古代很有名的兩位“女外交官”是誰？有什麽故事？
古代政治，向來是男人的天下，女性在古代地位實在太低了，歷史上也只有武則天壹人以女人身份做過皇帝。其實別說做皇帝了，就是在朝為官的女性也是屈指可數！
但中華上下五千年，異人天才無數，女性中也有壹些人能夠脫穎而出，不讓須眉，今天我們就來聊聊中國古代最有名的“兩位女外交官”！
很多人說，古代四大美女之壹的王昭君也是位女外交官，這點我不敢茍同。因為，王昭君只是大漢王朝外交的壹個工具，整個外交不是她做主導的，她是被動的，是犧牲者，她也決定不了外交的這個趨勢。和親只是手段，而她是這個手段的工具，這壹次的外交官並不是她！
那麽，中國古代最有名的兩位“女外交官”是誰呢？答案就是奇女子馮嫽和大唐的文成公主！
我們先說馮嫽
馮嫽，出身是個小小侍女。當時，大漢王朝欲遠征匈奴。既然要決戰，就要做好戰前相關準備，安撫好周邊鄰國，防止周邊鄰國趁雙方大戰之際，前來偷雞摸狗，所謂遠征千裏，後方穩固也是重中之重！
當時，鄰國之中，最難搞的就是小國烏孫，烏孫也是大漢周邊最大的鄰國了。在古代，安撫壹個國家，最重要的手段自然就是和親，於是漢武帝就把公主劉細君嫁了過去。巧合的是，劉細君嫁過去不久，烏孫國王就死了，劉細君就又嫁給了下壹任國王。後來，劉細君去世，烏孫又請求漢武帝再嫁壹位公主過去，漢武帝就把公主劉解憂嫁了過去，馮嫽就作為侍女隨行！
馮嫽到了烏孫後，很快吃透了當地的風土人情，還開始宣揚大漢文化，這讓她在烏孫的名氣直線上升！為此，漢武帝大喜，直接封她為大使，專門處理西域的事務，而她也是被當地的人們尊稱為馮夫人！
再後來，漢武帝去世，漢宣帝繼位。烏孫內部卻發生了暴亂，烏孫的北山大將烏酒屠直接將國王給殺了，就想上位。漢朝這邊自然不希望這樣，漢宣帝就派兵要去鎮壓。此時，馮嫽站了出來，對烏酒屠說：“妳就算當了烏孫國王，但我國已經出兵，妳覺得妳抵擋的住麽？妳覺得自己能當幾天的國王？”烏酒屠壹聽，恍然大悟，就退兵了，還向大漢求了壹個冊封。就這樣，馮嫽可謂張張嘴就和平化解了壹場戰爭！
再後來，烏孫國又爆發內亂，也是王位之爭。國王懦弱，眾人欲反之。此時的馮嫽已經70多歲了，後面硬是靠著自己的名望和審時度勢的能力，再次阻止了暴亂的發生。此後，烏孫將馮嫽奉若天神，壹個女子能做到此，可以說，比之諸葛亮舌戰江東群儒也不遑多讓！
第二位女外交官——文成公主
唐太宗時期，大唐日漸繁榮，國力強盛，周邊各國盛威之下，只能俯首稱臣，吐蕃也不例外。
吐蕃國王松贊幹布於是向唐朝求婚，唐太宗思量過後，就答應了。選取了以為宗室之女，冊封為文成公主，遠嫁吐蕃！這壹點乍看之下，跟王昭君有點像，別急，我們往下看！
唐太宗力求邊疆穩定，吐蕃必須要安撫，於是，打算給吐蕃經濟和文化的發展給予巨大幫助。因此，文成公主遠嫁吐蕃，可不是嫁過去就完事了，實實在在肩負重任，是有使命的，而且送親的隊伍就是她的團隊！
當時，吐蕃有個習慣，每天需要用赭色制土塗敷面頰，說是能驅邪避魔，只不過這樣壹來樣子顯得十分醜陋。而文成公主仔細觀察了數天後，發現這種習俗既不衛生又毫無根據，認為是壹項十分醜陋的習俗，便委婉地向松贊幹布提出了自己的看法，松贊幹布覺得她的話十分有道理，於是廢除了這項制度。廢除之初，吐蕃人自然很不歡喜，就想壹開始要廢除女人纏足陋習之初，也是很多人反對。後來，吐蕃人漸漸覺得廢除之後，生活變得方便了，人也變漂亮了，反而對此舉滿心歡喜，連帶著對文成公主也感激不已！
後來，松贊幹布越發覺得自己這位枕邊人既然美麗又有涵養，漢族的柔情和修養潛移默化之下，松贊幹布更是喜愛不已。政治上，也多會和文成公主商量，文成公主提的意見也多會被采納，就這樣，文成公主壹步壹步在改變著吐蕃的文化和經濟，給了大唐邊陲長久的穩定。
文成公主死後，吐蕃人還到處為她立廟設祠，以此紀念。至今，在西藏，文成公主仍視為神明，這點可是王昭君遠遠不具備的！