《封神演義》中，為什麽選擇在泰山而不是都城舉行封禪大典？
封神演義中封神是在泰山，而不是在國都城，這是有原因的，個人覺得原因如下：
第壹是泰山封禪，是古已有之的禮儀。在中國政治制度中，封禪可說是最盛大，但也爭議最多的壹項典禮。按照《史記·封禪書》張守節《 正義》解釋：“ 此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。
這種看來簡易明了的儀式，後來成為歷代帝王神乎其事、無比隆重的盛典。
第二個就是古人認為泰山為群山之首
古通指大山，通太山 又稱岱山，岱宗，岱嶽，太嶽，泰嶽，東勝，東嶽。 所謂山之宗嶽，山之宗祖，萬山之首，國之首山，乃國民山，國山也。 泰山從古典神話盤古開天地，面向東方太日蒼天！頭化東嶽泰山。 傳說的上古三皇五帝七十二王來登泰山，炎黃蚩尤泰山大戰…… 山東-河南-陜西-山西-甘肅……炎黃-東夷-少數民族的融合之我中華民族！ 再到大壹統的中華帝國-秦帝國的出現…… 實質的中華國山泰山，在民族心中成了精神的象征，體現在生活言傳話語中。
第三就是精神上的寄托。司馬遷在《 封禪書 》開篇就寫得明明白白，封禪大典“厥曠遠者千有余載，近者數百載，故其儀厥然堙滅，其詳不可得而記聞雲”。須知《封禪書》之於司馬遷有極特殊的意義：其父司馬談因病未能隨漢武帝行封禪，作為太史官的終生遺憾，臨終前“執遷手泣”，悲嘆，“今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行， 是命也夫！ 命邊夫”（《太史公自序》）此言能不使司馬遷刻骨鉻心，剔抉搜羅封禪史料，“殫精竭慮靡辭”以赴？況且司馬遷以刑余之身，完全靠“重於泰山”的精神力量從事他的“名山事業”，使他不敢對泰山封禪著述有絲毫懈怠。
壹個是自然的泰山，壹個是精神的泰山。所謂自然與文化!泰山從壹座自然山，到山、宗教山、民俗山，文化山、再到精神山! 所以，才會在泰山封神，而不是國都！