂。但是畢竟冬季是壹個美好的季節，因為在這個季節裏，我們要過年！全國各地甚至是全世界有華人的地方都過年，但是北京的年更有味道。且不說穿新衣、帶新帽，合家團聚的大年三十，單說這春節的廟會，就是任何地方也難比的！老北京的廟會，其實並不限定在過年，農歷的初壹十五，佛誕，王母娘娘的生日，都有廟會。現在這些廟會都慢慢的退出了歷史舞臺，所以壹年壹度的春節廟會就更顯得珍貴，熱鬧！最正宗的廟會，建議妳去廠甸。也許妳在地圖上沒法找到廠甸這樣壹個地名，因為這個名字屬於這條街，只限定於春節期間，這條街就是琉璃廠大街，北起和平門外，向南壹直延伸到虎坊橋路口。壹到春節，這裏便成為了壹個不收門票的大嘉年華，各色小吃，各種玩意兒，各種各樣妳能想到，不能想到的快樂就都向妳湧來。為什麽說這裏的廟會最正宗？因為廠甸廟會很好的保存了北京傳統廟會的精髓，大掛糖葫蘆，風車，泥人，糖人，跑旱船，踩高蹺，說書唱戲，打把勢賣藝……簡直就是壹個民俗的露天博物館。熱愛北京民俗的人不應該錯過。
冬天的北京還有壹道風景，是許多人都不會註意的，那就是冬儲大白菜。如果妳現在經過地安門外大街，還能看到街兩邊擺放的像小山壹樣的大白菜，這是過去北京人的看家菜，冬天蔬菜奇缺的季節，大白菜是各家各戶的必備口糧。還記得就在幾年前，我跟隨著父親瞪著三輪車去附近的菜站買大白菜，壹買就是好幾百斤。買回來稍加收拾，就放在樓前的空地上，隨吃隨取。當時是當作壹項重要的過冬準備，現在看來倒變成了心裏甜甜的玩味。
城門：
北京是座古城，最早的建城史可以追溯到周朝，在北京西南二環的濱河公園裏矗立著這樣壹個石雕，石雕上寫著：北京城垣，肇始斯地，其時維周，其名曰薊。就在這座石雕的西面，有壹座遼代的磚塔——天寧寺塔。這座磚塔是北京歷史最悠久的地上建築。
北京在歷史上有很多的名稱：逐鹿，薊，幽州，中都，大都，順天府，京師，北平，北京等等。正式定名北京的是明成祖朱棣。在清朝的時候，雖然北京的名字沒有改，但是當時北京領導的官銜還是稱之為順天府尹。這個順天府尹的職責是京師的行政管理，而北京的兵權，也就是相當於現在的衛戍區司令，官銜是九門提督。
提到了九門，就壹定要說說北京的城門。北京有這麽句順口溜：內九外七皇城四，九門八點壹口鐘。說的便是北京的城門。
內九：
內城的九座城門，按照順時針的方向，從南起是：正陽門（前門），宣武門（順治門），阜成門，西直門，德勝門，安定門，東直門，朝陽門，崇文門（哈德門）。九門分別有各自的用途：西直門明代稱和義門，是運水通道，每天壹早從玉泉山運來的水，從和義門運進北京城，進入皇城。東直門明代稱為崇仁門，是過往運送柴炭車的，叫做柴道。朝陽門明代稱為齊化門，是運糧通道。崇文門叫哈德門，是運送酒的通道。前門叫正陽門，是皇帝出入之門，平民不能走，只能走兩旁的月門。宣武門叫順治門，死囚從此門押出，拉到茶市口斬首。阜城門當時叫平則門，是運煤通道。德勝門是軍隊得勝班師回朝進入的門，安定門是軍隊出征時走的門。
外七：
外城的七座城門，分別是：“外七”，包括廣渠門、廣安門、左安門、右安門、東便門、西便門和永定門。
這些門是為老百姓入城做小買賣、打短工、走親戚用的。
皇城四：
皇城的四座城門，分別是：是指大明門、地安門、東安門、西安門，這四個門是為城裏的文武百官進出宮廷用的。大明門在清朝的時候改成大清門，在修建天安門廣場的時候被拆除掉了。還有壹說皇城的四座城門最南邊的是玄武門，由於“玄”字諱了康熙帝的名字，因此改稱神武門。
北京的城門，現在還可以看到較為完整的當屬正陽門。正陽門保留了箭樓和城樓部分，甕城已經被拆除。現在政府也在積極的恢復北京的歷史原貌，已經重建起了永定門。
五鎮：
北京有城門，這大家都知道，但是北京還有五鎮，這可能就很少有人知道了。所謂五鎮，並不是五個市鎮，而是指五間鎮物，分別鎮住了北京的金木水火土五行，以求這片土地萬代安寧興旺。
東方之鎮為神木廠(屬木)，西方之鎮為永樂華嚴鐘(屬金)，南方之鎮為燕墩(屬火)，北方之鎮為昆明湖(屬水)，中方之鎮為景山(屬土)。
神木廠位於北京廣渠門外通惠河二閘的南面，現在的地名叫黃木莊。明初永樂皇帝朱棣，營建故宮紫禁城時，曾派人到四川、兩湖、兩廣等地采辦大量上好木料，這些木材經輾轉運輸，最後沿大運河運到北京，堆放木料的地方就是神木廠。《春明夢余錄》記載：“京師神木廠所積大木，皆永樂時物。其中最巨者曰‘樟扁頭’，圍二丈外，臥四丈余，騎而過其下，高可隱身。”這些大木都是世界罕見之物，難怪後人有詩詠神木廠雲：“大木千囷百丈高，東方作鎮記前朝。磈奇猶憶巖阿裏，老幹亭亭聳碧霄。”乾隆皇帝在乾隆二十三年還特制了《神木謠》以誌火木：“都城東有巨木焉，其長六十余尺，臥於地，騎者隔木立，弗相見也。相傳前明時所置，以應甲乙生氣雲。作神木謠：‘天三巽壹含精腴，深山大澤連林扶。壽突靈椿忘榮枯，所樂不存屣棄渠。遠辭南海來燕都，甲乙青氣鎮權輿。是稱神木眾木殊，春明舊跡久聞予。便中壹覽城東隅，長六丈余臥通衢。圍乃不可規矩模，巋然騎者能蔽諸。四百春秋壹瞬夫，雨淋日炙風吹敷。枝幹剝落摧皮膚，隙孔瞋菌郁繆紆。為想懷材昔奧區，淩雲概日垂扶疏。翩集不脛曰人乎，天也將以為貞符。試看虛中巨查如，堯年貫月歷劫余，生育盛德厘皇圖’”。乾隆皇帝建碑立亭，刻《神木謠》於碑上。禦碑亭就在現在的北京鋼琴廠院內，“文革”中碑、亭均遭毀壞，所剩的壹段大木也被不識文物為何物的人做成會議桌了，實可惋惜。
華嚴大鐘鑄造於明朝永樂二年(公元1404年)，傳為祈禱“靖難之役”中死難軍士的亡靈而鑄。大鐘通高6.94米，最大直徑4米，重達46.5噸，聲音渾厚綿長，圓潤宏亮，鳴時聲聞數十裏之外。鐘體內外鑄有17種經咒， 計22.7萬多字。銅質精好，字畫整雋，相傳為沈度筆，少師姚文榮公(廣孝)監造，被譽為“中國鐘王”。嘉靖年間以“京城白虎方，不宜有金聲”，遂臥鐘於地。明萬歷五年(公元1577年)神宗朱翊鈞又將其從漢經廠移置萬壽寺存放。
燕墩亦名煙墩，在永定門外路西壹裏許，燕墩在元代初建時為烽火臺狀的壹土臺，到了明代嘉靖三十二年修外城時方將燕墩以磚包砌，其墩臺是壹個下寬上窄的立方體，墩臺下部的四面邊長皆為14.87米，底部至臺頂高19米，頂部各邊長13.7米呈正方形。臺底部北面左端開壹門，兩扇門和門框等皆以石為之。從此進，循石階而上，歷45級能從臺頂西南角至臺上。有壹首《燕墩竹枝詞》足以證明此墩臺為元初建都時之故物。詞曰：“沙路迢迢古跡存，石幢卓立號煙墩。大都舊事誰能說？正對當年麗正門。”
昆明湖古稱西湖，也稱甕山泊。昆明湖水碧波蕩漾，風景如畫，歷史上曾有過“西湖十景”的盛譽(西湖十景為：泉液流珠、湖水鋪玉、平沙落雁、淺澗立鶴、葭白搖風、蓮紅墜雨、秋波澄碧、月浪流光、洞積春雲、壁翻曉照)。早在金代，這裏建有功德寺，舊名護聖寺。到了明代，湖邊又陸續建起了寺院和亭臺。弘治七年(公元1494年)建立的圓靜寺，景色更為壯麗。清乾隆間擴建為昆明湖皇家園林。多少年來，前來遊園的人無不對昆明湖倍加贊賞。
景山又名萬歲山，俗稱煤山，與故宮紫禁城北門神武門隔路相望，解放後成了公園。景山元代時為小丘稱青山，明初擴建北京城時，挖紫禁城筒子河和太液池南海，將所挖泥土堆積而成。民間傳說山下曾堆放過煤炭，所以才又有煤山之稱。景山東側山坡上有明末崇禎皇帝自縊而死的老槐樹，樹身被壹條粗大的鎖鏈鎖著，還有明太監王承恩陪崇禎皇帝殉節處石碑。景山樹木叢生，百草豐茂，景色宜人。有詩詠中鎮景山為證：“地安門裏繞紅墻，樹影重重映夕陽。玉蛛金鰲橋上望，煤峰聳峙在中央。”
燕京八景：
說到北京，壹定要說燕京八景，這燕京八景各朝各代都有不同，現行最為通用的說法是清朝乾隆年間乾隆爺禦筆親題的八景。包括：太液秋風，瓊島春陰，金臺夕照，薊門煙樹，西山晴雪，玉泉趵突，盧溝曉月，居庸疊翠。
太液秋風
今中南海（原名太液池）東岸萬善門旁，有壹水埠，水中有亭叫”水雲榭”，榭中立景名牌。《燕京八景圖》中記述說：”…天氣晴明，日月晃漾而波瀾漣漪清澈可愛，故曰太液晴波。”乾隆詩中有”秋到農居爽籟生，玉湖澄碧畫橋橫”之句，故叫太液秋風。
瓊島春陰
乾隆欽定該景石碑原在今北海白塔山西坡悅心門前。乾隆五十壹年(1786)遷到白塔山東側現址。
玉泉趵突
玉泉山在萬壽山之西。金章宗於山鹿建泉水院。玉泉山有三個石洞，壹個在山西南，下面有泉，深淺莫測；壹個在山南，泉水流出”鳴若雜佩，色如素練”；壹在山根，有泉湧出，其味甘冽，門刻”玉泉”二字。
西山晴雪
西山是指北京西郊連綿山脈的總稱，是太行山的壹支余脈。所說的雪景亦泛指此壹帶。香山是這壹帶典型的山峰，故乾隆把”西山晴雪”碑立在香山山腰。
薊門煙樹
“薊門煙樹”碑，立在德勝門外五裏的土城邊。這裏歷史上曾有”煙樹”的景觀。
居庸疊翠
古時居庸關範圍包括全部關溝峽谷。下端溝口叫下口或夏口，也叫南口。關溝曲折而上。經居庸關、上關，直達北口——八達嶺。北溝是北京北部燕山山脈的缺口，山谷中峰巒疊嶂，林木蔥郁，山花爛漫，層林盡染，山水明媚，景致非凡，”居庸疊翠”碑就在此谷中部的疊翠山上。
金臺夕照
金臺，即黃金臺。原指公元前三世紀，燕昭王為禮賢下士所置之土臺，上面放著千金，聘請天下名士。至於該臺的位置，由於年代久遠，壹時較難確切指出。目前有金臺七八處。乾隆皇帝把石碑立在朝外。即今關東店南3501廠內（原苗家地教場東邊半裏的土丘上）。1935年出版的《舊都文物略》中，還能見到石碑倒臥的照片現在無任何遺跡了。
盧溝曉月
盧溝即永定河，古來交通要津。金世宗1189年下令建橋，1192年（明昌三年）落成，命名廣利橋。橋如長虹，十壹拱券門，四個華表，望柱上雕有大水石獅485個。橋長266米，寬9米。古時交通不太方便，京城距此約是半天的路程。送別京門，打尖住宿，來日早行。雞鳴上路，尚見明月當空，大地似銀，”盧溝橋上月如霜”。於是”曉月”的意境名傳遐邇。
以上這些只是所有關於北京的描繪中很少很少的壹部分，少到九牛壹毛都無法形容，相信其他人肯定還有他們不同的理解，非常願意和所有熱愛這片土地的人探討我們心目中的北京。我也非常願意做壹個導遊，把所有我知道的人、事、物、景和大家分享。願妳們也壹樣愛我的故鄉——北京。