拍馬屁這壹次的由來故事
瞧，從有罪到無罪，逃掉“下油鍋”之刑，靠什麽？拍馬屁！“拍馬屁”又叫“媚人”，它能使被拍者如飲醇酒、四體通泰，在不知不覺中進入施拍者的圈套，可見拍馬屁之功效。“拍馬屁”、“媚人”這名稱，聽起來多少有點不雅，所以文雅之士將它換了壹個名號，稱為“戴高帽”。明清笑話集《高帽子》中有壹個有趣的笑話：“世俗謂媚人為頂高帽子。當有門生兩人初放外任，同謁老師者。老師謂今世直道不行，逢人送頂高帽子，斯可矣。其壹人曰：‘老師之言不謬，今之世不喜高帽子如老師者，有幾人哉？’老師大喜。即出，顧同謁者曰：‘高帽子已送去壹頂矣。’”
“拍馬屁”、“戴高帽”，這名號雖然直觀，通俗易懂，但有不足之處，它沒有揭示出其本身的危害性。所以，現在有人將“拍馬屁”、“戴高帽”之類，叫做“精神賄賂”。這個叫法好，揭示出了“拍馬屁”、“戴高帽”的本質，使人壹下子想到行賄受賄，警醒其危害性絲毫不遜於物質賄賂。
筆者認為，“拍馬屁”、“戴高帽”、“精神賄賂”的本質，就是采取非物質賄賂的不正當手段，以“精神”為“禮品”，去打動行賄對象，以達到自己不可告人的目的。
現在，有些人善於對領導幹部搞精神賄賂，可謂用心良苦。原河南省盧氏縣壹縣委書記的繼父去世，手下的幾名鄉官不惜跑數百裏，到他的老家去奔喪，他們披麻戴孝跪在靈堂前，痛哭流涕，比死了親娘老子還要傷心，眾人怎麽勸也勸阻不住，後來還是該書記親自出面，說聲“行啦！行啦！知道啦！”，這才打住；後來這幾位鄉官分別被任命為縣建委主任、縣委常委兼宣傳部長和常務副縣長。盧氏縣的鄉官把“孝子”的角色扮演得如此投入，用實際行動向該書記表“忠心”，是種獻媚手段，即“精神賄賂”——哭靈哭出了該書記的信任，也哭來了壹頂頂烏紗帽。如果說這些獻媚還比較傳統的話，那麽當前樹碑立傳、文過飾非的媚技則是今人的獨創。山西省浮山縣官員為吹捧壹位親臨基層植樹的副省長，居然立了壹塊碑，碑上赫然刻著“省長植樹碑”幾個大字。沈陽市原常務副市長馬向東壹心想把自己包裝成開拓進取、年輕有為的幹部，於是，立刻就有人替他寫文章，談中青年幹部人生觀、榮辱觀、城市戰略新思考等。馬向東本是個大貪官，搞“精神賄賂”的人卻不管，使出吃奶的勁兒也要把馬向東包裝成“大學問家”、“大政治家”！當然，其背後的個人目的是可想而知的。
“千多萬多，馬屁不多”，“千穿萬穿，馬屁不穿”。從古至今，黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的悲劇延續了幾千年，“精神賄賂”的危害性是巨大的。精神賄賂異於物質賄賂，它具有很大的欺騙性和隱蔽性，極不易讓人察覺。從法律層面上看，“精神賄賂”構不上犯罪，但從本質上而言，它卻是人們思想的大敵，行為的禍根。壹些頭腦不太清醒、意誌不堅定的領導，很有可能在“拍馬屁”、“戴高帽”、“精神賄賂”中，不知不覺地失守思想道德防線，壹步步走向墮落，而搞“精神賄賂”之流往往中飽私囊，官運亨通。因此，我們務必提高警惕，慎防“精神賄賂