收藏的煙標有價值嗎?
香煙商標在社會歷史和社會現實作依據，記錄了歷史，折射了社會生活，以豐富的民情風俗反映了文化，產生了很有價值的煙標文化。
正是煙標所具有的歷史和文化仍大俗太雅，吸引子無數收藏愛好者。在民間收藏熱浪的推動下，形成了壹道前所未有的煙標收藏的風景線。
煙標為何物?煙草制品的商標及包裝物也。凡是有吸煙者的地方，都可毫不費力地收到被人不屑壹顧的煙紙盒。偏偏也是，就有人喜歡這種充滿情趣的東西，視若寶貝，收藏起來。可見，每壹品類的藏品都有其收藏者自認為的各種價值，藏品沒有高低貴賤及雅俗之分。早在二十世紀三十年代，就有兒故起了——
煙標收藏的夢
壹本著名“補白大王”鄭逸梅撰的《三十年來之上海》，(註：所稱“三十年來”，是指1946年前的三十年而言)記敘了老上海著名戲曲演員錢化佛的口述，其中有壹篇為“香煙盒殼之集藏”。這位錢先生便是煙標收藏的先行者。可惜，在那個年代，“集藏香煙盒殼，這是鄙人的獨門生意，簡直找不到第二個同誌”，但是“那些香煙盒殼，五光十色，非常美麗”。可見由於煙標的美麗而吸引了錢化佛為之收藏的興趣。據說他收藏了幾千種煙標，並在老上海的大新公司舉辦過煙標展覽。
錢化佛先生收藏煙標的這種“獨門生意”，自覺和不自覺的，之後卻是大有人在。
上世紀六十年代初，煙標收藏的代表人物開始浮出水面。江蘇無錫的華壽椿先生，率先於1964年辦了壹份名為《煙標目錄》的刊物，使愛好者從中獲得不少收藏知識和煙標信息，此刊的集友廣告，把煙標集友逐漸匯聚起來。南京沈夢筆先生在“漫話煙標”的文章中介紹了當時的集標情況，他以為“煙標須壹枚枚收集起來，能集到五千種已屬不易，越萬關尚未聞之”。但是，“偶得壹枚稱心滿意之標，如獲似寶，愛不釋手之樂趣，決非局外人所能領略哉”!
但是，當時的收藏畢竟不成氣候，加上“文化大革命”的沖擊，人們不可能再把心思放到玩收藏上。在“玩物喪誌”舊思想的指斥下，煙標收藏的星火終究還是沒有被點燃。然而，我國的改革開放翻開了歷史新的壹頁，二十世紀的八十年代，“忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開”，收藏者迎來了盛世之下的民間收藏高潮。在民間收藏事業的升騰中，開始了——
煙標收藏的興趣
中國歷史上曾經有過無數次的收藏黃金歲月，但是從歷史的記載來看，所謂收藏都是達官貴人這些有錢人的雅事，同普通老百姓毫無千系。即使在上世紀五十年代至七十年代，私人收藏也被祝為壹種奢侈，涉足收藏者少之又少。好在改革開放的社會變遷，人們生活安定而富裕，時逢盛世，真正讓有興趣的人都可以走近收藏。
以上世紀八十年代初始，民間收藏走進了千家萬戶。中國的古玩、字畫、陶瓷乃至錢幣、郵票、火花和煙標等壹些文化內涵較豐富的物品，都成了收藏的項目和發展的方向。壹個火紅的收藏年代開始形成，如今的收藏高潮，其質的變化就是民間性，參與收藏的人群在數量上的眾多是前所未有的。現在，民間收藏已成為廣大群眾普遍喜愛的文化活動。
正是在收藏大浪的強勢帶動下，中國民間煙標收藏的大軍也逐步形成。1980年10月1日，無錫曹愛葆先生首先在上海淮海公園舉辦了煙標藝術裝璜展覽，在收藏界引起了轟鳴。蘇州張家偉先生同國外交流聯系，收藏了大量外國煙標，他還編寫了《世界煙標集翠》等書藉。各地的煙標愛好者聞風而動，開始交流交換煙標，互通有無，組織聯宜活動等等，熱鬧非凡的煙標收藏活動拉開了序幕。
基於江南壹帶的煙標收藏基礎，令收藏活動十分健康地展開。據有關資料載，南京的集標活動盛況空前，門庭若市，多時達數百之眾。為順應收藏潮流，中國煙標收藏有史以來的第壹個收藏組織——南京煙標收藏協會成立，時間定格在壹九八五年元月，成為煙標收藏界具有標誌性的事件。之後，大江南北有了眾多的煙標收藏團體，從此有規模的收藏活動開始了。這些組織舉辦煙標藝術展覽，開展學術研究討論，進行市場調劑拍賣，將有聲有色的煙標收藏推向了整個社會，中國民間收藏煙標的夢榻真正實現了。為了進壹步實踐收藏，讓我們去領略如何開展——
煙標收藏的活動
早於1985年之前，煙標收藏者勢單力薄，在社會上的影響面甚小。有了收藏組織，形成了壹股骨幹力量，他們為煙標收藏搖旗吶喊，收藏隊伍不斷壯大。
二十年來，煙標收藏的文化作用已被越來越多的收藏者所認識和接受，這歸功於收臧組織的力量和指導作用，各地的收藏組織開展了多方面的活動；以不同形式進行收藏講座；以刊物指導收藏活動：以展覽展示收藏成果，以調劑促進收藏交流；以評比促進收藏發展。據不完全統計，20年來，出現了300種之多的民間煙標刊物；收藏者在各地報刊書籍上發表煙標文章3000篇：出版煙標專題近30部；舉辦全國民間煙標文化交流節9屆；參與全國性的煙標博覽會、交流會、精品展等近10次；舉辦不同形式的個人煙標展200余次……還有更多的收藏者接受媒體采訪不計其數，更有收藏中的佼佼者走進了電視畫面和電臺的直播間，面向觀眾，聽眾演講煙標收藏的知識和趣聞。較有影響力的《東北煙標》民刊，在2001年還評選了煙標收藏界歷史上的“百強收藏家”、“百佳集友”和“二十佳煙刊”。第七屆煙標文化節在無錫舉行，除舉辦首屆全國專題煙標收藏展覽外，還進行了煙標文化學術論文研討會，並授於壹定數量的煙標收藏家光榮稱號。
1997年5月，第壹屆中國煙標文化節由揚州煙標收藏協會成功舉辦。文化節的倡始人為江蘇的王安珠先生及各地煙標協會的收藏元老，他們為促進煙標收藏的發展立下了汗馬功勞。每年壹次的煙標節已分別在太原、哈爾濱、天津、寧波、無錫、北京和武漢等地舉辦了九屆，昆明獲得了第十屆的舉辦權。煙標文化節通過收藏者面對面的交流，縮短了距離，促進了情意，增加了藏品，展現了前所未有的盛況。煙標收藏者紛紛反映，煙標的節日吸引人，煙標的世界很精彩。
2001年9月，在北京舉辦的全國煙標、火花精品展，煙標界精稀藏品凸現了獨特的魅力。早期煙標經歷了悠久年代的跨越，經典品牌顯示了珍貴的歷史價值；初期煙標具有明顯的歷史寫實特點和藝術的民族特色；“簡裝”和“語錄”專題煙標獨具特色，前者曾在新中國煙草史上作為代表起到承前啟後的作用，是我國人民勤儉建國歷史的壹個縮影，後者則具有史料研究價值；旅遊觀光套標可見風光獨秀的名勝；博學有東北地區的初期專集，壹展“白山黑水”的瑰麗風景……。
在這些年的大型煙標活動中，煙標拍賣成為重頭戲，從而引發了煙標投資的熱潮。參與拍賣的標品大多為早中期的精品，由於時間的流逝，這些煙標存世量較少，已難以尋覓，往往成為競拍的中J山。隨著收藏活動的深入，拍賣市場則體現出煙標的經濟價值，今年來，拍賣交易額十分可觀。
由中國煙草學會等組織舉辦的煙標博覽會，更吸引了民間收藏者的參與，通過展示煙標收藏成果，進行學術研討，更多的民間收藏者站到了更高層次的領獎臺上。
煙標所具有的現實意義，反映了中國民族文化的內涵，通過豐富多彩的收藏活動，煙標展現了中國文化藝術的壹角。其中最為可喜的是，不少收藏者從單純的收藏轉化為更高地境界，他們熱衷於——
煙標收藏的研究
收藏煙標是壹種樂趣，但是收與藏畢竟留停在收藏保存和孤芳自賞的階段。經過長期收藏，壹部分愛好者對煙標的趣味性、藝術性、知識性和史料性等特征有了認識，在鑒賞研究中將煙標收藏實踐上開到壹個新高度。
煙標收藏文化的豐富內涵，始終成為民間收藏永不衰敗的生命力。研究煙標，既可以了解煙草工業的發展史，又可以探索民族文化在煙標中的體現。收藏者在對煙標的整理分類過程中，編寫了目錄，研究了版式的演變以及煙標的起源、變遷、特點等，還創造了壹批收藏專用名詞。收藏者編著的煙標、鑒賞指南、文化圖鑒、圖譜等圖書和壹大批收藏文章見諸報端，為豐富煙標史料和擴大收藏鑒賞作出了不懈的努力。
在二十年甚至，更長的收藏實踐中，煙標收藏界出現了壹批學者型的收藏家，他們著書立說，呼籲建立與發展“煙標收藏學”，為收藏的基礎與理論提供重要的依據。上世紀九十年代，從由收藏者策劃並提供煙標原件的大型圖書《中國早期煙標集》始，《中國煙標文化圖鑒》、《中外煙標套標集翠》、《煙標收藏與鑒賞》等壹批專著先後問世，江蘇揚州煙標收藏協會和南京煙標收藏協會整理編集了《聽裝紙質煙標圖錄》和《語錄煙標集》，由收藏者參與編集的煙草企業煙標圖集有《江蘇煙標史冊》、《上海煙標集》、《哈爾濱百年煙標薈翠》等。這些專著的產生，可以認定為是收藏研究的成果，同時也是收藏者對煙標文化作出的積極貢獻。
很多收藏者積極收集史料，對煙標的研究多有獨列之處。如《煙標收藏入門》、《中國卷煙商標目錄》、《煙標簡明收藏手冊》等，都是指導煙標收藏的教科書和工具書，受到歡迎。還有壹本《煙標收藏大全》，網羅了名詞圖解、論文選登、煙標目錄、煙廠概況、收藏事記等等，詳詳大觀，不失為煙標收藏集大成的專用圖書，令人感嘆。
煙標的分類與市場價格的確定
壹、煙標的發展
煙標是煙制品的商標，俗稱煙盒。煙標和郵票、火花並稱為世界三大收藏品。
最早的煙標是舶來品，而PINHEAD（品海）則是最早進入中國的舶來品之壹。舶來品煙標設計的壹個重要題材就是船，如約翰公司的“快船”牌、大英公司的“帆船”牌和“沙船”牌、花旗公司的“快速艦”牌等。
隨著香煙的進入，華商煙標逐漸興起，同時受到了國民的喜愛，民族色彩、愛國主義、民族文化始終是華商煙標表現的主題。如北洋煙草公司的“龍珠”牌。上海三星煙公司生產的“三星”牌，正版為福祿壽三個人物造型，副版用福祿壽三個篆字作裝飾。南洋兄弟煙草公司的“白鶴”、“喜鵲”、“長城”等都備受人們喜愛。
新中國成立以後，在完成對舊標改造的同時還推出了很多新的煙標，比如“中華”、“飛馬”、“解放”、“民主”、“幸福”等，同時還帶有明顯的政治色彩，比如印上“抗美援朝、保家衛國”等字樣。隨著改革開放的發展，還引進了很多外國香煙，如555、KENT、Marlboro等。
二、煙標的分類
除了按照形狀區分，在收藏界又分為老煙標（二十世紀初到建國前）和新中國煙標（建國後生產的煙標），其中中國煙草工業公司成立之前（1950年-1963年之間）所生產的煙標又稱為“早期標”。
另外還可以根據內容區分，以及壹些其他標準區分。
三、煙標價格的量定
稀有度：指煙標存市量的多少，越多價格越低，這也是量定煙標價格的首要因素。中國茂生洋行（美國）生產的“銅鼓”牌、天津北洋煙草公司生產的“龍球”牌、北京大象煙草公司生產的“大象”牌都已經是稀世罕見的煙標了。
年代：煙標年代的近與遠要參考其他幾項因素，如解放前“大前門”十支卡標參考價格在60-150元之間，50年代末“恒大”慶祝建國十周年的紀念標參考價格在200-400元之間。
代表性：此煙標在家族中是否代表某壹時期，或某壹品類或某壹國家、地區等等。但代表性只是壹個考慮因素，不能作為評定價格的唯壹因素。
證史性：煙標能夠證明、證實某件史事或某段歷史事實，可證史者價優。比如上海三興煙草公司為紀念孫中山生產的“大中山”煙標，參考價就在4000-8000元之間。
文化性：主要是指煙標在煙草文化中的作用。比如解放初期上海生產的“老刀”牌煙標上明確說明將“老刀”改為“勞動”，這就體現了煙標的文化載體作用。