搶劫、開黑店賣人肉包子，在水滸傳中這些人為什麽會被作者塑造為英雄？
殺人、搶劫、開黑店賣人肉包子，在水滸傳中這些人被作者塑造為英雄，是當時的社會環境、社會歷史背景決定的。
壹，貢獻給皇上的花石綱，貢獻給太師的生辰綱，導致民不聊生，無奈的百姓只能以不正當手段謀生。這是亂自上作。宋徽宗皇帝愛玩花石，朝廷有專門收集和運送奇異的花木和石頭的隊伍，地方官員負責收集，朝廷的制使、提轄等武官負責督運。官府收集的過程，就是向百姓搜刮的過程，運送的過程更要動用大量人力財力，逢山開路，遇水搭橋，毀壞建築，拆除城郭讓運送花石綱的船隊通過。
宋徽宗花石綱的花費，不亞於建造壹個阿房宮。致使百姓苦不堪言。太師蔡京每年生日，他的女婿梁中書賀壽，動輒十萬貫珍珠寶貝。宋代壹貫錢就是壹千個銅錢，等於壹兩銀子。十萬貫珍珠寶貝，就是十萬兩銀子的賀禮。
馮夢龍的“賣油郎獨占花魁”寫的就是北宋時期的故事，故事中的賣油郎，“起早歇晚挑油賣，壹天積蓄銀三分，壹年積蓄銀十兩”。
按此計算，壹個像賣油郎那樣的每天辛勤勞動的普通百姓，要積蓄十萬兩銀子，要壹萬年！換言之，梁中書每年給嶽父賀壽的禮物，要花費掉壹萬個普通百姓壹年的積蓄。
無論花石綱的花費也好，太師的賀禮也好，錢財不會從天上掉下來，肯定是搜刮百姓得來的。所以，晁蓋等說那是“不義之財”。
不堪其苦的百姓，迫於生活，比如大樹十字坡的張青、孫二娘夫婦，除了種菜以外，開了個飯店。飯店裏賣的是人肉做餡的饅頭。比如潯陽江上的張橫，借擺渡讓過往客人“吃餛飩”、“吃板刀面”，搶劫財物。也就不足為奇了。
二，苛捐雜稅名目繁多，百姓沒有了正常的生存空間，迫使有勇力的人鋌而走險。梁山泊石碣村的阮氏三雄，本是以捕魚為生的漁民。由於梁山泊被王倫等所占，不能進去，打不得大魚。但阮小二又說：“我雖然不打得大魚，也省了若幹科差。
“省了若幹科差”，就是說即使沒有王倫等人占據了水域，官府的課稅和役使同樣讓他們無以為生。
實際上，歷史上的宋江起義，就是因為官府在梁山泊加重稅收，導致周邊百姓揭竿起義，殺官造反。
所以，阮氏三雄的殺人，正所謂“殺賊原來不殺人”！他們殺的是貪官汙吏害民賊。
三，“存天理滅人欲”的社會倫理道德驅使，是水滸傳好漢們胡亂殺人的壹個重要原因。宋江殺惜，武松殺嫂，楊雄、石秀殺潘巧雲。閻婆惜、潘巧雲都罪不至死。放在今天，她們根本就沒有多少罪過。武松殺嫂，表面上是替兄長報仇，實質上，即使潘金蓮沒有毒殺武大，她也難逃壹劫。
存天理滅人欲是程朱理學加在女子身上的慘無人道的枷鎖。歷史問題，只能在當時歷史背景裏分析，作品的歷史局限性怪不得作者。
至於楊誌殺死潑皮牛二，特別是魯提轄三拳打死鎮關西，他們殺的是潑皮無賴，殺的是地方豪強惡霸，殺得痛快淋漓！沒有人認為魯智深不是英雄，也沒有人認為楊誌有何差池。