“見自己、見天地、見眾生”
壹是見自己，首先要清楚自己；二是見天下，天下這麽大，妳都沒有出去看過，就是井底之蛙，要出去見壹下世面；三是見眾生，就是要把妳所學的教給別人，能夠啟發別人才叫見眾生。
見自己——見自己的優勢和弱勢，見自己的心性和軟弱。 就是了解自己的特長，了解自己的短板和優勢，了解自己的興趣所在，從而在選擇上不致迷惑，在探索上不致困難重重。壹個人應該了解到自己真正的優勢所在，即在壹種身無分無的困境之下仍能讓妳脫穎而出的能力。見自己，就是要通過勤奮強化個人的知識、學識、能力和素質。認識到自己要什麽、缺什麽、差什麽，不斷補強短板。好比當老師的要有講好課的能力，當醫生的要有看好病的水平，打籃球的技術要精。始終不忘冬練三九、夏練三伏。見自己，人的整個內心都是圍繞自己本身來轉的。看問題的方式也是從技術的角度，去看待問題。
見天地——見局限，見自身的渺小。即突破自己眼界的限制 ，認識到天外有天，人外有人，就是要去經歷風雨，在社會中歷練，天地閱覽室，萬物皆書卷，讀萬卷書，行萬裏路。與這朗朗乾坤相比，自身實在是太渺小了，通過自身的努力去完成的事情並不多，需要認識高人、結識貴人，吸取營養，不可單打獨鬥自命不凡，要摒棄以自我為中心，天地之大無奇不有，它山之石可以攻玉，學最好的別人，做最好的自己，借人之智，成就自己，面對別人的優秀時，發自內心地贊美。需要將個人融入團隊、集體中去思考自己、認識世界和改造世界。就像打籃球，技術再好、能力再強也是見自己的階段，強中自有強中手，要打好籃球必須知道籃球是團隊運動，明白合作戰術配合是本質，這叫見天地，要懂得團隊合作、團隊戰術才是個人技術發揮的最好舞臺，妳必須早日實現技術戰術化。 在人生路上，妳是誰並不重要，重要的是妳和誰在壹起。 如果妳想翺翔藍天，那妳就要和雄鷹壹起飛翔；如果妳想馳騁大地，那妳就要和駿馬壹起奔跑!見天地，看問題的方式提升到戰術的角度，去看問題。
見眾生——是超脫，超脫見天地時的局限，不問恩仇，不欺負弱者，不恃強淩弱，富有愛心，走出天地的牢籠，去看見眾生。 見了自己，見了天地，就要進入道的境界，最後要拿妳自身人格力量、道德精神去感染別人。授業解惑，在自己喜好的領域形成自己壹套獨有的、創新的思想、理論體系。當自己將壹個事情給別人能講清楚，別人也能聽懂的話，壹般妳做的這個事情問題不大。如果妳自己講起來都非常別扭，別人也聽的壹頭霧水，基本上妳這東西肯定有更好的壹種方式。授業解惑不僅僅是將自己知道的知識傳播給大家，當然這也是壹種好的品德，分享知識本來就是壹種美德。更重要的是自己對知識的壹種升華和提煉。著書立著，將知識傳播出去。讓眾人去得到幫助，同時反過來也是對妳技術最好的壹種考驗。電影中葉問講授業時說：“跌打正骨，內功點穴，壹概不會；無瓦遮頭，吳龍舞獅，壹概不教。教功夫不是街頭賣藝，所以無瓦遮頭不教；舞獅搶炮，總會大家鬧事，更何況爭強鬥狠，無非為了壹個紅包，有失斯文。”見眾生，就是在達己之後能有選擇性的將自己的知識普濟眾生，推動主流觀念的良性發展。看問題的方式提升到戰略的角度，去看問題。
王家衛《壹代宗師》裏說武功境界有三層。見自己，見天地，見眾生。像王導這樣的高手，是早早就見了自己。認識了自己，做了自己，表達了自己，在壹個適合的時段上，《霸王別姬》噴薄而出，便是成名之時。但若只見自己，不接著往前走，就是“我執”，執著在自己這裏了，看不見其它東西了。作繭自縛，難免腐壞。只見自己不見人，缺乏憐憫之心，就是不尊重常識。所謂常識，便是眾生心中的東西。所謂見了眾生，就是我沒有了，放下了，以眾生心為我心，合二為壹，這樣的人，必定尊重常識。他看到的，就是眾生眼睛裏的。他表達的，就是眾生心裏有的。把我放下的這個過程和其功力，就是“戒”。
我在創立“畫圓戰術”的過程中總結了 打籃球的三個境界：“初級階段玩技術、中級階段玩戰術、高級階段玩戰略。 ”與“見自己、見天地、見眾生”的道理和境界不謀而合。初級階段，以為技術包打天下，苦練技術，場上單打單挑以為無所不能，是見自己；中級階段，明白了籃球是團隊的運動，戰術可以將伸出去的五根手指攥成壹個拳頭，威力更大，懂得了壹拳難敵四手，天外有天，人外有人，個人的力量微不足道，個人技術再好，妳超不高詹姆斯，詹姆斯技術再高，屬於超星級人物，還是敗給了團隊籃球的馬刺和勇士；高級階段，懂得了方向是航行的燈塔，離開方向，技術和戰術都是無源之水無本之木。技術和戰術都是為戰略服務的。方向和全局是帶有根本性的問題。技術必須戰術化，戰術必須戰略化，才能做到事半功倍。
2015年男籃亞錦賽前許多人對宮魯鳴的執教有質疑和詬病，奪冠夜記者采訪宮魯鳴，問這些質疑是否被打破了？把中國男籃帶出低谷，重新回到亞洲之巔、奪得亞錦賽冠軍的宮魯鳴指導微笑著說：“這些其實不重要。因為人在社會上，人總會有不同的看法，其實這些（質疑、詬病）沒有問題。”
宮魯鳴指導沒有在奪得冠軍之後反唇相譏去指責那些壹直質疑自己的球迷，其以德報怨、不問恩仇的這番話就像壹位智者和哲人，面對人生中來自各方的質疑卻能豁達地坦然面對，並指出了對人們認識上的差異性要包容和理解，難能可貴的胸懷和度量，大家風範！可謂是跳出了見自己、見天地之後進入了見眾生的境界。
被人誤解的時候能微微的壹笑，這是壹種素養；受委屈的時候能坦然的壹笑，這是壹種大度；吃虧的時候能開心的壹笑，這是壹種豁達；無奈的時候能達觀的壹笑，這是壹種境界；危難的時候能泰然壹笑，這是壹種大氣；被輕蔑的時候能平靜的壹笑，這是壹種自信。
壹個人的胸懷決定了他人生的高度。壹個人立身處世，擁有什麽樣的胸懷，直接決定了其擁有什麽樣的人生。心有多大，世界就有多大。如果不能打碎心中的壁壘，即使給妳整個世界，妳也找不到自由的感覺。壹個人只有最大限度地擴大自己的胸懷，才能比別人看到更多更精彩的事物，收獲更多的美麗。
《壹代宗師》裏宮二說，她這壹輩子只見到了天地，而葉問見到了眾生，就是指此。宮二代表的是武林的正脈，武林的理念和規矩在她身上體現得很明顯，所以她奉了道，不結婚，不傳後，不傳藝最後隨著武林的消逝壹同死去。葉問視武術為個人愛好，他對武術看得很單純，超脫藩籬將武術發揚光大，宮羽田和丁連山就是看到了葉問的胸襟與灑脫才認同葉問，最後葉問見了眾生。
按照導演王家衛的說法，“壹代宗師”不只是壹個人。記者采訪：影片裏的葉問、宮寶森，向觀眾遞傳壹種虛懷若谷的氣度，也許這正是您所說的“大視野”，這是否也代表妳對人格境界的訴求？王家衛說：在做電影前期工作的時候，我訪問了很多武林裏的老先生。在他們對於過往的講述中，我經常感受到那個時代的氣息。信和義，是那個時代最寶貴的氣質，這種品質在今天尤為珍貴和動人。包括影片裏的很多臺詞，其實都源自老先生們的講述。這些話很通俗，但壹句話就可以說透很多道理，我們創作的時候會特別希望把這些都放進故事裏。我拍的不僅僅是葉問壹個人，而是壹種武林風範。所謂“壹代宗師”，也就不是葉問壹個人，而是那個時代裏的壹個群體。事實上，單單“壹代宗師”這四個字就花費了我三年時間。我查盡了現有資料，想要追問究竟什麽人才能稱得上“壹代宗師”。
太極有個講法，“十年開壹宗”，是說十年就可以成為壹個宗師，但是“壹代”這個概念就太大了，沒有具體的定義。怎麽去表現“壹代宗師”？必須要經歷過什麽的人才有這個資格？王家衛最後說，我覺得他必須經歷三個階段：見自己、見天地、見眾生。見自己，就是影片中宮二說的“不迷不成家”、“念念不忘，必有回響"；見天地，就是心裏要裝得下世界；見眾生，就是要把學過的東西回饋眾生。這三個階段是“壹代宗師”必須達到的境界，否則妳就只是“高手”，而不能成為“壹代宗師”。
梁漱溟說過，人的壹生壹直在處理三種關系：人與物之間的關系；人與人之間的關系；人與自己內心的關系。見自己、見天地、見眾生就是這三種關系均衡之願景。以孫悟空做比，當他學完藝自比齊天大聖時，是見自己。當他被如來制服，是見天地。若之後他亦成為同如來壹般的壹方之聖，收徒傳道，是見眾生。走完這三層境界，當稱為壹代宗師。
壹個人比妳優秀，妳盡可以放心交往，因為優秀的人散發正能量；壹個人比妳有德行，妳盡量與他成為壹個團隊，因為厚德載物；壹個人比妳有智慧，妳盡可安心與他同行，相信智慧能照亮未來；壹個人活的生命比妳有質量，妳可用心與他成為知己，生命才有高度與寬度！
葉問不參與流派之爭，憑借壹口硬氣經歷光緒、宣統、民國、北伐、抗日、內戰，是見自己。四十歲後始見高山，與宮寶森搭手，見識六十四手，更經歷家破、流離等壹座座人生的高山，是見天地。在香港開武館教功夫，廣收門徒，將武學精神做人之道授眾於人，是見眾生。至此，方為“壹代宗師”。
雖然“見自己，見天地，見眾生”有壹定的時序性，但並不總是如此。拋開時序性，從認識上看，見自己是認識的深度，見天地是認識的廣度，見眾生則是知行合壹。見自己：觀自己的心境、行為方式、生活目標；見天地：比較客觀的自然、社會規律，認識並改變這個世界；見眾生：以社會福祉為己任，能力大到這個地步了，貢獻社會。
小成靠勤——見自己、中成靠智——見天地、大成靠德——見眾生。人生不同的境界決定了成功的成色。從見自己到見天地，是往上走，要把自己的小境界提到天地的大境界。以地為身軀，以天為魂魄，以山川河流為血脈，所謂頂天立地。這個階段的人的氣場是張揚的，豪邁的，甚至霸道的，不可壹世的；從見天地到見眾生，是往下走，越來越卑微，身段越來越低下，低到泥土裏。這個階段的人的氣場，是謙和、深邃、淡然的。
王國維《人間詞話》。古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界："昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此第壹境也（見自己）。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也（見天地）。"眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也（見眾生）。
見自己，見天地，見眾生。他不是只指武學方面，也是人生哲理，貫穿於人生的每個階段。每個人在每個階段都會有不同的感悟，所以妳不必執著見的是什麽。就像小時候背的文章壹樣，記住他，在以後的生活中慢慢參悟。