誠信的成語故事
成語故事是我國歷史的壹部分，成語是歷史的積澱，每壹個成語的背後都有壹個含義深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結晶。下面是我帶來的有關誠信的成語故，希望對妳有幫助。
誠信的成語故事 篇1最初，晉國俠客畢陽的孫子豫讓給範、中行氏做大臣，但並未受到重用，於是他就投效知伯，得到寵信。後來韓、趙、魏三國瓜分了知伯的土地。其中趙襄子最痛恨知伯，把知伯的頭蓋骨拿來作飲器。這時豫讓逃到山裏說：“唉!誌士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮，所以我壹定要替知伯復仇。”於是豫讓就隱姓埋名化裝成壹個受過刑的人，潛伏到王宮裏用洗刷廁所作掩護，以便趁機殺死知伯的仇人趙襄子。不久趙襄子入廁，忽然覺得心跳，就下令把涮廁所的人提來審問，才知道是豫讓化裝行刺。這時豫讓竟拿出匕首說：“我要為知伯報仇!”衛士拿下他，要殺他，可是趙襄子卻制止說：“這是壹位義士，我只要小心躲開他就行了。因為知伯死後沒留下子孫，他的臣子中有肯來為他報仇的，壹定是天下有氣節的賢人。”
於是趙襄子就把豫讓釋放了。可是豫讓繼續圖謀為知伯報仇。他全身塗漆，化妝成像壹個生癩的人。同時又剃光了胡須和眉毛，把自己徹底毀容，然後假扮乞丐乞討，連他的妻子都不認識他，看到他以後只是說：“這個人長像並不像我的丈夫，可是聲音卻極像，這是怎麽回事?”於是豫讓就吞下炭，為的是改變自己的聲音，他的朋友看到他時對他說：“妳這種辦法很難成功，如果說妳是壹個誌士還可以，如果說妳是壹個明智之士就錯了。因為憑妳這種才幹，如果竭盡忠誠去侍奉趙襄子，那他必然重視妳和信賴妳，待妳得到他的信賴以後，妳再實現妳的.復仇計劃，那妳壹定能成功的。”豫讓聽了這話笑了笑說：“妳的意思是為了老朋友而去打新朋友，為舊君主而去殺新君主，這是極端敗壞君臣大義的做法。今天我所以要這樣做，就是為了闡明君臣大義，並不在於是否順利報仇。況且已經委身做了人家的臣子，卻又在暗中陰謀計劃刺殺人家，這就等於是對君主有二心。我今天之所以明知其不可為卻要這樣做，也就是為了羞愧天下後世懷有二心的人臣。”
不久，趙襄子要外出巡視，豫讓埋伏在趙襄子所必經的橋下。趙襄子騎馬走在橋邊時，馬忽然驚跳起來，趙襄子說：“這壹定又是豫讓。”經派人搜捕之後，果然是豫讓。因此趙襄子就責備豫讓說：“妳不是曾經侍奉過範、中行氏嗎?知伯滅了範、中行氏，妳不但不替範、中行氏報仇，反而屈節忍辱去臣事知伯。如今知伯身死國亡已經很久，妳為什麽如此替他報仇呢?”豫讓回答說：“當我侍奉範、中行氏時，他們只把我當作普通的人看待，所以我也就用普通人的態度報答他們;而知伯把我當作國士看待，所以我也就用國士的態度報答知伯。”於是趙襄子用憐惜的口吻感嘆說：“唉!豫讓啊，由於妳為知伯報仇，已經使妳成為忠臣義士了。而寡人對待妳，也算是仁至義盡。妳自己想壹想吧，寡人不能再釋放妳了!”於是趙襄子就下令衛士把豫讓包圍起來。
這時豫讓又對趙襄子說：“據臣所知，壹個賢臣不阻擋人家的忠義之行，壹個忠臣為了完成誌節不愛惜自己的生命。君王以前已經寬恕過我壹次，天下沒有不為這件事贊揚君王的。今天我到這裏行刺，按理您應在這裏將我處死。不過我想得到君王的王袍，準許我在這裏刺它幾下，我即使死了也沒有遺憾了。不知君王能否成全我的願望?”趙襄子為了成全豫讓的誌節，就當場脫下自己的王袍由侍臣交給豫讓。豫讓接過王袍以後拔出佩劍，奮而起身，然後用劍刺王袍仰天長嘆：“啊!天哪!我豫讓總算為知伯報了仇!”豫讓說完話就自殺而死。趙國的忠義之士聽說以後，都落淚惋惜不已。
誠信的成語故事 篇2《左傳·哀公十四年》：“小邾射以句繹來奔，曰:使季路要我，吾無盟矣。使子路，子路辭。季康子使冉有謂之曰:千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉?對曰:魯有事於小邾，不敢問故，死其城下可也。彼不臣而濟其言，是義之也。由弗能。"楊伯峻註:"季路即子路，
《論語.顏淵》謂子路無宿諾，足見季路之誠信素著，故射寧與子路相約，而不欲與魯盟誓。"後以"季路壹言"指可以憑信的話。
示例 此事君親見之，惟季路壹言，無他言也。(清·蒲松齡《聊齋誌異·李伯言》)
誠信的成語故事 篇3六月，公至自越。季康子、孟武伯逆於五梧。郭重仆，見二子，曰：“惡言多矣，君請盡之。”公宴於五梧。武伯為祝，惡郭重，曰：“何肥也”。
季孫曰：“請飲彘也!以魯國之密邇仇讎，臣是以不獲從君，克免於大行，又謂重也肥。”
公曰：“是食言多矣，能無肥乎?”飲酒不樂，公與大夫始有惡。
譯文
六月，哀公從越國回來，大夫季康子、孟武伯在五梧迎候。當時，郭重為哀公駕車，看到他們二人，就對哀公說：“他們背後說了很多詆毀您的壞話，您壹定要當面質問他們!”魯哀公在五梧宴請大夫，孟武伯因為厭惡郭重，就壹邊敬酒，壹邊取笑說：“您怎麽長得這麽肥胖?”
季康子說：“武伯該受罰吃肉!因為我國接鄰敵國，我們不能陪同君王同行，從而不能參加這次遠行，武伯妳卻覺得在外奔勞的郭重肥胖。”
魯哀公聽了，很覺厭惡，便代替郭重答道：“食言多也，能無肥乎!”這句話分明是反過來諷刺孟武伯慣於說話不算數，而且在宴會上當著群臣之面，出於國君之口，孟武伯頓時面紅耳赤，感到萬分難堪。
“食言而肥”這個成語就是從此而來，形容說話不算數，不守信用，只圖自己便宜。若表示堅決履行諾言，說話壹定算數，即為“決不食言”。