乾隆皇帝稱贊武夷巖茶的詩句
2. 關於武夷巖茶的詩句
乾隆皇帝關於茶的詩句 1.乾隆皇帝的《冬夜煎茶》詩
《冬夜烹茶詩》是清朝創作的詩詞，作者是清·愛新覺羅·弘歷。
更深何物可澆書，不用香醅用苦茗。
建城雜進土貢茶，壹壹有味須自領。
就中武夷品最佳，氣味清和兼骨鯁。
葵花玉銙舊標名，接筍峰頭發新穎。
燈前手擘小龍團，磊落更覺頭炯炯。
水遞無勞待六壹，汲取階前清渠井。
阿童火候不深諳，自焚竹枝烹石鼎，
蟹眼魚眼次第過，松花欲作還有頃。
定州花瓷浸芳綠，細綴慢飲心自省。
清香至味本天然，咀嚼回甘趣逾永。
坡翁品題七字工，汲黯少戇寬饒猛。
飲罷長歌逸頭誼，舉首窗前月移影。
2.乾隆為龍井茶寫的詩（詞）是哪首
西湖龍井，居中國名茶之冠。產於浙江省杭州市西湖周圍的群山之中。多少年來，杭州不僅以美麗的西湖聞名於世界，也以西湖龍井茶譽滿全球。西湖群山產茶已有千百年的歷史，在唐代時就享有盛名，但形成扁形的龍井茶，大約還是近百年的事。相傳，乾隆皇帝巡視杭州時，曾在龍井茶區的天竺作詩壹首，詩名為《觀采茶作歌》。
觀采茶作歌
年代：清 作者：乾隆
前日采茶我不喜，率緣供覽官經理；
今日采茶我愛觀，吳民生計勤自然。
雲棲取近跋山路，都非吏備清蹕處，
無事回避出采茶，相將男婦實勞劬。
嫩莢新芽細撥挑，趁忙谷雨臨明朝；
雨前價貴雨後賤，民艱觸目陳鳴鑣。
由來貴誠不貴偽，嗟哉老幼赴時意；
敝衣糲食曾不敷，龍團鳳餅真無味
3.描寫茶葉的詩詞
前日采茶我不喜，率緣供覽官經理；今日采茶我愛觀，吳民生計勤自然。 雲棲取近跋山路，都非吏備清蹕處，無事回避出采茶，相將男婦實勞劬。 嫩莢新芽細撥挑，趁忙谷雨臨明朝；雨前價貴雨後賤，民艱觸目陳鳴鑣。 由來貴誠不貴偽，嗟哉老幼赴時意；敝衣糲食曾不敷，龍團鳳餅真無味。這是乾隆的 觀采茶作歌
望采納
乾隆皇帝 火前嫩，火後老，惟有騎火品最好。 西湖龍井舊擅名，適來試壹觀其道。 村男接踵下層椒，傾筐雀舌還鷹爪。 地爐文火續續添，幹釜柔風旋旋炒。 慢炒細焙有次第，辛苦工夫殊不少。 王肅酪奴惜不知，陸羽茶經太精討。 我雖貢茗未求佳，防微猶恐開奇巧。
4.關於采茶的詩句
1、《詠貢茶》元——林錫翁?
百草逢春未敢花，禦花葆蕾拾瓊芽。
武夷真是神仙境，已產靈芝又產茶。
譯文：春天來了，但大自然中的草木不敢先開花；茶樹上長出來名貴的花蕾，終於到采摘茶芽的時候啦。武夷山真是個神仙的境地呀；這裏不僅盛產名貴的靈芝，更有這名貴的茶中奇琶。
2、《即目》唐——李商隱?
小鼎煎茶面曲池，白須道士竹間棋。
何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。
譯文：小的鼎煎茶面對曲江池，壹個留著白胡子的道士下棋，搖書扇。誰寫在破蒲葵扇上，上面記著南塘移動樹的壹天的事。
3、《與元居士青山潭飲茶》唐——靈壹?
野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。
巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
譯文：山野泉水的聲音與裊裊炊煙在白雲間飄蕩，坐在這我深愛著的山裏飲著香茶。那巖石上系著的小船也不忍離去，要和流動著的清澈的溪水壹起到傍晚。
4、《湖州歌九十八首》宋——汪元量
江頭楊柳舞婆娑，萬馬成群嚙短莎。
北客醉中齊拍手，隔船又唱采茶歌。
譯文：楊柳在江邊飛舞，萬馬成群在吃草。客人已經喝醉，隔著船兒唱著那采茶的歌謠。
5、《憶秦娥·遊人絕》宋——劉克莊
遊人絕。綠陰滿野芳菲歇。
芳菲歇。養蠶天氣，采茶時節。
枝頭杜宇啼成血，陌頭楊柳吹成雪。
吹成雪。淡煙微雨，江南三月。
譯文：遊人已經很少了。綠草如茵，花兒已經開過了時節。正是養蠶和采茶的時候。杜鵑在枝頭啼叫，柳絮如雪般紛飛。煙雨蒙蒙的天氣正是江南的三月。
5.與采茶有關的詩句
《秋晚懷茅山石涵村舍》
年代： 唐 作者： 杜牧
十畝山田近石涵，村居風俗舊曾諳。
簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶。
雲暖采茶來嶺北，月明沽酒過溪南。
陵陽秋盡多歸思，紅樹蕭蕭覆碧潭。
《贈隱者》
年代： 唐 作者： 溫庭筠
茅堂對薇蕨，爐暖壹裘輕。醉後楚山夢，覺來春鳥聲。
采茶溪樹綠，煮藥石泉清。不問人間事，忘機過此生。
《徐君猷挽詞》
年代： 宋 作者： 蘇軾
壹舸南遊遂不歸，清江赤壁照人悲。
請看行路無従涕，盡是當年不忍欺。
雪後獨來栽柳處，竹間行復采茶時。
山城散盡樽前客，舊恨新愁只自知。
《送江學士睦州通判》
年代： 宋 作者： 梅堯臣
涉淮淮水淺，泝溪溪水遲。
君到桐廬日，正值采茶時。
試問嚴陵跡，今復有誰知。
《夔州竹枝歌九首》
年代： 宋 作者： 範成大
白頭老媼篸紅花，黑頭女娘三髻丫。
背上兒眠上山去，采桑已閑當采茶。
6.茶和乾隆的介紹.典故.等資料
乾隆與茶 清代乾隆皇帝弘歷，在位當政六十年，終年八十八歲，這壹壽齡既使在現在也是高壽的了，而在中國古代的帝王中更是名列第壹的。
民間流傳著很多關於乾隆與茶的故事，涉及到種茶、飲茶、取水、茶名、茶詩等等與茶相關的方方面面。相傳，乾隆皇帝六次南巡到杭州，曾四度到過西湖茶區。
他在龍井獅子峰胡公廟前飲龍井茶時，贊賞茶葉香清味醇，遂封廟前十八棵茶樹為“禦茶”，並派專人看管，年年歲歲采制進貢到宮中，當然茶客就是他本人，“禦茶”至今遺址尚存。乾隆十六年，即1752年，他第壹次南巡到杭州，在天竺觀看了茶葉采制的過程，頗有感受，寫了《觀采茶作歌》，其中有“地爐微火徐徐添，乾釜柔風旋旋炒。
慢炒細焙有次第，辛苦功夫殊不少”的詩句。皇帝能夠在觀察中體知茶農的辛苦與制茶的不易，也算是難能可貴。
乾隆皇帝不是死在任上的，而是“知老讓位”的。傳說在他決定讓出皇位給十五子時（即後來的道光皇帝），壹位老臣不無惋惜地勸諫道：“國不可壹日無君呵！”壹生好品茶乾隆帝卻端起禦案上的壹杯茶說：“君不可壹日無茶。”
這也許是幽默玩笑之語，也許是“我應該退休閑飲”之意，或者是兼而有之。 乾隆在茶事中，以帝王之尊，窮奢極欲，倍求精工，什麽排場都可以做得到。
他首倡在重華宮舉行的茶宴，豪華隆重，極為講究。據徐珂《清稗類鈔》記載：“乾隆中，元旦後三日，欽點王公大臣之能詩者，宴會於重華宮，演劇賜茶，命仿柏梁體聯句，以記其盛，復當席禦詩二章，命諸臣和之，歲以為常。”
他還規定，凡舉行宴會，必須茶在酒前，這對於極為重視先後順序的國人來說其意義是很大的。乾隆六十年（1796年，他是在這壹年讓位的）舉行的千叟宴，設宴八百桌，被譽為“萬古未有之盛法”。
與宴者三千零五十六人，賦詩三千余首，參宴者肯定都是當時的非壹般人，卻似乎沒有留下什麽名章佳句。 對品茶鑒水，乾隆獨有所好。
他品嘗洞庭中產的“君山銀針”後贊譽不絕，令當地每年進貢十八斤。他還賜名福建安溪為“鐵觀音”，從此安溪茶聲名大振，至今不衰。
乾隆晚年退位後仍嗜茶如命，在北海鏡清齋內專設“焙茶塢”，悠閑品嘗。他在世八十八年，為中國歷代皇帝中之壽魁，其長壽當與之不無關系。
當然他身為皇帝，使用的延年益壽之術肯定很多，喝茶是他養生之壹法。中國古代的許多防老術效果並不好，壹些“丹藥”之類更是弊多益少，唯有飲茶可能是唯壹能夠長年不厭、裨益多多的嗜好。
================================================================================== 乾隆皇帝和龍井茶的傳說 乾隆皇帝下江南時，來到杭州龍井獅峰山下，看到鄉女采茶，以示體察民情。這天，乾隆皇帝看到幾個鄉女正在十幾棵綠蔭蔭的茶樹前采茶，心中壹樂，也學著采了起來。
剛采了壹把，忽然太監來報：“太後有病，請皇上急速回京。”乾隆皇帝聽說太後娘娘有病，隨手將壹把茶葉往袋裏壹放，日夜兼程趕回北京。
其實太後只因山珍海味吃多了，壹時肝火上升，雙眼紅腫，胃裏不適，其實並無大病。此時見皇兒來到，只覺壹股清香傳來，便問帶來什麽好東西？皇上也覺得奇怪，哪來的清香呢？他隨手壹摸，啊，原來是杭州龍井的壹把茶葉，幾天過後已經幹了，濃郁的香氣就是它散發出來的。
太後便想嘗嘗茶葉的味道，宮女將茶葉泡好，送到太後面前，果然清香撲鼻，太後喝了壹口，頓時覺得雙眼舒適了很多，喝完了茶，紅腫消了，胃不脹了。太後高興的說：“杭州龍井的茶葉，真是靈丹妙藥。”
乾隆皇帝見太後這麽高興，立即傳命下去，將杭州龍井獅峰山下胡公廟前那十八棵茶樹封為禦茶，每年采摘新茶，專門進貢太後。至今，杭州龍井還保存著十八棵禦茶，到杭州旅遊者中有不少還專程去察訪壹番，拍照留念。
================================================================================== 看乾隆咋用孩兒茶“降火” 被稱為“京中第壹好醫官”的劉裕鐸在雍正和乾隆時期都在宮中做過禦醫，診治水平頗高。壹次乾隆的上腭部發幹，有種火辣辣的感覺，劉裕鐸等人給敬上壹味孩兒茶，讓乾隆塗在發幹部位或者含服都可以，很快就清除了口中的浮火。
其實，孩兒茶不是茶，它是壹種豆科植物兒茶樹的枝幹或茜草科植物兒茶鉤藤的枝葉加水煎汁濃縮而成的幹浸膏，內服清熱化痰，治療腹瀉；外用斂瘡止血，比如皮膚潰爛、牙痛、牙齦潰瘍等。 北京中醫醫院趙文碩醫生指出，孩兒茶在《本草綱目》中稱為烏丁泥，別名兒茶膏、孩兒茶、黑兒茶。
性味苦、澀、涼，歸肺經。乾隆上腭發幹大概是由上焦肺胃伏火引起的，兒茶味苦性涼，苦能瀉熱，的確能起到消熱去火的作用。
兒茶膏壹般是在冬季采收枝、幹，除去外皮，砍成塊，加水煎煮，濃縮至糖漿狀，冷卻，幹燥制成模型。壹般是外用，臨床上經常用它治療濕瘡流水（黃水或黃膿）、長時間不收口的瘡。
但是需要跟冰片合起來***同使用，效果明顯。還可用於牙疳口瘡、下疳、跌撲傷痛、外傷出血。
孩兒茶在歐、美、日等國藥典或藥學著作中有收載，作為。
關於武夷巖茶的詩句 1. 描寫“武夷巖茶”的優美句子
1、二說武夷巖茶。此茶從武夷山三十六峰九十九巖二來，半發酵，綠葉紅鑲邊，制成烏龍茶，氣味奇異，別有風韻。唐宋年間，便享盛名。當今東洋西洋諸番，競相運銷，記得活、甘、清、香四個字，武夷巖茶之精神，均在此間。
2、北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、雲南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶，甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿天星隨壺凈的高末兒。
3、不要跟追風似的亂喝茶，選壹款適合自己的，才是最美的。烏龍茶即是青茶，包括武夷巖茶，安溪鐵觀音等等。
4、巖茶，因"巖巖有茶，非巖不茶"而得名。屬半發酵茶，青茶（烏龍茶），以"巖骨花香"的獨特巖韻著稱。主產區為中國福建武夷山茶區。武夷山茶區坐落在福建省東北部，有"奇秀 甲於東南"之譽。
5、泡壹杯武夷於堂前，悠哉望天，或坐或臥，茗香繞於指尖。腦海中的詩忽然消散，飄成了午後的壹晌清歡。
6、僧道爭以茶獻，杯小如胡桃，壺小如香櫞，每斟無壹兩，上口不忍遽咽，先嗅其香，再試其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芬撲鼻，舌有余甘。壹杯以後，再試壹二杯，釋躁平矜，怡情悅性。
7、巖韻，主要是指茶湯給口腔的感受了，比如這巖茶的香氣是否落水、巖茶是否有苦澀感、巖茶是否有回甘，這些都是巖韻的表現。
8、條索，是巖茶經過揉撚、焙火定型後的樣子，多為長條形。 根據葉片大小的不同，條索的粗壯、肥瘦程度不同。 水仙和肉桂的葉片，在鮮葉時期就有顯著區別。
9、武夷巖茶具有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是中國烏龍茶中之極品。
10、武夷巖茶條形壯結、勻整，色澤綠褐鮮潤，沖泡後茶湯呈深橙黃色，清澈艷麗；葉底軟亮，葉緣朱紅，葉心淡綠帶黃；兼有紅茶的甘醇、綠茶的清香；茶性和而不寒，久藏不壞，香久益清，味久益醇。泡飲時常用小壺小杯，因其香味濃郁，沖泡五六次後余韻猶存。
11、香。武夷茶的香包括真香、蘭香、清香、純香、表裏如壹，曰純香；不生不熟，曰清香；火候停均，曰蘭香；雨前神具，曰真香，這四種香絕妙地融合在壹起，使得茶香清純辛銳，幽雅文氣香高持久。
12、巖茶屬半發酵茶，青茶，以"巖骨花香"的獨特巖韻著稱。
13、武夷巖茶。此茶從武夷山三十六峰九十九巖二來，半發酵，綠葉紅鑲邊，制成烏龍茶，氣味奇異，別有風韻。
14、舒城蘭花；州碧雲；小布巖茶；華頂雲霧；南山白毛芽；天柱劍毫。
15、不要跟追風似的亂喝茶，選壹款適合自己的，才是最美的。烏龍茶即是青茶，包括武夷巖茶。
2. 武夷山巖茶的詩句
芙蓉綠雪
悟蓮心
輕霧凝珠露寒晨，幻若蓮心初見魂
閑塘壹方水荷香，郁郁淤泥養其芳
經宿十晝窨花芽，露水芙蓉悟香茶
質本潔來心易凈，不負容顏負霜花
入世那堪泥淖染，出世結緣入禪茶
釋和心
路畔小荷淚痕深，青衣頓首初見人
閑塘半畝波瀲灩，波面新出葉田田
采擷鮮葉入茶芽，荷茶兩味雙生花
辛苦最憐人世樂，壹夕成環夕夕玦
釋然和合脫苦海，勘破放下皆無礙
至善心
壹塘煙雨鎖紅萼，熙怡內把蓮心握
清水芙蕖除旖旎，纖纖素手語依依
撥開紅萼茶壹撮，經宿荷香浸茶多
手撚香茶憶蓮須，慢解細繩散輕花
上善若水香馥長，不枝不蔓無哀殤
3. 關於武夷山茶詩詞
最早詠武夷茶的就是唐末乾寧進士徐夤。
他在《謝尚書惠臘面茶》壹詩中詠道： 武夷春暖月初圓，采摘香茶獻地仙。 飛鵲印成香臘片，啼猿溪走木蘭船。
金槽和碾沈香末，冰木宛輕涵翠縷煙。 分贈恩深知最異，晚鐺宜煮北山泉。
徐夤字昭夢，福建莆田人。唐亡後仕閩王王審知。
從他的詩中，可以看到武夷茶在當時已成為饋贈禮品了，而且那時的茶葉是碎茶。制法是把碎茶加工成茶餅，並在上面印著山水鳥獸的圖案。
到了宋代，武夷茶已十分出名了。當時朝野上下，宮廷內外，飲茶之風盛極壹時，而且經常舉行品茶盛會，謂之“鬥茶”。
在“鬥茶”中，武夷茶又名列前茅。這從範仲淹寫的《和章岷從事鬥茶歌》裏可以看到。
詩日： 年年春自東南來，建溪先暖冰微開。 溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。
宋鹹平年間，丁謂任福建漕運使，督造禦茶，把武夷茶列為貢品。後來，著名書法家蔡襄任福州知府時，又把武夷茶制成“小龍團”貢茶。
蘇東坡有詩記曰： 武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相寵加。 爭新買寵各出意，今年鬥品充官茶。
由於飲茶風靡壹時，對茶具和飲茶方法也講究起來。當時在武夷山遇林亭設有瓷窯，燒制壹種釉色紺黑、發亮的茶碗。
蔡襄在《北苑十詠》詩中寫道：“兔毫紫甌新，蟹眼青泉煮。”指的就是這種精雅別致有兔毫纖紋釉斑的茶碗。
元朝大德六年左右，皇家在武夷山臥龍潭附近設有“禦茶園”。由於貢茶數量大，百姓負擔很重，朱尊在憑吊《禦茶園歌》中詠道：“君臣第取壹時快，詎知山農摘不毛。”
清代詩人查慎行在其《禦茶園歌》中亦雲： 先春次春遍采摘，壹火二火長溫馨。 緘題歲額五千餅，雞狗鼠盡山邊村。
武夷茶好，泉水亦佳。這種山泉含有少量有益礦物質，用來泡茶，湯清，味甘，香純。
明代陳觀有詩贊曰： 絕獻參差翠色連，白雲壹逕入壺天。 客來不屑求丹井，惟愛新茶煮石泉。
沿武夷伏虎巖東行，穿過壹道石門，有壹個幽深的巖洞曰茶洞。旅行家徐霞客曾稱贊此洞比“天臺之明巖更為奇嬌也”。
洞中有壹片古老虬結的茶樹，清朝李卷曾題詩贊曰：“乳花香泛清虛味，旗槍浮綠壓醍醐。”可見茶洞之茶的名貴了。
但武夷茶中最享有盛譽的還是九龍窠的“大紅袍”，素有“茶中之王”的美名。 清代江蘇嘉定人陸廷燦，曾在武夷山下的崇安縣做過壹任知縣，他在《武夷茶》壹詩中對武夷茶倍加贊賞。
詩曰： 桑寧經傳熟見聞，彈琴喜訪武夷君。 輕濤松下烹溪月，含露梅邊煮嶺雲。
醒睡功資宵判牒，清神雅助書論文。 春雷催出仙巖筍，雀舌龍團取次分。
詩中他不僅對武夷茶作了形象的描繪，而且極力稱道武夷茶在“清神”“醒睡”上的功效。清人邱華嶽也在《重遊復古洞》壹詩中談到武夷茶在止渴、益思上的益處。
他說“得品茶香渴已減，重吟詩好興猶增”。
4. 武夷山茶詩詩句
最早詠武夷茶的就是唐末乾寧進士徐夤。他在《謝尚書惠臘面茶》壹詩中詠道：
武夷春暖月初圓，采摘香茶獻地仙。
飛鵲印成香臘片，啼猿溪走木蘭船。
金槽和碾沈香末，冰木宛輕涵翠縷煙。
分贈恩深知最異，晚鐺宜煮北山泉。
徐夤字昭夢，福建莆田人。唐亡後仕閩王王審知。從他的詩中，可以看到武夷茶在當時已成為饋贈禮品了，而且那時的茶葉是碎茶。制法是把碎茶加工成茶餅，並在上面印著山水鳥獸的圖案。
到了宋代，武夷茶已十分出名了。當時朝野上下，宮廷內外，飲茶之風盛極壹時，而且經常舉行品茶盛會，謂之“鬥茶”。在“鬥茶”中，武夷茶又名列前茅。這從範仲淹寫的《和章岷從事鬥茶歌》裏可以看到。
詩日：
年年春自東南來，建溪先暖冰微開。
溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。
宋鹹平年間，丁謂任福建漕運使，督造禦茶，把武夷茶列為貢品。後來，著名書法家蔡襄任福州知府時，又把武夷茶制成“小龍團”貢茶。蘇東坡有詩記曰：
武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相寵加。
爭新買寵各出意，今年鬥品充官茶。
由於飲茶風靡壹時，對茶具和飲茶方法也講究起來。當時在武夷山遇林亭設有瓷窯，燒制壹種釉色紺黑、發亮的茶碗。蔡襄在《北苑十詠》詩中寫道：“兔毫紫甌新，蟹眼青泉煮。”指的就是這種精雅別致有兔毫纖紋釉斑的茶碗。
元朝大德六年左右，皇家在武夷山臥龍潭附近設有“禦茶園”。由於貢茶數量大，百姓負擔很重，朱尊在憑吊《禦茶園歌》中詠道：“君臣第取壹時快，詎知山農摘不毛。”清代詩人查慎行在其《禦茶園歌》中亦雲：
先春次春遍采摘，壹火二火長溫馨。
緘題歲額五千餅，雞狗鼠盡山邊村。
武夷茶好，泉水亦佳。這種山泉含有少量有益礦物質，用來泡茶，湯清，味甘，香純。明代陳觀有詩贊曰：
絕獻參差翠色連，白雲壹逕入壺天。
客來不屑求丹井，惟愛新茶煮石泉。
沿武夷伏虎巖東行，穿過壹道石門，有壹個幽深的巖洞曰茶洞。旅行家徐霞客曾稱贊此洞比“天臺之明巖更為奇嬌也”。洞中有壹片古老虬結的茶樹，清朝李卷曾題詩贊曰：“乳花香泛清虛味，旗槍浮綠壓醍醐。”可見茶洞之茶的名貴了。但武夷茶中最享有盛譽的還是九龍窠的“大紅袍”，素有“茶中之王”的美名。
清代江蘇嘉定人陸廷燦，曾在武夷山下的崇安縣做過壹任知縣，他在《武夷茶》壹詩中對武夷茶倍加贊賞。詩曰：
桑寧經傳熟見聞，彈琴喜訪武夷君。
輕濤松下烹溪月，含露梅邊煮嶺雲。
醒睡功資宵判牒，清神雅助書論文。
春雷催出仙巖筍，雀舌龍團取次分。
詩中他不僅對武夷茶作了形象的描繪，而且極力稱道武夷茶在“清神”“醒睡”上的功效。清人邱華嶽也在《重遊復古洞》壹詩中談到武夷茶在止渴、益思上的益處。他說“得品茶香渴已減，重吟詩好興猶增”。
5. 雲澗巖韻 茶詩、關於武夷山巖茶的詩
芙蓉綠雪悟蓮心輕霧凝珠露寒晨，幻若蓮心初見魂閑塘壹方水荷香，郁郁淤泥養其芳經宿十晝窨花芽，露水芙蓉悟香茶質本潔來心易凈，不負容顏負霜花入世那堪泥淖染，出世結緣入禪茶釋和心路畔小荷淚痕深，青衣頓首初見人閑塘半畝波瀲灩，波面新出葉田田采擷鮮葉入茶芽，荷茶兩味雙生花辛苦最憐人世樂，壹夕成環夕夕玦釋然和合脫苦海，勘破放下皆無礙至善心壹塘煙雨鎖紅萼，熙怡內把蓮心握清水芙蕖除旖旎，纖纖素手語依依撥開紅萼茶壹撮，經宿荷香浸茶多手撚香茶憶蓮須，慢解細繩散輕花上善若水香馥長，不枝不蔓無哀殤。
6. 關於武夷山的詩句
1.《武夷山中》宋代：謝枋得十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？2.《武夷山》唐代：李商隱只得流霞酒壹杯，空中簫鼓幾時回。武夷洞裏生毛竹，老盡曾孫更不來。
3.《武夷山》唐代：李商隱只得流霞酒壹杯，空中簫鼓幾時回。 武夷洞裏生毛竹，老盡曾孫更不來。
4.《懷武夷山禪師》唐代：貫休萬疊仙山裏，無緣見有緣。紅心蕉繞屋，白額虎同禪。
古木苔封菌，深崖乳雜泉。終期還此去，世事只如然。
5.《武夷山仙城》唐代：徐凝武夷無上路，毛徑不通風。欲***麻姑住，仙城半在空。