幫我 課外閱讀摘錄卡
紅樓夢之反彈琵琶晴雯篇
黛玉的尊嚴
襲人莫輕看
紅樓夢遠，蕊冷香殘
看紅樓，含笑的悲劇
寶釵的悲劇
由湘雲說紅樓
賈元春——皇宮裏的活祭品
笑侃寶玉
娶妻當娶王熙鳳
榮國府沒寶玉的份
只看八十回的紅樓夢
《紅樓夢》在線閱讀
《小王子》讀後感
《簡愛》讀後感
《哈姆雷特》與《堂吉訶德》比較
《傲慢與偏見》英文評論選
★駱駝祥子讀書筆記：
《駱駝祥子》是老舍的代表作，也是現代文學史上最優秀的長篇小說之壹。 作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達了作者對掙紮在社會最低層勞動者苦難命運的關懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的優良品質，深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因。
好詞：
甘居人後、隨機應變、與世無爭、自有專長、省吃儉用、無中生有、
立竿見影、兵荒馬亂、淡而不厭、幹凈利落、無緣無故、引經據典、
賣好討俏、無話可說、改邪歸正、另眼相待、千載難逢、與眾不同、
壹聲不響、輕描淡寫、任勞任怨、小心謹慎、壹來二去、自討無趣、
無法無天、南腔北調、愛錢如銘、禮尚往來、莫名其妙、低聲下氣、
垂頭喪氣、千言萬語、壹清二白、壹刀兩斷、如何是好、忘恩負義
好句：
1.那輛車是他的壹切掙紮與困苦的總結果與報酬,像身經百戰的武士的壹顆徽章.。
2.他們自己可是不會跑,因為腿腳被錢贅的太沈重.
3.錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。
4.為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。
5.經驗是生活的肥料，有什麽樣的經驗便變成什麽樣的人，在沙漠裏養不出牡丹來
好段：
1、祥子的衣服早已濕透，全身沒有壹點幹松的地方；隔著草帽，他的頭發已經全濕。地上的水過了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能擡頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水裏，不知道哪是路，不曉得前後左右都有什麽，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。他什麽也不知道了，只茫茫地覺得心有點熱氣，耳邊有壹片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪裏好。想跑，水裹住他的腿。他就那麽半死半活地，低著頭壹步壹步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，壹聲不出地任憑車夫在水裏掙命。
2、不知道是往前走呢,還是已經站住了，心中只覺得壹浪壹浪的波動，似壹片波動的黑海,黑暗與心接成壹氣，都渺茫，都起落，都恍惚，祥子像被壹口風哽住,往下連咽了好幾口氣。
心得體會：
對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好壹點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成壹具行屍走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那麽就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠壹生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是壹個不斷改變的過程，然而這壹過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
讀罷這本書，我對祥子的評價為：祥子是壹個經不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：“路慢慢之遠兮，吾將上下之求索。”他為何不再尋求新的路，而成為社會的人渣，敗類？他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢？我想，他也是害怕了，因為他是農民出身，他受不了生活壹次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物壹直走下坡路的原因後果啊！七禽孟獲
三國中期，蜀國占據西蜀壹帶，這時南方孟獲作亂。諸葛亮出征南蠻孟獲，為了收買人心，七次俘獲孟獲而又其次將其釋放。第七次釋放孟獲的時候，孟獲終於歸順蜀國，諸葛亮平定了南方。
空城計
三國中後期，諸葛亮出兵討伐魏國，由於要地街亭失守，導致滿盤皆輸。諸葛亮被迫撤兵，司馬懿大軍追至，這時孔明手下的將領士兵基本都分配軍務調完了，只剩二千五百軍在城中。於是他命令偃旗息鼓，大開城門，獨自在城樓上彈琴。司馬懿疑心有伏兵。調頭就撤兵。諸葛亮躲過壹劫！
失街亭
就是在空城計之前了，馬謖自告奮勇去守街亭，結果犯了低級錯誤。被司馬懿打敗。蜀軍被斷了咽喉之路。被迫撤兵。
斬馬謖
馬謖失了街亭。諸葛亮非常生氣。想起了劉備臨死前囑咐他的話“吾觀馬謖，言過其實也”。後悔不已。悲痛了斬了立了軍令狀的馬謖。
舌戰群儒
三國中前期，劉備勢力還很小，被曹操趕得走投無路。想去投靠東吳，就是孫權。派諸葛亮去做說客。但是東吳謀臣處處刁難諸葛亮，諸葛亮憑著他的滿腹經綸舌戰群儒。說得他們個個啞口無言。後來經魯肅協助，說服孫權聯合起來抵抗曹操。
草船借箭
孫劉聯軍和曹操在赤壁對峙。周瑜嫉妒諸葛亮的才智。想除掉諸葛亮，於是刁難諸葛亮要他在十日之內造十萬支箭。諸葛亮料定過幾天有大霧，於是便答應，而且期限還自己減少到三天。周瑜認為諸葛亮是自尋死路。壹天兩天過去了，諸葛亮都沒動靜。到了第三天夜裏。諸葛亮向魯肅借了壹些船只船上放滿草人，壹字排開向曹操營寨駛去。江面上霧很大，曹操不清楚敵軍虛實。於是叫將士瘋狂放箭。箭射滿了草船。諸葛亮滿載而歸！！
火燒博望坡
三國前期，曹操勢力非常強大，統壹了北方，接下來就是南下。攻打劉備，此時劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進攻新野。這時劉備已經請出了諸葛亮。諸葛亮在博望坡設下埋伏，令趙雲去誘敵深入，然後火攻。夏侯敦果然中極。大敗而歸。這是孔明出山後打的第壹仗。
火燒新野
火燒博望坡之後，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之後住入了民房。夜裏狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城裏射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
白帝城托孤
關羽失荊州被殺後，劉備悲憤不已，舉大軍伐吳。誓要“踏平東吳”。不料被東吳的陸遜“火燒連營”。大敗，逃往白帝城，憂郁成疾，危在旦夕。召大臣吩咐後事。將太子劉禪托付給諸葛亮。
溫酒斬華雄
三國前期，曹操發起聯軍討伐董卓。董卓的先鋒是華雄，華雄是三國第壹高手呂布 的手下，也是非常勇猛，壹連殺了聯軍好幾個大將。聯軍正愁無人能敵華雄之時，關羽按耐不住請戰。可是劉備這時沒什麽地位，關羽的軍銜也小得可憐。於是聯軍盟主袁紹反對，怕被敵人恥笑軍中無人。但是曹操見識過關羽的能力，很贊賞他，於是為他斟酒。關羽說等斬了華雄回來喝也不遲。於是飛身上馬沖入敵營，不壹會兒就提著華雄的人頭回來了，這時候酒還是熱的。這就是溫酒斬華雄！
過五關斬六將
徐州之戰劉備戰敗。關羽經張遼勸說，約法三章暫時投降了曹操。為曹操斬顏良誅文醜解白馬之圍。後得知劉備在袁紹處便想去找劉備。曹操為了挽留關羽便掛避客牌對其避而不見。關羽只能不辭而別。沿路上經過了五個關口，守將都不放行，關羽壹壹殺之。壹***六個。最後與劉備會合。這就是著名的千裏走單騎，過五關斬六將！
單刀赴會
赤壁之戰之後。三國鼎立逐漸形成。劉備留關羽鎮守荊州，主力向西擴張。荊州是歷代兵家必爭之地。本屬東吳。東吳壹直想找機會討回。魯肅又獻上壹計：騙關羽過江赴宴，在宴席上埋伏刀斧手，擲杯為號沖出殺之。便遣請關羽赴宴。關羽明知是計坦然答應！只帶了周倉隨身為他提刀。席間魯肅提起索回荊州之事，關羽卻絕口不談，說酒席之間不談國事。魯肅再三糾纏，周倉插嘴，關羽借機故作生氣狀奪過周倉手中大刀，喝退周倉。周倉會意，退出去。關羽假醉，壹手提大刀，壹手挽住魯肅手將魯肅扯到江邊。東吳將士怕誤傷魯肅，又攝於關公武力，不敢動手。關雲長上船乘風而去。
三英戰呂布
華雄被關羽斬了之後，呂布親自出馬，無人能敵。張飛沖出和他交鋒50多回合不分勝負，關羽上來夾攻，30回合戰不倒呂布。劉備也上來夾攻，三英戰呂布，打得非常激烈。呂布虛刺劉備壹戟便敗退。（呂布不愧是三國第壹武將啊）
水淹七軍
關羽圍困曹仁於樊城，曹操派大將於禁和龐德領七支軍隊去救援。屯兵在山谷中。當時正值秋雨連綿。關羽命人堵住襄江各處水口。等江水高漲時，水淹七軍。曹軍死傷無數，龐德被斬，於禁被俘。
刮骨療毒
水淹七軍之後，關羽攻打樊城，在樊城下罵陣。曹仁命令弓箭手射箭，關羽右臂中箭，回兵。箭頭有毒，毒已入骨。於是請來了曾經為周泰療傷的名醫華佗。華佗說要割開皮肉，把骨頭上的毒刮去，這會極其疼痛，請關羽把手臂套住綁緊，把頭蒙住。關羽卻說不用。壹邊和馬良下棋，壹邊伸手刮骨，談笑中沒有絲毫痛苦的神色。事畢，兩人互相驚嘆，關羽稱贊華佗的醫術，華佗贊嘆關羽的勇氣毅力。
義釋曹操
赤壁之戰曹軍遭遇火攻，死傷慘重。曹操大敗逃跑，沿路遭遇了張飛趙雲等人的截殺，身邊只剩下幾百人馬。經過華容道，關羽已經在這裏埋伏多時。原來諸葛亮早已經料定曹操會從華容道逃跑，就讓關羽帶兵埋伏在這。此時曹操已經走投無路，便請求關羽看在往日的情份上放他壹馬。關羽是個很重情義的人，想起了往日寄居在曹操那裏時曹操對他的恩義，心壹軟，就放了曹操。
桃園三結義
東漢末年，黃巾起義。朝廷發榜文四處招兵買馬以平亂。劉備見了榜文長嘆壹聲，剛好張飛聽見，說“大丈夫不去為國出力，在這裏長嘆什麽。”劉備說力不從心，所以長嘆。張飛說他賣豬肉頗有積蓄，可招兵。劉備非常高興。兩人就去喝酒，剛好關羽也正要去應募，也進來喝酒。三人誌同道合，非常投機，於是結拜為兄弟，***圖大事。
三顧茅廬
劉備剛出來打天下的時候，雖有關羽張飛趙雲等絕頂高手但是屢遭敗績。原因就是因為沒有壹個好的軍事。直到找到了徐庶！徐庶幫劉備打了幾次勝仗就被曹操用計騙了過去。臨走時徐庶給劉備推薦了諸葛亮。諸葛亮就是臥龍先生。於是劉備就親自去請諸葛亮，壹連去了三次，前兩次諸葛亮都不在家，直到第三次才見著。劉備向他請教了當世局勢並邀請諸葛亮出山相助。諸葛亮道出了著名的“隆中對”並同意出山。劉備如魚得水，文武兼得，開始了他統壹中國的大業。
青梅煮酒論英雄
曹操滅了呂布之後，請劉備去飲酒。酒席間，曹操就問劉備天下誰稱得上是英雄。劉備將孫策、袁紹、袁術、劉表等人壹壹列舉。曹操都說不是。劉備便問他，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備壹聽大驚。知道曹操必不能容他。於是以截殺袁術為接口向曹操借兵走人了。
青梅煮酒論英雄較詳細的情節：
劉備被呂布打敗之後投靠了曹操。後隨著曹操壹起滅了呂布後隨曹操回京。曹操專權霸道對皇帝非常無禮。國舅董承等密謀除掉曹操，劉備也有份。劉備每天在他住的園子裏種菜，借此制造他胸無大誌的假象隱瞞曹操。壹天，曹操突然派人請劉備去飲酒，剛見面，曹操就笑著說：“在家做得好大事！”劉備心裏暗暗壹驚，以為穿幫了。曹操接著：“玄德學種菜不容易啊。”劉備這才放心。曹操說見了園子裏的青梅，忽然想起去年他帶兵征討張繡時路上缺水，兵士們都很渴，曹操忽生壹計，指著前方說“前面有片梅林”。軍士們聽了無不流口水，於是不覺得口渴。於是請劉備來小聚，煮酒賞梅，論英雄！曹操問劉備天下誰稱得上是英雄。劉備將孫策、袁紹、袁術、劉表等人壹壹列舉。曹操都說不是。劉備便問他，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備壹聽大驚，筷子都掉地上，恰好當時正打了壹個雷，劉備便佯裝被雷嚇到，掩飾了自己驚恐的神色。劉備知道曹操的洞察力，想必曹操必不能容他。
當時袁術經曹操挫敗之後已經大傷元氣，欲逃亡河北投靠袁紹。劉備於是以截殺袁術為接口向曹操借兵走人了。逃離了曹操的控制。程昱和郭嘉得知後諫曹操說，即使不殺劉備也不能放他走，這樣做等於放龍入海，縱虎歸山。
這段故事包括了兩個成語的由來：望梅止渴 縱虎歸山
曹操壹語道出了之後三國時期針鋒相對的兩個英雄，顯示出了曹操的洞察力以及頗為自負的豪情壯誌。也顯示出劉備寄居人下的謹慎應變的心態
《三國演義》敘事壹貫簡練，書中不少人物、事件和場面，往往寥寥數筆帶過，不多壹句廢話。只有在遇到像官渡之戰和赤壁之戰這樣的重大歷史事件時，作者才不惜筆墨仔細描寫。而上文提到的這兩個段落，顯然不是這樣的重大事件，羅貫中卻妙筆生花，不遺余力大肆渲染。“千裏走單騎”從書中第二十五回“屯土山關公約三事 救白馬曹操解重圍”，壹直寫到第二十八回“斬蔡陽兄弟釋疑 會古城主臣聚義”才算完，用了三回半的篇幅；“三顧茅廬”從書中第三十五回“玄德南漳逢隱閑 單福新野遇英主”，壹直到第三十八回“定三分隆中決策 戰長江孫氏報仇”，劉備才最終請出諸葛亮，同樣花費整整三回半的筆墨。這兩個段落中，精彩描寫比比皆是，讀來酣暢淋漓，非常過癮，不愧為千古妙文，是《三國演義》中精華之精華。下面摘取其中數段：
①壹日，操見關公所穿綠錦戰袍已舊，即度其身品，取異錦作戰袍壹領相贈。關公受之，穿於衣底，上仍用舊袍罩之。操笑曰：“雲長何如此之儉乎？”公曰：“某非儉也。舊袍乃劉皇叔所賜，某穿之如見兄面，不敢以丞相之新賜而忘兄長之舊賜，故穿於上。”操嘆曰：“真義士也！”然口雖稱羨，心實不悅。壹日，關公在府，忽報：“內院二夫人哭倒於地，不知為何，請將軍速入。”關公乃整衣跪於內門外，問二嫂為何悲泣。甘夫人曰：“我夜夢皇叔身陷於土坑之內，覺來與糜夫人論之，想在九泉之下矣！是以相哭。”關公曰：“夢寐之事，不可憑信，此是嫂嫂想念之故。請勿憂愁。”
正說間，適曹操命使來請關公赴宴。公辭二嫂，往見操。操見公有淚容，問其故。公曰：“二嫂思兄痛哭，不由某心不悲。”操笑而寬解之，頻以酒相勸。公醉，自綽其髯而言曰：“生不能報國家，而背其兄，徒為人也！”操問曰：“雲長髯有數乎？”公曰：“約數百根。每秋月約退三五根。冬月多以皂紗囊裹之，恐其斷也。”操以紗錦作囊，與關公護髯。次日，早朝見帝。帝見關公壹紗錦囊垂於胸次，帝問之。關公奏曰：“臣髯頗長，丞相賜囊貯之。”帝令當殿披拂，過於其腹。帝曰：“真美髯公也！”因此人皆呼為“美髯公”。
忽壹日，操請關公宴。臨散，送公出府，見公馬瘦，操曰：“公馬因何而瘦？”關公曰：“賤軀頗重，馬不能載，因此常瘦。”操令左右備壹馬來。須臾牽至。那馬身如火炭，狀甚雄偉。操指曰：“公識此馬否？”公曰：“莫非呂布所騎赤兔馬乎？”操曰：“然也。”遂並鞍轡送與關公。關公再拜稱謝。操不悅曰：“吾累送美女金帛，公未嘗下拜；今吾贈馬，乃喜而再拜：何賤人而貴畜耶？”關公曰：“吾知此馬日行千裏，今幸得之，若知兄長下落，可壹日而見面矣。”操愕然而悔。 ②關公入內告知二嫂，隨即至相府，拜辭曹操。操知來意，乃懸回避牌於門。關公怏怏而回，命舊日跟隨人役，收拾車馬，早晚伺候；分付宅中，所有原賜之物，盡皆留下，分毫不可帶去。次日再往相府辭謝，門首又掛回避牌。關公壹連去了數次，皆不得見。乃往張遼家相探，欲言其事。遼亦托疾不出。關公思曰：“此曹丞相不容我去之意。我去誌已決，豈可復留！”即寫書壹封，辭謝曹操。書略曰：“羽少事皇叔，誓同生死；皇天後土，實聞斯言。前者下邳失守，所請三事，已蒙恩諾。今探知故主現在袁紹軍中，回思昔日之盟，豈容違背？新恩雖厚，舊義難忘。茲特奉書告辭，伏惟照察。其有余恩未報，願以俟之異日。”寫畢封固，差人去相府投遞；壹面將累次所受金銀，壹壹封置庫中，懸漢壽亭侯印於堂上，請二夫人上車。關公上赤兔馬，手提青龍刀，率領舊日跟隨人役，護送車仗，徑出北門。門吏擋之。關公怒目橫刀，大喝壹聲，門吏皆退避。關公既出門，謂從者曰：“汝等護送車仗先行，但有追趕者，吾自當之，勿得驚動二位夫人。”從者推車，望官道進發。卻說曹操正論關公之事未定，左右報關公呈書。操即看畢，大驚曰：“雲長去矣！”
③卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。關公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不敢見。兄何惑於斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得壹面。況吾欲見大賢耶？”張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢；今番不須哥哥去；他如不來，我只用壹條麻繩縛將來！”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！今番汝休去，我自與雲長去。”飛曰：“既兩位哥哥都去，小弟如何落後！”玄德曰：“汝若同往，不可失禮。”飛應諾。
於是三人乘馬引從者往隆中。離草廬半裏之外，玄德便下馬步行，正遇諸葛均。玄德忙施禮，問曰：“令兄在莊否？”均曰：“昨暮方歸。將軍今日可與相見。”言罷，飄然自去。玄德曰：“今番僥幸得見先生矣！”張飛曰：“此人無禮！便引我等到莊也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，豈可相強。”三人來到莊前叩門，童子開門出問。玄德曰：“有勞仙童轉報：劉備專來拜見先生。”童子曰：“今日先生雖在家，但今在草堂上晝寢未醒。”玄德曰：“既如此，且休通報。”分付關、張二人，只在門首等著。玄德徐步而入，見先生仰臥於草堂幾席之上。玄德拱立階下。半晌，先生未醒。關、張在外立久，不見動靜，入見玄德猶然侍立。張飛大怒，謂雲長曰：“這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！等我去屋後放壹把火，看他起不起！”雲長再三勸住。玄德仍命二人出門外等候。望堂上時，見先生翻身將起，忽又朝裏壁睡著。童子欲報。玄德曰：“且勿驚動。”又立了壹個時辰，孔明才醒，口吟詩曰：愛的教育》是每個家庭必備的好書，是為人子女者，為人父母者，為人師長者壹生務必壹讀的經典著作。該書由意大利作家亞米契斯寫於1886年，書的原名是《Houre》，翻譯是"心"。它的英譯本是《Heart》，譯意也是"心"。兒童文學翻譯家葉君健在《愛的教育》代序中說："心"這個字又可以作"感情"解釋，在中外文都是如此。夏丐尊先生說原來就想譯成《感情教育》，序言中他還說，在1920年，他得到這本書的日譯本後，壹邊讀壹邊流淚。他許願要譯成中文，不光是給孩子們讀，讓父母和教師都跟他壹樣，流壹些感動的眼淚、慚愧的眼淚，夏先生終於在1923年將書譯成中文。五四期間，《愛的教育》就被朱光潛、豐子愷、茅盾、夏衍等知名學者作為當時"立達學園"學生們的重點讀物，幾乎人手壹冊。當時不少學校教師，也把這本書定為中小學生的必讀課外書。
《愛的教育》的副標題是《壹個意大利小學生壹學年日記》，通過小學生安利柯三年級的學年日記，歌頌了熱愛祖國、熱愛人民，熱愛勞動、熱愛大自然等做人的優良品德，歌頌了為他人不惜獻出自己的生命、對弱小和不幸者給予同情、不畏艱難困苦的偉大精神，書中無論哪壹章、哪壹節，都把"愛"表現得真切動人、淋漓盡致，大至對國家、對社會、對民族的"大我"之愛，小至親子情、師生情、兄弟情、朋友情……純真無邪的"小我"之愛，處處扣人心弦，時時引人入勝，感人肺腑。
《愛的教育》以小男孩安利柯的眼光，以日記體的形式，由100篇文章組成。全書主要由三部分構成：主人公安利柯學年日記（包括作者所見的發生在家庭、學校、社會上的各式各樣的小故事以及作者安利柯的真實感受）；他的父母親及他的姐姐在他日記上所寫下的勸誡性、啟發性的文字；10則老師每月在課堂上宣讀的精彩、感人的小故事（每月例話）。《愛的教育》中描寫了那些平凡生活著的但卻是真實感人的人物，它以最樸實的語言，講述著100個與孩子有關的故事，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等，歌頌了兒童的純真感情。該書的特色是以孩子的眼光去觀察周圍的事物，描述了學校孜孜不倦的老師們如何關愛學生們的學習和啟發學生們的心靈；描述家庭中父母親對子女心靈成長的引導和潛移默化的影響；描述可愛單純的小學生如何在學習和生活的相處中彼此照顧、彼此鼓舞，相互學習、相互幫助。書中表露了家庭、學校到整個社會，都在努力營造壹種良好的環境，培養和塑造兒童愛國愛民愛生活的感情。對於教育來說，除了知識的傳承書中還強調了教育所具有的更大的意義，那就是對受教育者心靈的啟發和開導。
"今天開學了，鄉間的三個月，夢也似的過去，又回到了這丘林的學校裏來了。早晨母親送我到學校裏去的時候……"《愛的教育--第壹章--始業日》。"嘿，安利柯該上4年級了。哎！沒幾天二年紀的洛佩諦為救壹個壹年紀同學受傷了。好，我們班從從五百英裏外來了個黑膚色孩子，老師說因為遠道來的要特別愛這同胞。對，今天是每周例話：少年愛國者……"第壹章沒讀完，我已經深深感受到親子之情、師生之誼、朋友之戀、祖國之愛……深深感受到愛、關懷、包容、互助、獻身……這就是亞米契斯的《愛的教育》。懷著激動的心情拜讀完全書，被壹個個真實的事件感動著；《愛的教育》書中那些平凡的人物：小石匠、賣炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，依然浮現在我眼前。
在《愛的教育》中有這樣壹篇日記--"爸爸的護士"，講述的是壹個鄉下孩子進城探望生病的父親的故事。在醫院裏，孩子日夜守護著醫生指定給他的爸爸。餵水、餵藥，病人每呻吟壹聲，孩子的心就跟著緊縮壹下……可在後來，故事並沒有按照我們慣常的想象往下發展，而是發生了壹個另人難以預料的轉折：就在孩子為自己的"爸爸"擔心焦慮時，他的真爸爸突然出現在他眼前，望著要帶自己離開的爸爸，孩子這樣說："不，爸爸……他願意我在他身邊，現在他病很重，再忍耐壹下吧，我沒有勇氣離開他……"
就是這句樸素的話語，能讓任何壹下健談的、自以為高尚的成年人啞口無言。愛的美德正是我們急不可待的要教到孩子手裏的珍寶。那麽什麽是愛呢？忍不住想要引用聖埃克絮佩裏童話中小王子說過的壹句放："使沙漠顯得美麗的，是它在什麽地方藏著壹口水井。"除卻各種對愛的術語化很強的解釋，我想愛就是這要壹口水井，在沙漠中行走，而能夠擁有它，不僅僅是自己，也是他人的幸運和的勇氣，但水井，卻能為我們的前行提供永遠的安全和保障，更是成就我們的生命不可或缺的源頭。
而更讓我們這些自詡為教育者的成人失措的是，盡管愛的表現有很多，真正能使其成為受教育者靈魂精髓的那部分卻不能強意授予，只有壹種力量能有效，那就是--感染。壹旦疏忽了這點，愛便失卻了成為品格的動力，而淪於虛假和下流。屆時，這不僅將成為施教者和受教者的悲哀，更將是家國之悲哀，同類之不幸。
記得周國平的散文中曾提到過愛的反義詞是冷漠，而非其他，感受頗深。對於他人的冷暖、甘苦，乃至生命價值的冷漠，可謂壹種令人恐怖的惡疾。而更讓人害怕的是它的傳播範圍是以人類社會為基礎的。免疫力稍差，即被感染，而我們的孩子恰恰是最最易感的人群。這樣的病菌壹旦侵害了他們的靈魂，再要根除，絕非易事。曾有過這樣壹個報道，大意是說壹位小學教師在班裏搞調查--如果妳發現路邊躺著壹只受傷的小狗，會怎麽辦。大部分孩子竟回答用車軋死它，把它踩死……令人不寒而栗！
思之，警之，省之，教育之艱，任務之重，不言而喻。