請問宋朝的門神是誰？請教高人
門神，是傳統中國家喻戶曉的家庭守護神，它的職責就是捍衛門戶，阻止鬼邪的入侵。尤其是在傳統年節中，人們要鄭重地在外門上裝飾門神。古人認為人居空間是與外在的神秘空間相隔離的自我保護空間，門戶是唯壹與外界交通的孔道，為了防止外來的侵襲，驅邪避災，人們要掛桃符、貼門神，祈求家戶安全。
在中國神靈譜系中，門神算不得大神，它也沒有竈神的通天本事，既然不能上天述職，人們對門神的祭祀也就不如竈神那樣看重，壹般在除夕與諸神同祭，較少有專門的祭祀時間與儀式。其實門神信仰在上古的歷史地位並不遜於竈神，甚至地位略高於竈神。在先秦禮俗制度中門神就已列入“五祀”之壹，與門、行、戶、竈、中溜等並為祭祀對象。按禮制規定，當時士人只能奉祀二神，壹為門神，壹為行神。庶人只能奉祀壹神，在竈神與門神中二選壹。
門神的形象與神格在中國經歷了較大的變化，在中國出現偶像崇拜之前，人們只有神靈觀念，而沒有神靈的物像。早期的門戶之祭，就是這種情形。最早的門神形象是桃木刻成的偶人，這在先秦時期已經出現。漢代以後，才出現人物形象的門神。
神奇的捉鬼兄弟：神荼與郁壘
漢代門神已演變為兩個人形圖像，他們的名字分別是神荼與郁壘。傳說上古之時有兩兄弟，壹個叫神荼，壹個叫郁壘，兄弟二人住在度朔山的大桃樹下，監察百鬼，對於那些隨意禍害人間的惡鬼，進行懲處。神荼、郁壘抓住這些作禍的鬼邪後，用葦索捆綁，執以食虎。由於神荼、郁壘有制服鬼邪的神異作用，人們每到除夕就將他們的形象畫在門戶上。
在漢畫像石上，我們還可以看到漢代神荼、郁壘的門神像，這大概是門神畫最早的起源。神荼、郁壘是神話人物，也是中國第壹代門神。後代年節時，人們還置桃符於門，左書“神荼”，右書“郁壘”。
鬼王：鐘馗
唐宋時期，隨著道教的流行，政治權力的擴張，統治階層依賴神靈控制社會的意識增強，他們不滿足於原有的與社會政治生活無關的門神，因此通過壹番文化運作，造出了壹尊威猛的新門神——鐘馗。當然，鐘馗的職責仍然是驅除作惡的小鬼。
鐘馗作為歲時驅邪之神，鐘馗像成為與歷書壹道賜贈臣下的重要節物。五代時期，在大年除夕，有畫工獻《鐘馗擊鬼圖》。宋朝神宗皇帝命畫工將鐘馗像刻版印刷，在歲除夜賜給宮內人員。鐘馗作為門神，受到皇宮的表彰，其影響自然深遠。北宋東京年節市場上，出現了包括鐘馗在內豐富的門神畫品，明清時期鐘馗成為門神畫的常見體裁。明清北京宮廷、浙江杭州過年都貼鐘馗、福神、和合二仙等年畫。據《舊京遺事》，“禁中歲除，各宮門改易春聯，及安放絹畫鐘馗神像。”神像以三尺素木小屏裝裱，上綴用於懸掛的銅環，“最為精雅”。在此前幾天，各宮給皇親頒授鐘馗像，以示恩寵。除歲末懸掛鐘馗門神外，清代江南蘇杭地區五月端午也在廳堂懸掛鐘馗畫像，“以祛邪魅”。
將軍門神：秦瓊、尉遲恭
隨著時代的推移，中國人的信仰心態逐漸趨於世俗，門神信仰出現了重要變化，元明以後人們壹方面還傳襲著傳統門神信仰，壹方面依據社會變化對門神信仰進行重大改造，將有顯赫戰功的武將納入門神行列。武將門神身穿戎裝，手執兵器，威風凜凜，也稱將軍門神。武士充當門神雖然可以溯源漢代，有人在殿門上塗繪勇士，但不確定這是否為壹般的做法。宋朝靖康之前，有人以武士形象作門神，這些門神多為金人模樣，頭戴虎頭盔，但尚為壹般想象的神靈，不是真實的歷史人物。元明以後，武士門神確定為秦瓊、尉遲恭、溫瓊、嶽飛等。
秦瓊、尉遲恭是唐朝開國功臣，二人成為門神，也是因為他們的威震鬼邪的英名。傳說經歷了殘酷的隋末唐初的戰爭之後，唐太宗經常夢見鬼魅在寢殿門外呼號，晚上常常不能安睡。於是讓秦瓊和尉遲恭晚上站在寢殿之外，為其守門。太宗果然沒有再受到鬼魅侵擾。後來命畫工圖繪二人戎裝，手持玉斧，腰佩鞭鐧弓箭，形象怒發壹如平時。將他們兩人的畫像掛在門上，作為驅鬼的門神。《西遊記》中對此有情節曲折的文藝描寫，對秦叔寶、尉遲恭二位將軍形象有壹番贊語：“頭戴金盔光燦燦，身披鎧甲龍鱗，護心寶鏡晃祥雲，獅蠻收緊扣，繡帶彩霞新。這壹個鳳眼朝天星鬥怕，那壹個環睛鐵眼月光浮。”此後二神畫像傳入民間，成為世俗通行的門神。民間聯語說：“昔為唐朝將，今為鎮宅神”。人們將秦瓊、尉遲恭畫像用紙彩印，年年除夕貼在門上，成為千門萬戶的保護神。由於門神畫上的秦瓊與尉遲恭二人，壹位白臉，壹位黑臉，所以福建、江西等地人將他們稱為黑將軍與白將軍。
溫瓊是泰山府君的護衛之神，原籍浙江溫州，江南人對這位家鄉神特別崇奉。嶽飛作為南宋著名抗金英雄，在江南也留下了許多行跡，南宋以後人們仰慕其高節，道教也將他收入神靈譜系中。江南民間將軍門神，多為溫瓊與嶽飛。據《吳縣誌》：清代蘇州桃花塢門神畫，“彩畫五色”，多繪溫元帥、嶽元帥，而且多由遠方商販運往外地。
有壹首《詠門神》詩曰：“金碧家家燦，遷除歲歲忙。侯封沿漢號，劍佩儼唐裝。”即是說門神自漢唐以來的壹脈相承。在中國傳統社會後期，將軍門神壹直是門神的主角。抗日戰爭時期，在解放區還曾將八路軍、新四軍戰士形象作為門神。當然人們對鐘馗也沒有忘記，至今三位門神仍存於民間。人們在單扇門戶上貼鐘馗，在雙扇門上貼秦叔寶、尉遲敬德，也有人還傳承最古老的門神，徑直在兩扇門上分別寫“神荼”、“郁壘”兩位門神的名字。此外，從各地的門神畫看，除上述主要門神外，還有壹批活躍在舞臺或小說傳奇中的歷史人物、準歷史人物，如孫臏、龐涓、蕭何、韓信、趙雲、馬超、楊延昭、穆桂英、趙公明等被奉為門神。
當然，生活在完備的現代技術與社會治安制度之下的人們，並不在意門神的捍衛功能，在精神上也有著自主的意識，因此他們更多地將門神畫當作壹種傳統的門飾，以表達新年到來時迎新納福的吉祥意願。
每個朝代的都給妳