神醫華佗最後被曹操所殺，他究竟是哪裏得罪了曹操？
華佗生逢亂世，殘遭劫難，是東漢晚期的壹大悲劇，使這壹塊醫學瑰寶成為封建社會權勢爭奪中的無辜犧牲品。
對於華佗的被殺，歷來都以為華佗醫德高尚沒有過失，責任全在曹操，他不幸被殺，也壹直為人們所痛惜。但若冷靜思考壹下，曹操是否壹點依據也沒有就將他枉殺？華佗是否沒有壹點把柄落在曹操之手？
01 先說說華佗被殺經過華佗醫術高超，又熱心為百姓診治，在民間享有很高的聲望。曹操聽說後，派人將華佗召去，令候左右為自己治病，但針治不能除根。
後來，曹操頭風病加重，“使佗專視”。但華佗感到此病很難斷根，要拖很長時間，又離家較遠，思歸心切，便先請假回家取藥方，到家後又借口妻子生病，幾次超假不返。
曹操多次以書信催促，又“敕郡縣發遣”，但“佗恃能厭食事”，憑借自己有絕技，拒絕回去就任。曹操大怒，派人調查虛實。結果，華佗被捕入獄，最後以不從征召處以死刑。
02 華佗的真正死因華佗到了中年之後，東漢社會日趨腐敗。農民起義，席卷全國，兼之軍閥割據，互相攻伐，華夏九州烽煙四起，戰火連年，使得田園荒蕪，生靈塗炭，哀鴻遍野。
華佗面對整個動蕩不安的社會，目睹黎民百姓所遭受的沈痛苦難，便堅定地走向以醫為業、治病濟世的道路。可是，作為壹個“亂世郎中”，便很難逃脫這亂世所給他安排的劫難命運。
前面說，華佗所以托妻病假歸，除了年老不習慣奔波的戎馬生活外，在曹操那裏得到的並非禮遇，而是某些歧視、責難、限制，並逐漸發現操對他懷有不滿，甚至有圖謀之意，因告假返家後不願再歸曹籬。
華佗對四周環境的不滿就充分顯露出來，並且處境越來越險惡。這就揭示出華佗和曹操之間存在的矛盾。華佗在臨死前，將壹卷醫書付與獄吏說：“此可以活人。”華佗在獄中未忘整理醫著，死前又付與獄吏，念念不忘救人。
而且，華佗之誌並不是做官，而是做壹位濟世良醫。華佗不願寄食曹操籬下，不願趨炎附勢於當權者。華佗所恥者，實恥於操之翼下；華佗悔者，實悔因醫而招大禍也，惡者，非華佗性惡，實惡曹操之炎勢；難得誌者，因曹操脅持，難酬為民治病之大誌。以致華佗競敢不理曹操多次能促，拒不返歸，而孤註壹擲，以卵擊石，負隅抗命，陳壽也只有用“恃能”二字而喻華佗了。
華佗與曹操之間矛盾的產生，絕不是華佗不給曹操治病的問題，主要還需從政治方面去分析。這其中重要因素是陳登之死。
首先曹操因陳登之死而召華佗，使常在左右。曹操對陳登病發，華佗既已預知而卻未能及時救活，心懷不滿和憤怒。這就是曹操令華佗不離左右、加以責難的原因。陳登之死使曹操如此震怒，並不是無因的。陳登初會曹操，壹見傾心，曹操以心腹相待，並且把消滅呂布、北守徐州、南定長江，東部徐、揚大片地區的安危乖任托付於陳登。
陳登受命後，在兩三年時間內，果然協助曹操除掉呂布，兩敗孫吳大軍，立下汗馬功勞，成為曹操東部地區的壹根中流砥柱。正值中原未定、孫吳北侵的用人之秋，陳登之死無疑是對曹操的壹個沈重打擊，不能不使曹操由沈痛而牽至對華佗不滿，憤恨。這應是曹操與華佗之間矛盾產生的實質。
另外，曹丕也是迫害華佗的主要幫兇。曹操奉獻帝於許昌後，實際掌握了漢王室的軍政大權。繼位授權問題在曹操諸子之間早就形成為家庭內部的激烈鬥爭。
曹丕首先排擠才華橫溢的弟弟曹植，繼而又企圖謀害曹操最寵愛的小弟曹沖。曹沖幼小質弱多病，從醫術上唯華佗壹可以救治。不欲謀害曹沖，必先除去華佗，因此，華佗成為曹丕攻擊的主要對象，借父親對華佗的嫌怨，壹旁推波助瀾，讒言加害，致華佗於死地。
由此可見，華佗托妻病久假不歸，這只能是導火線。曹操令人傳付許獄，成為曹操迫害華佗的借口，這壹矛盾以華佗獄死而告終。華佗壹生救人千千萬萬，結果救人者反被人所迫害，令人不勝唏噓。