《愛的藝術》
全書分為三部分。第壹部分包含前言和第壹章：愛是藝術麽？重點辯證了愛不是什麽，比如電石火花的激情，門當戶對的交換都不是愛。愛的藝術性使其具有可學習的特性；第二部分為第二章：愛的理論，從生存問題、父母之愛、他人之愛（鄰人之愛、性愛、自愛、上帝之愛）三個角度闡述了愛的定義和特點；第三部分包括第三章：西方社會愛的瓦解和第四章：愛的實踐，從現實層面說明了愛在世俗世界的面貌，以及壹個現代人該如何實踐它。
第壹部分 ?
不管妳成熟程度如何，愛都很困難。除了努力積極發展妳的全部個性，使之成為壹種創造性人格傾向外，壹切愛的嘗試都將失敗；沒有愛自己鄰人的能力，沒有真誠的謙恭、勇氣、忠誠、自制，就不可能得到滿意的個人的愛。在以上品質罕見的文化中，獲得愛的能力勢必困難重重。但這並不意味著我們要放棄實現愛的努力，這是壹場寶貴的自我教育。
弗洛姆認為愛是壹門需要知識和努力的藝術，因此需要不斷學習。人們對愛常見的誤區是：
1. 愛是被愛。比如男性通過成就，女性通過魅力獲得普遍的愛慕。意識上擔心沒有被愛的時候，實際上害怕的是愛，盡管這時常是不自覺的。
2. 愛是選擇合適的對象。如果愛跟婚姻有必然的聯系，則“對象”的重要性不言而喻。資本主義籠罩下的情網，讓個體在自己交換價值的限度內，去尋求可得的最好對象。愛的實踐必須始於認清公平與愛的區別。
3. 墜入情網和愛的“久恒”相混淆。突然破墻相擁的陌生人，感到刺激的親密感，直到失望和厭倦扼殺了最初的激情。通常愛以極大的期待開始，卻以有規律的失敗告終。狂熱成了寂寞的表象。
因此，為了避免以上誤區，我們要花極大的努力和相當的時間學習愛的藝術，精通其理論，並富於實踐。究其根本，愛是對人類存在問題唯壹合情合理的答案，其對精神有益，可對現實無利可圖，是否要學習愛的藝術全憑自己決定。
第二部分
人具有天賦的理性，除了動物的需求，其總是想要了解自身，愛的行為是充分了解自身的唯壹途徑。焦慮和羞恥感來自於沒有被愛重新結合的分離意識，所以內心最深切的需要就是克服分離。所以人們通過依戀、人際交往、性行為、宗教、創作等壹系列方式與外界結合，不成熟的結合變成了病態的***生關系，但成熟的結合就成了真正意義上的愛。前者是壹種不自由的附庸關系，甚至會發展為虐待；後者則是在保持自己尊嚴和個性的條件下，積極主動的能力。
真正的愛會為妳賦能。對於創造性的人來說，給予是潛力的最高表現，會使自己感到強大、富有、能幹，是個體存在的價值，而不會帶來喪失和舍棄的感受。人自認為最低限度的生活需要，既取決於他擁有物，更取決於他的品質。所以害怕愛的人，其實是缺乏自信（不限於自信心，還包括依靠自身能力達到自己目標的勇氣）。愛通常有四個要素：關心、責任、尊重和了解。
在理想模型下，母愛（陰性的愛，不單指母親的愛，有時父親也可以給予母愛）是自發的、無條件的；父愛（陽性的愛）則是有條件的，多因為值得而被愛。成熟的人，會變成自己的父母，既有母親的良心，也有父親的品德，從而智力健全，因愛而被愛，“我需要妳，因為我愛妳”。
愛主要不是壹種對某個特殊人的關系，它是壹種態度，壹種決定壹個人對整個世界而不是對某個愛的“對象”的關系的性格傾向。
1. 鄰人的愛
在不服務於任何目的的情況下，平等又互需的鄰人之愛產生在沒有血緣的人之間。透過每個人不壹樣的外表、地位...我們看到了我們本質的同壹性。
2. 母愛
母愛始於不平等，是對孩子生存及需要無條件的肯定。"好母親"需要是壹個快樂的人，她的幸福如同憂慮壹樣，會傳遞給孩子從而影響其人格；柔情的母親，在孩子幼年時期給予無條件的關懷；慈愛的母親可以克服自戀，在孩子長大後忍受與之分離，並在分離後繼續慈愛。
3. 性愛
性愛是對與另壹個體完全融合、結為壹體的渴望。如果性愛不同時也是兄弟之愛，便絕不會導致穩定的結合，突然親密之後是長久的疏遠，所以通常性愛也是所有愛中最靠不住的壹種。性愛具有排他性，是壹種意誌行為，是用自己的生命完全承諾另壹個生命的決心，他們在對方身上尋找自我，通過把單個人擴大成兩個人組成的整體來解決分離的問題。獨立性與整體性的矛盾，導致性愛的沖突，其實真理非此非彼。
4. 自愛
當意識到自己也是萬物之壹，便會愛己如鄰，沒有理由把愛己和愛人對立起來。自愛不是自戀，自戀是人格發展的最初階段，成年後依舊自戀的人，是愛無能的人；自愛也不是自私，其實自私是自愛的對立面，自私者只對自己感興趣，壹切為己，只熱衷於索取，自私者不是過分自愛，而且缺乏自愛，他實際上恨自己，缺乏對自己的喜愛和關心，而所謂無私本質上也是壹種更加缺乏創造力的自私。
5. 上帝之愛
人盡管超出了與自然壹體，卻在心理上仍然依附於這種原始的關系，所以表現出極力返回或者抓住這種原始關系的傾向，從而獲得安全感。許多原始宗教的歷史為此提供了證據：動物圖騰崇拜、泥金銀塑神像崇拜、擬人化神崇拜。好在所有的宗教的最終目的不是正確的信念，而是正確的行為，這使得人們懂得了寬容和教導。
第三部分
在資本主義商品化經濟的體制下，人和物、精神和物質都被分為有用和無用，這導致現代人疏遠了自己、同胞和自然。愛情被異化成雙倍的個人主義，從個體反抗變成二人聯盟反抗這個孤獨的世界。而性欲等壹系列生理需求的滿足不僅不是幸福的基礎，甚至保證不了理智的健全。 真正的愛中亦有真正的沖突，這種沖突不是為了掩蓋或投射，是內心真實的坦率表露，是沒有破壞性的，可澄清事實、凈化精神。很多假借“愛”名的愛是做不到兩個人以各自存在核心進行交流。愛的存在只有壹條證據：雙方關系的深度及二人各具的活力和力量，這是愛的果實，可以辨識愛。
愛的實踐是壹種自身體驗，個體只能自己去探索和學習。弗洛姆的建議是：規範、專心、耐心、最大關註。無疑愛的成功是罕見的，甚至可以說在抽象意義上，愛與“正常”生活絕不相容；在現存制度下，能夠愛的人必定是極個別的。成功的愛，核心條件是克服自戀，要求謙恭、客觀和理智的發展，還需要理性的信仰。要有信仰就需要勇氣和冒險的能力，甚至準備迎接厄運和挫折。若堅持把安全和保險視為生活的基本條件，那就不可能有信仰，也就很難去愛。
愛很難，但很美！