紫微鬥數精成導讀（1）
這是壹個解讀王亭之《紫微鬥數精成》的導讀教程，目的是為了將原書變得更加通俗易懂，把其中的壹些筆誤糾正過來，辨明含混不清的地方，原文和解讀的字數大概五五開。這應該是能夠取代《step！zero to one從零開始的紫微鬥數》，成為簡體中文網絡上最易於自學的教程了。
原文使用普通字體，我的導讀使用加粗字體， 就像這樣 。
原文的前言有很多山醫蔔命相和民科能量學的內容，刪掉了，沒什麽意思。修行丹道的內容肯定是要被知乎封禁的，我是不會作死的，何況女丹的關竅也完全不同，沒法寫。
命和運是壹個整體，但各自又有所主與不同的特點。“命”是先天及內部因素，是人的靈魂、身體，是人的命運的主體骨架、主要成份。“命”的格局高低註定了壹個人壹生承受富貴福壽能力所達到的最高限額。“運”則是外部因素、後天環境影響力、人生機遇，是人適應時空場能變化的能力，在各個時空場點上活動與運用的歷程，以及後天努力的結果，“運”的發展變化也可以影響“命”的結局。內因起主要作用，外因通過內因而起作用。“命”是主要因素，“命”通過“運”起作用，所以“命”和“運”都很重要，***同組成人生命運的曲線。
人的命運能否改變呢？這個問題，如同人能否勝天壹樣。唯物主義認為：客觀規律，只能利用，不能改變。人們能否能讓地震、洪水不發生呢？至少目前還不可能，但我們可以掌握它們的規律進行預防，將災害減低。人的命運也是客觀規律，不易改變，但我們可以利用不同的時空點和外部環境來改變宇宙影響力，進行趨吉避兇，並適時適宜地抓住機遇，大幹快上，取得更大的成功。要大改大變甚至徹底改變命運，談何容易，把癡子變皇帝，天地不容。聖人制易，其目的就是幫助人們趨吉避兇，千方百計地改良人類的命運。道家在與命運的鬥爭中，表現最為積極，他們的觀點是“我命在我不在天”，目標是長生不老，得道成仙。
壹、命運字義：
? 1命是生命，運是歷程。合命運二字為生命的歷程，含窮通富貴壽夭賢愚成敗等
? 2命運其實是作為壹個人的本質及其生命歷程高低的曲線。
? 3中國的傳統玄學五術，對於命運，倒是有很統壹的見解！
? 4我指的是玄學領域，不指佛家或道家的說法。像佛家就認為命運是前生的因果造作。故才說“欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生做者是” 語出自宋朝劉謐撰《三教平心論》。而〈華嚴經〉亦雲：“唯心所現，唯識所變”“壹切由心造”！造了就自然承擔因果
二、傳統玄學五術對於命運的統壹見解：
? 1 如高雄市星相蔔卦勘輿職業工會理事長林義章，在替鄭乾黃等 合著的紫微鬥數寶驗判斷書中之序文：“先天之命是命中註定的， 無法改變的；後天之運是創造的，人定勝天雲雲”。
? 2我把傳統鬥數的執業者及作者，對於命運的統壹見解，歸納如下： ■1即命是先天，不可改 ■ 2運是後天，可以人力調整強化 ■ 3要調整首要是知命（知命是說妳找他算命，或妳去他處學習） ■ 4知命之後是立命，而後是改命。這叫三段論
? 3也因為大家都說要知命立命改命，所以玄學五術壹直是知識產業中的常春行業
三、我的命運觀
◎ 1命是先天，運是後天。
◎ 2先天的命中，又分先天命及後天命。
◎ 3後天的運中，又分先天運及後天運。
◎ 4先天命+先天運（如所面對的環境變量）是自己所無法掌握的。
◎ 5後天命+後天運（如自己的行為業力）是自己可以有所調整的。
紫微鬥數是陳摶老祖（華山道士）研究宇宙星體運行的規律及其對人與事的影響後，頓悟出宇宙的真諦，總結出天人相應、星人相應的哲理。紫微鬥數因紫微垣居中天而得名，它是通過南北鬥紫微星群的運行規律，揭示星象與人之間的相互對應影響，以及通過星象的變化、運行來反影人事的信息運動軌跡，從而由星知人，預測出人壹生的命運曲線。
①說紫微鬥數是陳摶老祖所創，其實是托附的說法。紫微鬥數從飛星、果老星宗等術經過了長期的演變，才固定下來，成了我們今天看到的樣子。
萬歷35年，正壹天師張國祥編輯了《續道藏》，收錄了三卷《紫微鬥數》（十八飛星），這是北派紫微鬥數誕生的標誌。
南派紫微鬥數，是嘉靖年間由江西地理學家羅洪先刊刻的四卷本《紫微鬥數全書》。（這個人很有意思，是史書留名的人物，“自天文、地誌、禮樂、典章、河渠、邊塞、戰陣攻守，下逮陰陽、算數，靡不精究”。有興趣可以找明史上他的傳記讀壹下）
後來，集文書局把這兩本書合印為《十八飛星策天紫微鬥數全集》。
民國74年（1985），蔡明宏寫了《紫微鬥數飛星秘儀》，人們固定把四化飛星這壹派稱為“北派紫微鬥數”，這壹系稱為“華山欽天門”（欽天門）。他的徒弟李子陽把紫微鬥數講義到處印發，大發利市，因此被逐出，自創“欽天無極門大易源正宗紫微鬥數”，壹般稱為“大易源”。
目前大陸的紫微鬥數很多是方外人的傳承，影響很深，本名曾國雄，是南北派皆通的人物。
②不只是星群的規律。鬥數中不少星只是虛星，在天上沒有對應的星辰，只作為節令、時間的標定而已。在四柱講節氣變動，在鬥數講星曜組合，很多時候都是類似的內核。
紫微鬥數，以立體多維地反影人壹生的命運軌跡，內容十分豐富，信息容量巨大，在中國五大神數中名列榜首，號稱“天下第壹神數”，可知其魅力之大。紫微鬥數不必取用神，排出命盤後，根椐各宮的星情及其三方四正星曜的扶抑情況，即可進行論斷，易學易懂，比較直觀、具體、細致，準確率也很高。但因紫微鬥數長期深藏於高層社會中，雖古老而新奇，經驗尚欠老成，很多觀點還有爭議，且易學而難精，有待我們去不斷開發利用、實踐總結和發揚光大。四柱預測須取準用神，用神壹錯，全盤皆非，但相對來講，四柱命理流行較廣，理論經驗較豐富。所以，最好將紫微和四柱兩者結合起來，互相取長補短，這樣信息內容就比較全面準確。
紫微鬥數的應用，還可象八卦占蔔壹樣，廣泛應用於生活諸事的預測。
現代科學解釋不了很多自然現象，歷代社會都根除不了貪汙盜竊和奸淫擄掠現象；醫師技術有高低，現代醫學也不能百分百地醫好人類的疾病；預測師的水平亦有高低，預測術同樣不能百分百地預測準確，這大概都是“道”的規律吧!
本書詳細論述了紫微排盤方法和分析論斷的基本方法，還采用了查閱式的方法，在排出命盤後，根據各宮星曜的組合情況，從“諸星落十二宮參斷”和“歲限分析”等章內各節查出相關的內容，即可給人論命，有壹定的準確度，但不可能很高。要知道，任何易學預測術的靈魂都在於活用和靈變；任何易學書刊提供的學術也只能是基礎知識，高深的預測術還是要靠自己融會貫通，不斷實踐總結和提高的。續編將深入討論其它論斷方法，以及活用紫微鬥數預測生活中人事物的方法，以提高我們對紫微鬥數的預測水平。
說的是。照本宣科不會有前途的
老子說：道生壹，壹生二，二生三，三生萬物。易經說：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。是故，天下萬物皆生於無，從無到有，從有到生生不息。
易經和陰陽五行學說是東方文化的基礎和支柱，是五大方術的基本哲學觀點。
中國古代先哲們就是通過“陰陽”兩個簡單符號的演變規律，發明創造出光輝燦爛、浩如淵海的易學體系。
陰陽學說，它把宇宙間的萬事萬物都歸結為陰陽兩大性質，認為壹切事物的形成、變化、和發展，都是由於陰陽二氣的運動與轉換的結果。
陽性代表積極、天、男、夫、上、進、光明、正面、外在、剛、動、熱、大、有、生、正數、俯下、日、太陽等。
陰性代表消極、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、內在、柔、靜、冷、小、無、死、負數、仰上、夜、太陰等。
物理學中的陰陽電子有同性相斥、異性相吸的作用。易學中的陰陽亦有斥吸作用，只不過是用相克相生來形容罷了。易學中的同性相生，即陽生陽、陰生陰，生力大；異性相生，即陽生陰、陰生陽，生力小。陰陽同性相克，即陰克陰、陽克陽，克性大，是真克，無情之克；陰陽異性相克，即陰克陽、陽克陰，克性不大，是有情之克，只是適度的管制約束而已。
五行學說與陰陽學說的關系極為密切，在數術易學中，陰陽是比較籠統的，它必須通過五行的屬性來具體地展現出來。
在數術易學中，陰陽是通過五行的屬性來展現的。五行就是金木水火土。中國古代先哲們把宇宙的構成歸結為金木水火土五種最基本的物質。五行學說認為，世界上萬事萬物的形成、發展和變化，都是陰陽五行的生克制化，相互作的結果。
根據自然現象，金熔化成液體，水滋生樹木，木能生火，火燒成灰土，土中埋藏有金礦，中國先聖們總結出五行有兩個最基本的特性和規律：即相生和相克。五行的相生和相克都具有循環往復的規律。
相生，好比母生子，是壹種物質對另壹種物質起到滋生、繁衍、促進、推動、助長的作用。五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此循環不斷。
相克，好比官管民、警察管囚犯，是壹種物質對另壹種物質起到管制、制約、抑制的作用。壹般相克雙方都是仇敵的。五行相克有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此循環不斷。相生和相克既是矛盾的，又是統壹的，如此推動事物的發展變化。
這裏是簡論。過後紫微鬥數中需要用到的知識會重復說明的，並且有新增壹些數理的東西。
五行隨四季的改變，會有旺衰的變化，依程度的不同，可分為旺、相、休、囚、死五個等級。旺為旺盛；相為次旺；休為退休；囚為衰落被囚困住；死為生氣全無，到了死亡的程度。
旺衰的推算方法為：當令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。（令是指四季。春季木當令，夏季火當令，秋季金當令，冬季水當令，三、六、九、十二月為土當令）。例如，木生於春季，正為當令而旺，而木生的火為相，生木的水為休，克木的金為囚，木克的土為死等等，其余類推。
五行的旺衰狀態還有另壹種表達方法，即長生十二神。長生十二神的順序為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。它把五行的旺衰程度形象於人從懷胎到死亡，直至消失絕滅的全過程。金長生在巳，木長生在亥，火長生在寅，水土長生在申。在鬥數中，長生、冠帶、臨官、帝旺，這四種狀態屬於旺相；衰、病、死、墓、絕，這五種狀態屬於衰落；沐浴屬於破敗；胎養屬於中間溫養狀態。
十二長生是壹個順推的規律。比如說，木長生在亥，按照長生十二神的順序來算，下壹個狀態是沐浴，下壹個地支是子，則木沐浴在子。依次地，木冠帶在醜，臨官在寅……
基礎知識，沒什麽好說的。不懂的知乎咨詢或者評論私信都行。順便壹提有很多不學無術的神棍說自己精通《易經》中的陰陽五行之學，壹聽就知道沒看過易經，易經裏面只有陰陽。五行最早見於尚書，但是各種生克變化理論已經是東周乃至漢代才形成的東西了。
說點閑話。
這段時間發生了兩件遺憾的小事。1.之前的教程被人舉報了。在那之後，我已經在知乎上刪除了所有相關內容，只剩下第壹篇作為紀念。不少人說要向我買原文，我說算了吧，等我的新教程，壹拖就拖到了現在。2.我辦了壹個命理研討群，本來的意圖是為了互相交流命例提高水平的，可惜大家都菜得真實，我自己脾氣又差，於是也荒廢了。（當時我很生氣。至於我自己的水平低到有多真實就不提了）
人總是有許多遺憾，想要不再遺憾，想要挽留那些擦肩而過，也許是大家學習鬥數的理由。但人的壹生又怎能毫無遺憾呢？學習之前要想通透這個問題。
有幾個朋友勸告我開收費的課程，我說不了。壹來是師徒的因果太重，我背不起來；二來是我生性憊懶，開個班天天備教案還要回答問題，豈不是要我命……寫這個導讀便權當課程了，壹周雙更，請務必督促我寫完。