雲臺寺的壹代高僧
開山始祖
字華光，四川寧遠府西昌縣紫微山宗林寺長老，徹悟心性，發明本來，節操唯嚴，心樂幽寂，法傳臨濟四十壹世。於乾隆四十九年，朝五臺歸，路過山麓，睹此峰巒秀麗，雲林幽蔚，遂策杖至桃花洞。時日已暮，黃冠嫉之，拒不留宿，祖略無慍色，遂敷蒲團趺坐露地，是夜風雪交作，俄深盈丈，寒凜倍常，道人以為凍成僵屍矣。翌日雪止，見其屹然危坐，四圍無雪，始知高人，遂延入洞內，進飲食，執弟子禮，遂舍道為僧焉。最初從祖澆發者，即黃冠中四名高道，曰：圓明、圓真、圓智、圓法是也，祖演派三十二字，並付心印於四人，偈曰：法從心體生諸法，離諸心體法無生，無生心體法真法，心體無生真法真。祖傳記法已，遂留圓明、圓真在山傳燈宏化，自與圓智等，壹身雲水返西蜀矣。（此出白雲宗譜）。
故事片段
乾隆四十八年(公元1783年)冬天，四川宗林寺華光端德祖師，帶壹個小徒弟，踏著沒膝的積雪上到桐柏山太白頂，其時桐柏山是道教的地盤，道人對和尚極不友好。?
這華光祖師，朝禮五臺山後壹路輾轉來到河南桐柏山。?
華光祖師對道人合十：“路過貴地，求住壹宿。”
小道人：“不行，最討厭妳們和尚。”
華光祖師：“阿彌陀佛……”
道人：“少啰嗦，不行就是不行！”
華光祖師：“那讓小徒到門洞無雪處吧，我就在外邊。”
印恭法師，號體謙，法號常廣，俗名盛祥麟。1930年出生於湖北隨州解河壹塾師門第。少時隨父就讀，天資聰穎。幼承家教，孔孟經史無不熟讀。其母篤佛，日誦《心經》，耳濡目染，已初解佛法四諦之理。耕稼之余，廣讀佛經，遂堅出家之願。1952年在湖北海會寺依海墨和尚剃度。1957年秋受戒於南京寶華山隆昌寺。為求索禪宗之機鋒妙諦，南渡江西雲居山真如寺，參謁壹百壹十七歲的當代著名禪師虛雲老和尚，求其開示禪宗要旨。虛老嘉其誠，摩頂教諭，使其深受教益。後又參學到廣東曲江南華寺，時值“反右”運動，遂於1985年返桐柏山，在太白頂四周結茅定居，農作禪修，潛心佛學研究，至今三十佘年。
定居之初，恭師開荒種谷植芋，養花修竹發心自食其力，從不煩勞別人饋贈。每遇天災獸害，農事歉收，日食糧米不過三兩，常以野生蔬果果腹，衣被行補百納，棚居僅容壹人。然恭師以苦為樂，處之泰然。發大願研究佛法，每日必背育大乘佛經四、五卷，從不間斷。
文革十年浩劫，恭師亦在所難免。雖遭迫害，亦能忍辱負重，胸懷坦蕩。身陷囹圄，仍靜坐觀心，萌心利眾。十壹屆三中全會後，黨的宗教政策得以恢復，由於恭師學萃品端，在佛教界已頗具影響。
恭師出山後，歷任水簾寺方丈，南陽地區佛教協會會長、河南省佛教協會常務副會長、中國佛教協會理事等職。1993年12月7日圓寂。荼毗後，所得之舍利分二處建塔供奉。
恭師早年有言誌詩壹首曰：“巖棲穴居心向禪，為利眾生敢息肩。淡泊清苦等閑事，甘作苦海壹小船。”縱觀印恭法師三十余年的法海生涯，精研佛法，苦心修持，勤於勞作，誌利眾生，誠為當代愛國愛教的壹位高僧，更是壹切有緣眾生的楷模。《白雲山誌》的刊行，謹誌對恭師的深切緬懷。（妙俠） 臨濟正宗四十壹世華光端德禪師乾隆四十九年弘法於太白頂 雲臺寺續演本派名號各三十二字：
端圓常寂了極融通直傳海印妙演心空 性觀普照道顯祖風真智本覺達法明宗
華慧海雲德法普浩真如性體清凈妙道 心含寶月朗然潔皎靈山壹脈古今光耀