北大師生對辛德勇的評價
北大師生認為辛德勇教授看到了君子小人的區別，並不是追不追求利益，而是在於是否看到利益背後的道義這壹點。
君子小人的區別，並不是追不追求利益，而是在於是否看到利益背後的道義。認為，辛德勇教授看到了這壹點。在上面提到的那次采訪中，他引用胡適的話表明自己的心跡：“爭妳們個人的自由，便是為國家爭自由！爭妳們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家，不是壹群奴才建造得起來的！”辛教授說：“這是現代文明社會的硬道理，我信，我有人格。”
更重要的是，無端放棄名利，實際上是對名利發放者的不尊重。想壹想，學校年終評優秀學生，校長在臺上喊到妳的名字，妳公開表示拒絕，然後揚長而去。妳可以不要這個榮譽，但校長和學校的管理制度有他們自己的尊嚴。而榮譽發放者的最大尊嚴是，大家都把這個榮譽看成是榮譽，而不是棄如敝屣。
努力做好自己的本分，努力去拿到自己應該拿到的本分。這不但沒有錯，而且應該提倡。相應的，不認為辛德勇教授因為沒有評上博雅講席教授而尋求離開北大，這是對北大博雅講席教授榮譽的否定。恰恰相反，這是對這壹榮譽的極大尊重。
簡介：
實際上，主動放棄名利，並不壹定會帶來好結果。孔子的學生子貢很有經商頭腦，做事八面玲瓏，把很多在魯國之外做奴隸的魯國人贖回來了。根據魯國的法律，他應該領到壹大筆賞金。子貢拒絕了。孔子批評子貢，妳不領賞金，壹則妳不缺錢，二則妳道德高尚。
人們開始稱贊妳。但同時，由於妳沒有領賞錢，別的人也不好意思去領賞錢。那些缺錢的人也不好意思。但他們又缺錢，那就只好去幹別的事掙錢了。這樣壹來，有意願並且有能力從國外去救為奴魯國人的人就會變少，我們還怎麽移風易俗呢？民眾又怎麽能夠跟著我們學呢？
這件事的原文是：魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金於府。子貢贖魯人於諸侯而讓其金。孔子曰：“賜，失之矣！夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損於行，不取其金，則不復贖人矣。”