童大年的篆刻藝術
五百年明清流派印，是篆刻發展史中的壹座高峰。如果說秦漢時期的篆 刻藝術是實用印章的伴生物，那麽這壹時期的篆刻是具有主動意識和獨立意義的藝術創作。這壹時期奠定了篆刻藝術以漢印為典型的審美基調，完成了壹系列技法程式。這壹時期的篆刻藝術以流派為存在特征，而換壹個角度看，流派又是此時篆刻的局限。流派印發展到後期形成了模式化，技法上也有很重的陋刀，於是在清末時期，印人們開始打破流派印的壁壘，融會貫通，印外求印，使印壇出現了新的生機。其中的代表人物是趙之謙，而對童大年壹生篆刻影響最大的正是這位能合浙、皖兩派為壹體的趙之謙。
童大年大約晚趙之謙四十余年，晚吳昌碩、黃士陵廿五至卅年，晚齊白石十年，與李苦李、趙古泥、趙叔孺、陳師曾、趙雲壑、王福庵為同時期印人。這個時期的篆刻是創作成熟、人材輩出的時期。總體看來，他們的作品有這樣幾個特點：壹是完全株守流派印門戶的很少，多數印人能取眾家之長，融會貫通；二是每個印人都能在創作中有個性表現，當然，有些個性鮮明，有些風格特點不很突出，但總的趨向是解脫了明清流派印的門戶；三是創作中盡管風格流派眾多，但以漢印為典型的審美傾向仍是這壹時期的主流；四是文人所崇尚的『雅』仍是這壹時期的審美追求，作品中表現金石書卷之氣被視為壹種高格調。這幾個特點，都明顯地在童大年的創作中表現出來，也可以說是這個時代對他的規定性。
馬國權先生《近代印人傳》中敘述童大年的印藝經歷：『自總角習刻，早歲曾手撫古璽漢印百余鈕，毫厘畢肖，印藝蓋植基於此。後習石如，又取徑浙派，用恣其態，曾心折於趙仲穆之雄奇古拙，頗擬之。前輩潘主蘭先生嘗見心龕手自剪貼《二金蝶堂印譜》，遍為題識，具見服膺之忱。今其自刻印中，亦有「結可末盡」壹方，跋謂效撝叔之深刻法者。中年以後，銳意購藏古物，舉凡鼎彜泉鏡、陶石磚瓦，靡不羅致，欲於三代秦漢古文奇字中自創面目，對先秦陶璽文字、秦漢瓦當文字用功特多，故其印渾厚樸茂，金石氣韻盎然。於古璽及漢鑿印尤有入處。』從以上敘述可以看出，童大年的篆刻來自幾個方面：壹是直接取法古璽漢印；二是受明清流派印影響，但未專習於壹門壹派，遊弋於浙派與鄧氏皖派之間；三是對其篆刻影響最大、最直接的是趙之謙；四是受鄧石如印從書出、趙之謙印外求印創作思想的影響，廣泛地在古代金石文字中汲取，使其創作不局限於古代印式，而具有豐富性。
童大年是壹位善於吸收和融會貫通的篆刻家。其篆刻刀法精熟，姿態豐富。有擬古銅印線條者，也有些是爽健圓勁的細朱文；有浙派碎切刀的刻法，但更多的是鄧石如式的沖刀，其線條能合趙之謙之爽健與吳昌碩之厚樸為壹爐，用刀精致而不蹈工藝化之中，分寸感把握得很好。再壹點，他篆刻中表現出較強的書法性，突出表現了篆法結構之美與筆意之美，故其印耐人品讀，具有韻味。第三點，由於童大年兼及繪事，所以他的印具有畫法中的『經營位置』，章法意識很強，印面安排多從大處著眼，註重大的疏密對比，故在章法上醒目奪人。
童大年的篆刻作品精致，形式多樣，刀筆俱佳，其各種形式的作品都能達到很高水平，確是近代印人中的高手。但就個人藝術風格而言，遠不及吳昌碩、黃士陵、齊白石突出。孫洵先生在《民國篆刻藝術》中說：『童氏篆刻雖博涉諸家，究竟未能造就壹家之面目，時譽雖高，未能流風後世。』童大年篆刻的優勢及缺憾，足以發後來者深思。