道德演講稿
演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、壹件事事後的感想、需要等情況而有所區別。隨著社會壹步步向前發展，演講稿在演講中起到的作用越來越大，如何寫壹份恰當的演講稿呢？下面是我為大家整理的道德演講稿4篇，歡迎大家分享。
道德演講稿 篇1尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：
大家好!
時光飛逝，轉瞬間，我已為人師十多年了。常常想起兒時的那首歌謠《長大後，我就成了妳》。作為教師，您是太陽底下最光榮的職業!作為教師，您是自我幸福的把握者，是學生幸福的引路人!在每壹個孩子的心目中，老師是壹個最親切、最智慧、最偉大的形象。我們也常說，作為壹名教師，只有履行自己的師德責任和義務，才能實現自己的人生價值，謀求人生的幸福。看到那麽多教師的付出後。我理解了，老師是：捧著壹顆心來，不帶半根草去的。那麽教師職業是苦是樂?它能夠如我們所言給教師帶來幸福的體驗嗎?
不能不承認這樣壹個事實：教育工作是辛苦的，我們每天都進行著大量的平凡、瑣碎的工作，日復壹日、年復壹年。那麽，是什麽構成了無數教師兢兢業業、勤於奉獻、淡泊名利、默默耕耘的內在動力呢?是什麽使教師甘為寂寞、勤勤懇懇，充當人梯呢?我想那壹定是教師對教育事業的滿腔的熱愛，是這種愛崗敬業的精神讓他們義無反顧地投身於教育事業，於細微處顯精神，於小事中下功夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生價值實現的滿足。
彈指壹揮間，壹年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過。我不是詩人，不能用優美的詩句來謳歌我的職業;我不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我要在知識的寶庫裏采擷如花的詞語，構築我心中最美好的詩篇，我要用凝重的感情，唱出我心中最優美的贊歌——因為熱愛，所以選擇;既然選擇了，就要全力以赴。
陶行知先生說:“沒有愛就沒有教育”。熱愛學生不僅是壹名教師人品、學識、情感與親和力的表現，實際上更多的是傾註了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才能有耐心;因為有愛，我們才會關心;因為有愛，我們才和學生貼心。
但是教師的愛也不是盲目的，愛是壹門藝術，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要壹視同仁。學生沒有貧富之分，他們有壹樣的智慧和熱情，有壹樣被愛護的權利，我們應該用壹樣的心去關愛他們。這點上咱們學校很多老師為我樹立了榜樣，指明了方向，
付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學生不學習而大動肝火，曾為做通學生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學生的不理解而心酸流淚。我猶豫過、消沈過，有時候問自己，是不是太累了。但是當看到學生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進步時，當生病時看到學生關切的目光，聽到他們的問候時，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對事業的執著。
“嚴在該嚴處，愛在細微處”，建立良好的師生關系，才能使學生親其師，信其道，激發學生的學習熱情，高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做壹名合格的教師。”因為，為了學生，教師必然要註重和培養自己的道德修養，會在實踐中不斷地修正自己的言行，從而樹立起良好的師德形象。
以上是由我為大家整理的 教師職業道德演講稿 ，如果您覺得有用，請繼續關註91作文網。
三、加強教育目標管理，實行目標管理責任制，爭取我校在教育綜合督導評估中名列優秀等次。
進壹步強化學校管理，建立學校現代管理模式。學校按照可持續發展思路，結合自身實施，確定辦學理念和辦學目標，建立“教育思想——工作目標——評價機制”的現代科學管理模式，向管理要質量、要效益。為了紮實做好這次省裏組織的督導評估工作，我代表學校向全校師生提出如下幾點要求：
1、提高認識，端正態度。省裏對示範性初中的督導評估是政府行為，是權威的評估，也是全面的評估。它既是上級對學校辦學的例行檢查和綜合評價，也是我們學校對自己的工作進行全面總結，發揚成績，反思不足，不斷提升的壹次極好機會。
2、求真務實，展示風貌。各部門、各室、各年級要進壹步明確責任，科學安排，抓緊做好迎檢前的各項準備工作，作好倒計時安排，壹個壹個環節抓好落實。
老師們、同學們，收獲的季節不僅是在大自然，她更是蘊藏在我們每個人的心中。學校的奮鬥目標和美好前景要在我們手中創造和實現。讓我們以飽滿的熱情去迎接新的挑戰，為第三中學的今天和明天而奮鬥!相信，鮮花和掌聲會永遠與我們相伴，相信，我們***同的家園——第三中學會永遠溫馨、和諧。
謝謝大家!
道德演講稿 篇2道德與法律的關系的命題，壹直是法學界中諸多學者思考與研究的。但是，迄今為止，仍沒有哪派學說能成為通說。我想在這裏講述壹下我的觀點。
壹、道德與法律的學理含義。
（壹）道德的學理含義：
1、從唯物史觀的角度來看，道德根源於壹定的物質生活條件。恩格斯講：“壹切以往的道德論歸根到底都是當時的社會經濟狀況的產物。而社會直到現在還是在階級對立中運動的，所以道德始終是階級的道德。”這表明道德的內容最終由經濟條件決定，並伴隨經濟的發展而有相應的變化；基於不同的物質生活條件的不同社會集團，有著不同的道德觀，在階級社會中的道德具有階級性。因此，我們可以把道德簡單的概括為：道德是生活在壹定物質生活條件下的自然人關於善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義、公正與偏見、野蠻與謙遜等觀念、原則以及規範的總合，或者說是壹個綜合的矛盾統壹體系。
2、道德的特征：
（1）道德是以善惡為評價方式把握現實世界的。馬克思說過，在把握世界的過程中，我們通常從科學上把握、道德上把握以及從藝術上把握。在這三種方式中，道德上把握就是識別善惡。
（2）道德不依靠國家強制力來執行、實施，而是依靠人們的觀念，社會的輿論和善良風俗（即《民法》中的“帝王條款”）來維持。強制力的不同，源於保證其實施的力量相差異。
（3）道德在調節個人與他人、個人與社會集體之間的利益關系的時候，不象其它的社會規範那樣強調人們的個人利益，而是強調他人的利益和社會集體的利益。
3、道德的功能
（1）道德的調節功能：道德的調節功能是指具有通過評價等方式來指導和糾正人們的行為和活動，以協調人民之間的的能力。
（2）道德的教育功能：道德的教育功能是指道德能通過評價和鼓勵等方式，造成社會輿論，形成社會風尚、樹立道德觀念、塑造理性人格，培養人們的道德品質和道德觀念。
（3）道德的認識功能：道德的認識功能是指道德反映在自己的特殊對象—個人同他人、社會的利益關系，反映的結果表現為道德標準，道德理想等。
（二）與道德密切相關的法律的含義。
沒有亙古不變的永恒道德，也沒有亙古不變的永恒法律。今天的社會，代表不同利益的統治集團仍然還存在，但是他們代表的階級利益是根本不同或者是對立的。不同的統治集團各有各自的階級利益，以及與其階級利益相適應的道德。法律在本質上是統治集團的整體意誌上升為國家意誌，既然法律是意誌的具體化，而道德當然屬於意誌範疇，那麽法律當然反映統治階級的道德觀。
從側重道德的角度，我們可以將法律定義為：在主觀方面，法是國家意誌和統治階級意誌的體現；在客觀方面，法的內容由壹定的社會物質生活條件所決定。前者體現了法的國家意誌性和統治階級意誌，後者體現了法的物質制約性。法就是這兩個方面的矛盾統壹體。
二、法與道德的關系
（壹）法與道德相區別：
1、法與道德屬於上層建築的不同範疇。前者屬於制度的範疇；而道德則屬於社會意識形態的範疇。
2、法與道德的規範內容不盡相同。法律規範的內容主要是權益與義務，強調兩者的衡態；道德強調對他人、對社會集體履行義務，承擔責任，即應當做什麽或者不應當做什麽，並不壹定要求社會或者他人對其承擔等量的義務。
3、法律規範與道德規範的結構不同。法律規範的結構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律後果；而道德規範並沒有具體的制裁措施或者法律後果。
4、保證法與道德實施的力量不同。法由國家的強制力保證實施；而道德主要憑借社會輿論、人們的內心觀念、宣傳教育以及公***譴責等等諸手段。
5、法與道德的形成條件和表現形式不同。法是按照特定的程序制定的，主要表現為有關國家機關制定的各種規範性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。
6、法與道德的調整範圍不同。可以說大多數的社會關系即可以由法和道德***同調整，也可以由它們各自調整；但是也有少數的社會關系只能由道德來調整。
7、法與道德的發展前途不同。法必然要經歷壹個從產生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為。
（二）法與道德相聯系
對法與道德的聯系問題，主要有兩派觀點：實證主義法學認為法是國家的主權者的命令，是壹個“封閉的邏輯體系”，法與道德之間、“實然的法”與“應然的法”之間沒有必然的聯系；自然法學認為，只有體現道德的法律才是具有法律品質的法律。
中國不同於其他國家，有自己的特殊國情，法與道德的關系也有特定含義和理解。結合中國國情，法與道德的聯系分述如下：
1、壹國範圍內的法與統治階級的道德都是統治階級的整體意誌的體現。
2、法與統治階級的道德相互滲透。忠孝節義是中國歷代封建王朝維護其階級統治的道德規範，在其立法中體現為“十惡”不赦的大罪。在司法實踐中，甚至是將儒家思想的教義作為辦案的根據，《春秋決獄》壹書就是其中的典型。
3、法與道德相輔相成，***同服務於統治階級的整體利益。孟子《離樓上》中講到“徒法不足以自行“，它需要其它手段的配合，其中法就是壹個重要的手段。
4、道德的狀況制約立法的發展。
5、道德對法的實施起著舉足輕重的促進作用。
6、道德有助於彌補法律調整的真空。
7、法必須以道德作為價值基礎。
8、法是傳播道德的有效手段。
三、運用法律傳播道德
道德對社會的發展至關重要，它是考察壹個社會文明程度的重要指標。那麽，如何來提高道德素質呢？我認為我們應該深刻領會法與道德的矛盾關系，采取“自相矛盾”方法，用壹方制約另壹方，以達到雙方平衡發展的最終目的。
（壹）法的肯定。
在尊老愛幼、戀愛關系、誠實信用、見義勇為等不適宜運用法來調整的社會關系中，我們雖然不能為這些社會關系規定具體的法律規則，但是我們可以為它們規定具體的行為後果。譬如，規定見義勇為的行為，應當給予適當獎勵，以鼓勵這種行為，間接肯定該種道德現象的正確性。
（二）法的否定。
就是要運用法來規定否定性法律後果，對違反道德的行為予以制裁，避免具體規定行為規範的復雜性。對壹個事物反面的否定，就是對其對立面的肯定。否定性後果讓人們知道，那些行為是非道德的，從而，深刻領會真正的道德。並且，它也符合事物發展的全過程，即“肯定－否定－否定之否定”。“否定之否定”往往比“肯定”更深刻。
（三）依法治國避免對社會主義道德的侵害。“依法治國建設社會主義法制國家”，有利於避免對道德的侵害；有利於維持即存的社會道德觀；有利於維護社會主義道德權威性；也有於法律的順利實施，壹切依法行事。
（四）適當的`法律宣傳是社會主義精神文明建設重要手段，有利於樹立崇高的道德觀念。
道德演講稿 篇3江蘇省如東縣針對當前未成年人思想道德建設所面臨的新形勢、新情況、新要求，積極探索，創新實踐法治元素在未成年人思想道德建設中的新途徑，以提高未成年人的法律素質和自護能力。
壹是“學”，擴大“影響力”。如東縣充分發揮學校、家庭、社區及未成年人思想道德建設各成員單位的重要作用，緊扣“規範言行、培養習慣、樹立理想、堅定信念”的育人目標，科學設置充滿學校、家庭、社會互動的法制教育活動，全縣7萬多名學生“與法同行”。 首先，充分發揮課堂教育的主渠道作用。深化“法律進學校”，啟動了“關愛明天，法律護蕾”——“六五”普法百校行活動，以安全教育、健康教育、普法教育“三課”活動為基礎，運用多媒體教學、校園網絡、法制廣播、圖片展覽、知識競賽等方式，加強法律應知應會的教育。 其次，運用“小手”拉“大手”、學生聯家長的普法教育新模式，在全縣中小學生中開展“帶法回家”活動。向學生發放統壹印制的《義務教育法》《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》《交通安全法》等法律法規，學生帶回家中與家長***同學習，並將學習心得寫在《回執》中反饋給學校。此外，還通過“家長學校”“家校通”等家校互動教育形式，不斷拓展法制教育的新途徑。 再次，借助社會各方面力量，不斷擴大法制宣傳教育的影響力。針對暑期農村留守兒童的管理“空窗期”這壹特殊情況，如東縣文明辦聯合組織教育、司法、文廣新、關工委、***青團、婦聯等部門、依托各鎮鄉村學校少年宮、校外輔導站、村（居）委會文化中心等陣地，在20xx年暑期***舉辦“農家書屋”法制圖書“讀書報告會”20多場，***有3000多學生和家長聆聽了報告。
二是“賽”，增強“趣味性”。為使未成年人法制教育系統化，如東縣司法局、教育局聯合組織在全縣中小學廣泛開展“七個壹”法制宣傳教育活動，即：建立壹條法制宣傳長廊；召開壹次法制教育主題班會；舉行壹次法律知識競賽；舉行壹次法制題材書畫攝影作品展；組織壹次“法律伴隨我成長”征文活動，開展壹次法制文藝創作演出；舉辦壹次“模擬法庭”活動，在校園營造濃烈的法制教育氛圍。 在活動中，突出法制教育的趣味性，讓學生在活動中體驗，在實踐中磨礪，在創造中成長，不斷提升未成年人法制宣傳教育的感染力。20xx年4月，舉辦了全縣中小學生“畫說法律”漫畫大賽，以漫畫形式寓教於樂。大賽***征集到參賽作品238幅，內容涵蓋未成年人保護、預防青少年違法犯罪、酒駕、禁毒、禁賭、反邪教等多項法律法規，並從中評出30幅獲獎作品。20xx年，又組織了“法制歌曲百校唱”活動，各學校借助升旗儀式、課間操、班團隊會等時機普及校園法制歌曲，在此基礎上，教育系統利用慶祝“六壹”國際兒童節之際，組織開展了校園法制歌曲合唱比賽活動。
三是“評”，形成“輻射圈”。在增強法制教育趣味性的同時，還註重放大典型的示範帶動效應。縣文明辦、團縣委、教育局、司法局、新華書店等單位聯合開展“壹路書香、壹生受益”讀書活動和評選“讀書之星”活動，尋找青少年身邊的讀書榜樣，充分發揮他們的模範作用。為培育未成年人養成崇尚法治、遵守法律的良好理念和習慣，縣文明辦還聯合司法等相關部門在全縣範圍內開展“學法小童星”和“知法守法青少年”評選活動，有15人獲市級“學法小童星”和“知法守法青少年”稱號，136人獲縣級“學法小童星”和“知法守法青少年”稱號，通過評選，引導和教育全體學生從小養成愛學法、能守法、會用法、善講法的良好習慣和素質，也帶動了壹大批崇尚法治、熟知法律、熱心講法的誌願者加入到普法隊伍中來。 此外，20xx年10月份，縣司法局、普法辦、法學會、教育局還聯合組織了全縣教師法制教育優秀課件評比，通過評比交流，既推動了學校法制教育質量的提升，也調動了廣大教師普法的積極性。
四是“創”，構築“防火墻”。以“學法用法示範學校”創建活動為抓手，在全縣建立和完善未成年人法制教育長效管理機制。縣委宣傳部、縣司法、教育等部門聯合制定了創建標準，並將法制宣傳教育納入學校素質教育的總體規劃。各學校成立了法制宣傳教育領導和辦事機構，建立了普法骨幹隊伍和工作制度。每年組織普法教育都不少於4次，每學期法制教育的內容在思想品德課程設計中占比都在10%以上。普遍開設宣傳欄、黑板報，“法制小廣播”和法律圖書角等陣地，開展法律知識競賽和征文、主題班會、圖片巡展、讀書演講、文藝演出等形式多樣的活動，《憲法》《國旗法》《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》《治安管理處罰條例》《道路交通安全法》《禁毒法》等與未成年人健康成長密切相關的法律法規得到普及。 積極推進學校法制教育計劃、教材、師資、課時、經費“五落實”，根據《如東縣中小學兼職法制副校長（輔導員）工作規則》，按照“配齊、配全、配強”的要求，結合機關人事變動和學校布局調整的實際，每年對全縣中小學兼職法制副校長進行調整充實，充分發揮法制副校長的作用，定期進校為學生上法制課程，以各種形式警示學生，提高法律意識。
五是“建”，拓展“主陣地”。加強法制教育基地建設，把教育基地作為學校思想道德教育的延伸和補充。 首先，註重如東縣革命烈士陵園、縣城法治文化廣場、縣青少年宮、馬塘革命烈士紀念館、耙齒淩烈士陵園等現有校外教育基地建設，並充分發揮基地教育作用。
其次，全縣未成年人思想道德建設各成員單位註重發揮部門優勢，以法治生活化、活動性、體驗性為重點，不斷延伸工作觸角。縣婦聯、民政、司法等部門聯合在全縣14個鎮256個村（居）建立了“婦女兒童維權工作站”，建立社區（村）家長學校105所，開展“科學家教進萬家”“百場家教進社區”活動，20xx年以來，***開設家教講座45期。縣檢察院為適應新刑事訴訟法實施的新要求，20xx年12月，在全市首家成立了未成年人刑事檢察科，20xx年4月份，又成立了“未成年人管護教育基地”，對采取非羈押訴訟措施和符合條件不起訴的未成年人進行管護幫教和技能培訓，幫助失足青少年重樹人生信念，掌握壹技之長。 再次，依托南通未成年人社會實踐基地，做優做強全省有影響、南通市最大的未成年人法制教育基地。投入1000多萬元，新增了法治大道、法治長廊、環境教育館、國防教育館、人防教育館、交通教育館等法制宣傳教育陣地，運用聲光電等現代科技手段，註重法制教育的知識性、趣味性、參與性、互動性和體驗性，基地每年接待近6萬名中小學生接受法制教育，截至目前，***接待學生近20萬名。
六是“導”，設置“調節閥”。如東縣把關註未成年人心理健康作為未成年人思想道德建設工作的壹個重要突破口。組建“心防隊伍”，以教育、衛生、司法等部門為主體，成立了全縣未成年人心理健康教育誌願者隊伍，縣婦聯還牽頭成立了全縣女心理咨詢師協會，積極開展心理咨詢教育和學術交流活動；實施“扶心工程”，縣未成年人成長指導中心成立以來，積極開展面詢、在線咨詢、團體輔導以及接待家長咨詢等活動，開設未成年人心語信箱和電子信箱，及時解決學生在學習、生活交往、社會適應以及在青春期遇到的問題。縣司法、檢察、公安、衛生、***青團、民政等部門也都結合工作職能，積極化解未成年人成長的煩惱，促進他們健康快樂成長。 區別對待未成年人的不同群體，對壹些特殊群體開展差別化的教育。對孤困兒童，縣婦聯和縣司法局聯合組織開展了“愛心助孤”工程“心靈滋養”行動，邀請南通市未成年人成長指導中心宣講團，對全縣受助孤兒進行“樹立自信，實現夢想”團體心靈滋養。對殘疾兒童，縣教育、司法、***青團、關工委等部門在逸夫特殊教育學校聯合成立了心理咨詢法律援助工作站。對留守兒童，縣文明辦、司法局、藥監局在今年暑期聯合組織為鎮區留守兒童作“法制安全在我心”普法講座和以“健康、快樂、成長”為主題的食品安全公益講座等，開展“我為孩子種太陽”團體心理輔導和感恩教育、素質拓展等系列活動。對未成年社區矯正對象，縣司法局建立了全縣未成年人社區矯正教育中心，聘請南通大學、南通監獄和如東縣第四人民醫院的9名心理專家，定期為他們進行心理咨詢、診斷和治療。
道德演講稿 篇4“中國夢”，這三個字讓今年的春天氣場格外強大，並催生無數新希冀、帶來更多新夢想。“中國夢，是民族的夢，是每個中國人的夢。”中國夢中，有教育夢;教育夢中，有學前教育夢。孩子處於為日後報效祖國積蓄能量的階段，是國家的未來，是實現中國夢的主人公，把夢想的種子播種，幫助孩子樹立正確的價值觀，培養幼兒良好的品質，為其健康成長奠定良好的基礎是我作為壹名人民幼師義不容辭的責任。學前教育夢，是為孩子們做的夢，是為祖國未來做的夢，是為實現中國夢而做的夢。這是我們***同的夢!
家是最小的國，國是最大的家。中國夢，就是壹個由國到家的過程，每個人都是中國夢的築夢者。“育人為本，服務為先，與時俱進，特色創新”，在中國夢的築夢大軍中，我們xx縣縣直幼兒園只是其中的壹支蟻族，然而，為了實現“更好的幼兒教育”這個夢想，我們始終以螞蟻團結壹致、不畏艱難的精神，成為築夢大軍中壹支頑強的力量，壹步壹個腳印地踏上築夢征途。而我——陳艷，縣直幼兒園的普通壹線幼師，作為基礎教育的壹名啟蒙者，長年堅守弘揚中華傳統美德的教育陣地，以實際行動傳遞職業道德正能量，積極爭當“最兒教師”。我的愛生格言是：“作為壹名教師，愛是壹份責任，壹份付出。作為壹名幼兒教師，愛更是無怨無悔的奉獻。”多年來恪守有教無類，加強自我約束;學會調整自我情緒，快樂工作，積極做到育幼垂愛，享受童真;與愛同行，點亮童心，用愛感染每壹個幼兒與家長。
“家有五鬥糧不當孩子王”從古傳到今，但是個中滋味有誰真正用心體會過呢?家長們個個將孩子視為心肝寶貝，很多人只知道指責教師這不好，那不好，擔心自己的孩子在幼兒園受到委屈。大家可曾想到教師工作的艱辛?說句心裏話吧，自從踏入了幼師這壹行業，覺得這份工作實在是辛苦，但是出於對工作認真的態度，我還是選擇了堅持，甘當壹名“孩子王”。做好“孩子王”的首要問題就是要愛孩子，關心孩子。拿著放大鏡去發現孩子的優點，拿著顯微鏡去尋找孩子的缺點。
在壹個家庭中，孩子的性格，愛好，及相貌特點各不相同。不管是怎樣的性格，妳都要認真對待他們，不能有任何的放棄。只有妳做到這壹點，孩子們才會喜歡妳，才會擁戴妳。在幼兒園這樣壹個小班級裏面，有孩子、教師、保育員組成。教師與孩子從進園到離園這段時間壹直都在壹起，我們之間是非常熟悉的，壹天的生活基本上都在教室裏面開展，時間久了，兩者之間也有著壹定的默契。但是，從孩子的角度來看，教室是他們用來學習和生活的地方;從老師的角度來看，教室是與幼兒壹天內相互互動的地方。
現在，我認為，教室已經不是簡單的生活學習的地方了，它更像老師和孩子進行“戰鬥”的“戰場”，我們就這樣每天都在進行著小型的“戰鬥”。成天面對這些年幼的孩子，他們調皮搗蛋，有時候被氣得說不出話來。除了充當“受氣包”的角色，我們還是老師，要教會年幼的孩子知識及怎樣與人相處;我們還是保姆，要給孩子料理他在園時的穿衣、吃飯，有時候還要給孩子換尿褲;我們還是孩子的“媽媽”，在孩子哭泣受傷的時候，需要給予孩子母親般的關愛……
雖然有的時候，我的“戰鬥”是失敗的，但是，每壹次的“戰鬥”我都會和他們在心靈上有了進壹步的加深，我喜歡和他們進行這樣的“戰鬥”，因為，在每次的“戰役”中我都能得到很多意想不到的收獲。即使是幾句簡單的對話，我都能發現，他們所想到，發現到的小知識。周而復始的工作雖然又苦又累，但還是會發生很多讓我感到欣慰的事情。比如，在自己勞累的時候孩子伸出稚嫩的小手給我捶背;在我嗓子“啞了”的時候聽見小朋友偷偷地說“老師生病了，我們不能再惹老師生氣了”;跟孩子在壹起遊戲的時候，孩子壹不小心就喊我“媽媽”……孩子的世界是單純的，他們從不偽裝，這些，都是孩子內心世界純真的對老師的愛，即使工作再勞累，也讓我心裏感到很溫暖。孩子愛老師、老師愛孩子——這是我們永恒的主題。在這些點點滴滴的生活小細節中，您是不是也看到了，這壹次次“戰鬥”是讓人有所收獲、並且是我們深深喜歡投入進去的壹個小“戰場”?!