古建彩畫到底是什麽
彩繪控—山西老君廟古建彩繪
古代建築上的彩畫主要繪於梁和枋、柱頭、窗欞、門扇、雀替、鬥拱、墻壁、天花、瓜筒、角梁、椽子、欄桿等建築木構件上。
主要以梁枋部位為主。
簡單說說古建彩繪，采用了傳統中國藝術，是壹種獨特藝術形式，備受海內外關註，彩繪控壹般為涼亭牌樓、公園廟宇中式建築、私人四合院等場所古典風格彩畫。
追溯彩畫的歷史可以追溯到春秋時代，在六朝和隋唐是彩畫的發展，宋朝，宋式彩畫在《營造法式》中有專門的記載。
清朝，彩畫發展到了高峰。
清代的梁枋彩畫主要分為和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫幾種。
其中和璽彩畫僅限於皇宮、宗廟和大型寺觀建築群的主要殿堂，是規制最高的壹種彩畫。
旋子彩畫級別略低，可廣泛見於、公卿府邸。
分類
古建彩繪是我國獨有，歷史悠久，內容豐富多彩，而且名目繁多，壹般分為三類：旋子彩畫、和璽彩畫及蘇式彩畫，其它的還有壹些技法這裏就不過多研究了。
旋子彩繪
旋子彩繪經考查來自旋花變形圖案。
旋花，植物名、旋花科、多年生蔓草，莖細長，纏絡他物之上，葉互生、戟形、有長柄，夏天開漏鬥狀合瓣花，色淡紅，又名鼓子草。
漢《神農本草圖經》上有“鼓子革，古建彩繪又稱"旋子花”之說。
可見旋子花的名稱來歷頗早。
旋子彩畫在元代初步形成，但尚為簡單不成熟，如山西永樂宮三清殿的梁枋彩繪，但對下壹代的明清建築旋子彩畫起到了奠基作用。
明代遷都北京以後，開始大興宮殿及寺廟建築。
從此彩畫工藝在建築上的應用逐步擴大、圖案題材多變，為建築彩畫的發展創造了條件。
旋子彩繪在等級上次於和璽彩繪，在構圖上也有明顯區別，可以根據不同要求做得很華貴或很素雅。
這種彩繪用途極廣，壹般官衙、廟宇、牌樓和園林中都采用。
明代建築彩畫的施用雖較廣泛、但在文字上記載不多，僅從保留的實物來看，大體可分為兩種圖案形式，壹是金雲龍彩畫;二是旋子彩畫，用金量較小，圖案較簡單，為壹般廟寺祠堂建築彩畫，北京西山法海寺，東城智化寺，以及府學胡同文天祥祠等建築都屬於這個時期的旋子彩畫。
清代在明代建築旋子彩繪的基礎上又做了進壹步的改革、發展。
使建築彩繪更加豐富多彩，尤其旋子彩繪頗為盛行，成了當時廟寺建築彩繪的主要形式。
為了適應時代發展的需要，更進壹步加強了規制。
無論是圖案的線路、做法、設色，題材以及用金最多寡都有嚴格的等級標準，因此多年來畫作工匠稱旋子彩畫為“規矩活”。
和璽彩畫
和璽彩繪是彩繪等級中的最高級，用於宮殿、壇廟等大建築物的主殿。
梁枋上的各個部位是用特別的線條分開，主要線條全部瀝粉貼金，金線壹側襯和加暈。
用青、綠、紅三種底色襯托金色，看起來非常華貴。
和璽彩繪有金龍和璽、龍鳳和璽及龍草和璽之分。
金龍和璽的整組圖案以各種姿態的龍為主要內容。
枋心是二龍戲珠，找頭中青地畫升龍(龍頭向上)，綠地畫降龍(頭向下)。
盒子中畫坐龍。
如果找頭較長，可畫雙龍。
降龍之處，再襯以雲氣、火焰等圖案，具有強烈的神威氣氛。
龍鳳和璽的級別低於金龍和璽，枋心、找頭、盒子等主要部位由龍鳳二種圖案組成，壹般是青地畫龍，綠地畫鳳。
圖案中亦有雙龍或雙鳳。
龍鳳和璽中有“龍鳳呈祥”、“雙鳳昭富”等名稱。
龍草和璽的級別又低於龍鳳和璽，主要由龍和大草構圖組成。
綠地畫龍，紅地畫草蘇式彩畫
蘇式彩繪多用於園林和住宅四合院。
蘇式彩繪除了有生動活潑的圖案外，“包袱”內還有人物、故事、山水等。
頤和園中的長廊，應是蘇式彩繪的樣板畫廊。
金琢墨蘇畫是蘇式彩繪中最華麗的壹種，用金量大，包袱內的畫面很精致;金線蘇畫則是壹種常用的蘇式彩繪，主要線條用貼金法。
其他還有海漫蘇畫等。
這些蘇畫內均無大型包袱，花型、圖案等也較簡單。
地方彩畫
地方彩畫是根據國內局部地方習俗審美的壹種彩畫技術。
多由蘇軾，旋子，和璽彩畫演變而成。
其美觀程度與其他彩繪效果大致壹樣，卻體現了當地的特色習俗與審美。
地方彩畫的規矩性模糊，並不與其他彩畫的規矩性強。