古代的異獸
號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來（玩笑）。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬壹千五百二十種）（封神榜？）。絕對神獸中的No.1。
《軒轅本紀》、《抱樸子（極言）》、《瑞應圖》有載。
化蛇
水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）
《山海經（中次二經）》有載。
英招
人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。
《山海經（西次三經）》有載。
玄蜂
其實就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。
《楚辭（招魂）》有載。
青牛
出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高記》、《錄異傳》有載。
呲鐵
形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。
《神異經（中荒經）》有載。
山臊
山神，人臉猴身，（壹手）壹足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。
《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。
火鼠
又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近壹米，細如絲，見水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火壹燒就可變幹凈）。
《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。
商羊
壹足鳥，招大雨。（估計只是能預見天氣）
《說苑（辨物）》有載。
訛獸
別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。（利用價值很高，呵呵）
《神異經（西南荒經）》有載。
民鳥（此為壹字）
嘴為赤色，身為翠色。可禦火。
《山海經（西山經）》有載。
欽原
鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是壹種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。（玄蜂升級版？）
《山海經（西次三經）》有載。
鉤蛇
蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。
《水經註（若水）》有載。
遠飛雞
又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）
《洞冥記》有載。
腓腓
有點象貍，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（高級寵物？）
《山海經（中山經）》有載。
諸犍
人面豹身，牛耳壹目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
《山海經（北山經）》有載。
混沌
長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）
（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）
《神異經（西荒經）》有載。
應聲蟲
居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語？）
《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
慶忌
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千裏。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
《管子（水地）》、《太平預覽》有載。
並封
類豬，黑色，前後皆有頭。
Ps：述蕩則是左右有頭。
《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。
夫諸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海經（中次三經）》有載。
當康
有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。
《山海經（東次四經）》有載。
山蜘蛛
巨蛛，大如車輪，其絲可止血。
《南部新書》有載。
鳴蛇
大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。
《山海經（中次二經）》有載。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無人飼養）
《嶺南異物誌》有載。
幽（安鳥）
類似有條紋的小猴子，經常發笑。看見人則躺倒（藐視？挑釁？）。因叫聲得名。
《山海經（北山經）》有載。
貍力
豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。
《山海經（南次二經）》有載。
（馬交）
類馬，白身黑尾，頭有壹角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。壹說可禦兵。
《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。
孰湖
馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應該很適合作坐騎）。
《山海經（西次四經）》有載。
媼
似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。
《搜神記》、《晉太康地誌》有載。
患
身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。
《搜神記》有載。
鬼車
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其壹，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑個例）
《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。
九嬰
水火之怪，為羿所殺。（應可噴火吐水，為九頭蛇之類）
《淮南子（本經訓）》有載。
可和西方的九頭蛇比比？很類似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比？
飛廉
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。
《楚辭（離騷）》有載。
飛誕鳥
鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）
《廣博物誌》有載。
九尾蛇
巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。（神話氣息不濃，但可算是比較標準的怪獸，而且還是滿強的）
《續子不語》有載。
奚鼠
巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千裏，它的毛發可以召集鼠類。（鼠王的說）
《神異經》有載。
傲因（字打不出來啊，痛苦中）
類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。（有相當智能，懂偽裝。可能感覺敏銳，尤其是舌頭（痛死的？）。可推見其反應甚快，為搏鬥型。）
《神異經（西荒經）》有載。
吼
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強酸？）。（不過還是比犼弱太多了啊）
《偃曝餘談》有載。
橫公魚
生於石湖，此湖恒冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
《神異經（北方荒經）》有載。
傒囊
象小孩子，見到人就伸手牽引，但人壹到它住的地方就立刻死去。（應該不是動物，而是壹種鬼怪吧。吸人魂氣？）
《搜神記》有載。
風貍
別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。（此獸滅絕多半就是因為那個‘壽五百’上了，人類真是恐怖啊）
《抱樸子（仙藥）》有載。
（角圭）（角虎）
又名任法獸。如羊，壹角，青色，性忠直。看見有人相鬥就觸理虧的壹方。臯陶（人名）曾用其斷案。（疑可識人心，故能斷對錯。生物測謊儀？）
《訴異記》、《神異經》有載。
委蛇
又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長度相當。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見則能霸天下。
《山海經（海內經）》有載，《莊子（達生）》則說齊桓公曾見之。
Ps：聞壹多《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象。（搞笑吧？）
契俞（不好意思，用了別字）
獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無道之人則食之。（懲惡揚善？不過依此之言，無法理解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能......）
《爾雅（釋獸）》有載。
魍魎
木石之怪，亦有說為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。
《國語（魯語下）》、《說文》有載。
（鼠勺）犬
類狗，能飛，食虎豹。
《周書（王會）》有載。
率然
五彩蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾並至。（登它主要是因為《孫子兵法》中‘三軍勢如率然’即為此蛇）
《神異經（西荒經）》、《博物誌（異聞）》有載。
人。
諫珂
平公有壹天出朝，有只鳥圍著他飛不離去，他就對師曠（人名）說：“我聽說如果是霸王之人，鳳亦為之下；今天有鳥整天圍著我傳，那是鳳嗎？”師曠說：“東邊有壹種鳥，名叫諫珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公說：“是。”師曠說：“今天鳥圍著妳飛是因為狐裘，而不是妳的德義。妳為什麽要自己yy呢！”平公聽後很不開心。
窮奇作為怪獸的形象有兩種：《山海經.西次四經》上言“狀如牛，音如狗”；《山海經.海內北經》上言“狀如虎，有翼”。但不管是哪種形象，它都是壹種食人怪獸，而且有著固定的原則，大致引《神異經.西北荒經》上的說法，它“知人語言，逢忠信之人，嚙而食之，食人自首始；逢奸邪則擒獸而伺之”。也就是說，好人遇到它會變成食物，而且先被咬掉腦袋，而壞人遇到它反而會得到它送來的野獸之類做食物。這樣“是非分明”且付諸行動的怪獸的確少見。
《史記.五帝本紀》記載了窮奇的來歷，“少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”舜將其流放，“遷於四裔，以禦魑魅”。少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為“白帝子”，即太白之精，他們的故事可見於《拾遺記》，非常美麗動人。在那裏有壹棵窮桑樹，其果實萬年壹結，吃了的話天老我不老。少昊主宰西方，稱為“窮桑氏”，或者“金天氏”。註意這些關鍵字“白”啊，“金”啊，少昊壹族位於西方不容置疑，而窮奇也是被舜驅逐到了西北方向，被壹同驅逐的還有黃帝的不才子“渾沌”；顓頊的不才子“桃（應為木+壽，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作為怪獸的“渾沌”，“桃杌”，“饕餮”也無壹例外地出現在西方，其中饕餮位於西南壹些，但想來離被稱為“西王母”（地名）的西荒之地不遠。也就是說，和其他幾位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所謂“禦魑魅”的說法很可能是指壓制當地少數民族，從這樣的想法衍生開思考，怪獸們的行為特性也就不足為奇。“渾沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特點，這裏不加贅述了。
壹種說法認為“窮奇”是壹種怪獸，而少昊子只是因為其特性而被比作“窮奇”。從家族命名和傳說的情節而言都可以認為這種說法是錯誤的，窮奇就是少昊帝之子，不僅僅是因為有智能而被視為神獸，它本來就是“神-獸”，是壹個是非顛倒，善捕禽獸的家夥。至於大儺（舊時的迎神賽會）中的逐疫十二神中負責“食蠱”的窮奇神，因為反而不夠“神話”，也就暫時棄之不理了吧。
饕餮：
《神異經?；西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財，而不食人谷”，據《史記?；五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。”
《左傳?；文公十八年》雲：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮。”
《神異經》所謂“《春秋》言”，即此。
《呂氏春秋?；先識》雲：“周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。”宋羅泌《路史?；蚩尤傳》註雲：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彜器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”揆其所說，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是“縉雲氏不才子”，而《史記?；五帝本紀》集解引賈玄曰：“縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。”蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史?；蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之“不才子”饕餮。又《山海經?；北次二經》所記“麅（號鳥）”，郭璞註以為即《左傳》之饕餮。
附：麅（號鳥）：《山海經?；北次三經》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅（號鳥），是食人。”郭璞註：“為物貪（忄林），食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。”
貔貅
大熊貓專濃家張和民教授日前在接受記者采訪時說，大熊貓人工飼養可能開始於4000多年前。張和民說，在古籍中，大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)。《史記?；.五帝本紀》中，敘述了中國“五帝”之首的黃帝，他的國號為“有熊氏”，不僅尊重熊這種野生動物，而且能將熊（黑熊）、羆（棕熊）、貔貅（大熊貓）等野生動物明確區分開來。
這本史書還追述了壹個故事：4000多年前，黃帝指揮馴養過虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落，在阪泉（河北涿鹿縣）打敗了另壹個部落的首領蚩尤。由於板泉之戰比較著名，所以西漢的史學家司馬遷將它加以記載。張和民說，這表明中國人工馴養大熊貓，可能開始於距今4000多年前。
除了《史記》外，中國第壹部追述古代事跡的《尚書》，在《牧誓》篇中也曾敘述，距今3000多年前，周武王的部隊“如虎如貔”，在牧野大敗商紂五的軍隊，壹直到後代，還用貔貅比喻勇猛的軍士，戰無不勝。
另（JohnnyHe提供）：
鯤鵬：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。《莊子》
鬼母：南海小虞山，有鬼母，能產天地鬼，壹產十鬼，朝產之，暮食之。《述異記》
神鳥帝江：天山有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。《山海經》
恒山神鳥：恒山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之。《藝文類聚》
海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息於水旁，半炊而林沒，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也。《山海經補註》
龍魚：龍魚陵居在其北，狀如貍（鯉），壹日蝦，即有神聖乘此以行九野。
《山海經》犼（超強）
形類馬，長壹二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相鬥時，口中噴火，龍即不敵。有人嘗見壹犼獨鬥三蛟二龍，鬥三日夜，殺壹龍二蛟方斃。
《太平禦覽》、《博物誌（物產）》有載。
乖龍
這個家夥厭煩了行雨，到行雨之時便四處逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或樓臺廳閣；逃避雷神的追捕。如果在曠野，無處逃避，往往鉆入牛角，牧童往往因為受此牽累，被雷震死。
《亭夜話》有載。
這是標準的用神話傳說來解釋自然現象的範例。
更新異獸：
牛魚
形如小牛，毛色青黃，喜歡睡臥，受驚動聲如大牛，可傳壹裏。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。
《博物誌》、《太平禦覽》有載。
龍生九子
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於了望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，壹但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香上，讓它為佛門護法。
第六兒是霸下：又名贔屭，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屭：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
麽子是螭吻：又名?#124；尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。
酸與
鳥類。形狀象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。現之則該地有恐慌。
《山海經（北次三經）》有載。
帝江
狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾沌無面目，識歌舞。（就是壹帶了點零碎的肉團。有說是古神，竊覺不似。）
《山海經（西次三經)》有載。
此物算有些名氣，在不少遊戲中露過面。
《庚己編》有載。
龍的分類
有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍；有角曰虬龍，無角曰璃龍。
《廣雅》有載。
蜮
（這東西解釋很多，我選其壹列之）
甲類，生於山溪中。長壹二寸，口中有弩形，以氣射人影，所中之出發瘡，不及時醫治則死。
《博物誌（異蟲）》有載。
更新異草：
如何
大樹。三百年壹開花，三百年壹結果。花色朱，果實正黃色。高五十丈，葉長壹丈，寬二尺多。果實有核，形狀象棗子，長五尺，寬也差不多。用金刀切則味酸，用蘆刀切則味苦。食之則有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感覺有點象王母娘娘的蟠桃）
《神異經（南荒經）》有載。
更新異獸：
畢方
木精（？）。如鳥，青色，赤腳，壹足（有說兩足壹翼），不食五谷。見則邑有訛火（有說常銜火在人家作怪災）。為黃帝衛車之神鳥（有說為致火之妖物，俗稱火鴉）。
《山海經》、《神異經》、《淮南子》...俱有載。
更新佚事：
彭侯
吳朝建安太守派人砍大樟樹，沒砍幾斧，突然有血出。樹斷，有壹人面狗身（有說無尾）的東西跳出。太守說此為彭侯，殺了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比運氣差多了。）
《搜神記》有載。
更新異獸：
多即
形狀象西方的狼狗。紅嘴紅眼白尾，壹出現該地就有火災。
《山海經（中山經）》有載。
小常識：
白鹿
瑞獸，常與仙人為伍。鹿壽千歲，滿五百歲則色白。
《太平禦覽》有載。
龍芻
草名。馬食之，壹日千裏。古語雲：‘壹株龍芻，化為龍駒。’穆天子嘗以此養八駿。有說為龍的口水所化。
《訴異記》有載。
重明鳥：堯在位七十年，有秖支之國。獻重明之鳥……能捕逐猛獸虎狼，使妖災群惡不能為害。《拾遺記》
獨角羊：觟至①都，壹角之羊也，性知有罪。臯陶治獄，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故臯陶敬羊，起坐事之。《論衡》
①因為那個字打不出，所以有同音字代替
（蟲為）
川水之精。壹頭兩身，類蛇，長八尺，呼其名，可取魚鱉。
《管子（水地）》有載。
藥獸
神農時，白民進藥獸。人有患病就用白民所傳的不明語言告之。獸就到野外銜草回，以此草服之，病就痊愈。有說黃帝叫風後整理其資料，傳後世。（神農呢？）
《蕓窗私誌》有載。
更新古神：
計蒙
人身而龍首，經常出現在有水之處，伴隨其必有狂風暴雨。（與後世傳說中的龍王很像，應為其原型）
《山海經（中次八經）》有載。
神農
有說即炎帝。人身牛首。其貢獻之壹就是開發農耕。嘗有丹雀銜九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其為醫藥之祖。《搜神記》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草習性，從而利用它們。
《淮南子》則說他天生玲瓏玉體，可看見自己的五臟六腑，見毒解毒。傳說是用茶，但壹次嘗斷腸草，還沒來得及喝茶解毒已毒發致死。
壹般以後者流傳較廣。
更新異獸：
海蜘蛛
生於海島中。如車輪般大，身具五色，吐絲亦粗，虎豹觸之亦不得脫，其斃而食之。（應該就是巨型蜘蛛，但其能斃虎豹亦為奇事，且生於海島？）
《香祖筆記》有載。
麒麟
麒為公，麟為母。麋身牛尾壹角。不履生蟲，不折生草。雖然很強卻不為害，謂之仁獸。祥瑞之物。麟鳳龜龍，謂之四靈。
《說文》、《禮記（禮運）》有載。
白鵺
單張之山，其上無草木.......有鳥焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。
X戰記中，桃生小鳥的母親‘沙鵺‘成被誤譯為(沙夜鳥)，就是塔羅牌中的‘Fool‘
虎鷹
飛鳥。身大如牛，翼廣二丈余，能捉捕虎豹。
《墨客揮犀》有載。
更新異物：
照海鏡
圓形，圍長二尺余，外圈紺色，似玉非玉；中間為壹白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百裏之外照見怪魚及壹切礁石，以利回避。
《續子不語》有載。
更新佚事：
龜寶
希世之靈物。嘗有海客得壹如嬰兒拳大小之琉璃瓶，內有壹寸長之小龜，在不停轉動，但瓶口極小，不知如何進去的（這個可以作到，並不稀奇）。但立刻為眾龜所圍，不得脫，只得棄之，龜群方散。有識者稱其名龜寶，福薄之人遇而不可得；如得而藏於家，則必得寶藏。（估計如同聚寶盆之類，或可令龜銜寶來聚之類）
《虛谷閑抄》有載。
東海夔（KUI）牛
東海中有座山，名叫流波山。此山距離海岸約七千裏。山上有壹種獸，形似牛，全身都是灰色的，沒有長角，只長了壹只腳。每次出現都會有狂風暴雨。它身上還閃耀著光芒似日光和月光，它的吼聲和雷聲壹樣震耳欲聾。後來黃帝得到這種獸，用它的皮制成鼓，並用雷獸的骨做鼓槌，鼓聲響徹五百裏之外，震懾敵兵，威服天下。
更新異獸：
蠻蠻
鳥。形狀象野鴨，只有壹只翅膀，壹只眼睛，要兩只鳥合起來才能飛翔。它壹出現天下就發大水。