用泰勒斯的例子寫作文

執著於理想，行動於腳下 泰勒斯因觀察星空而掉在坑裏，雖然他準確預告了第二天會下雨，但還是受到了人們的嘲笑，而黑格爾則贊美了他。

壹個能夠仰望高空的人，也壹定是壹個對理想執著追求的人，壹個有理想的人會以此為奮鬥目標不懈奮鬥，以達到這壹理想。而那些無理想的人，只會躺在已有的成就上吃老本，只會坐吃山空，從那壹高度壹步步返回原地，繼續從零開始，而自己還渾然不覺。

所以，王安石筆下的方仲永就是壹個很好的例子：壹個天子很好的少年天才，在父親的愚昧無知、只貪圖蠅頭小利的可以耽誤下，不思進取，終究喪失了他的天資，“泯然眾人矣”。 壹個人應當有理想，而只有有了理想，才有了奮鬥的動力：壹個學生就會把取得更優異的成績作為理想；壹個農民會把種出高產的農作物作為理想；壹個工人會把做出高質量的產品作為理想……當人人為理想不懈奮鬥並取得成功的同時，我們的社會也在進步。

我們也就會在實現***同理想和最高理想的道路上進壹大步。 但是，只有理想卻沒有行動，壹味地好高騖遠，脫離實際，妄圖建立空中樓閣，其結果只會是竹籃打水壹場空。

最終壹無所獲，搞不好還會損失已有成績。正如我們國家在二十世紀五、六十年代所搞的“大躍進”和“人民公社”運動壹樣。

其結果必定是使國家和人民面臨嚴重的經濟困難。 中國有句古話叫做“壹屋不掃，何以掃天下”。

當我們想著那些理想時，也壹定要看看腳下，想想當前，把自己力所能及的事先做好，壹步步地接近完美的理想。切不可與現實脫節。

理想不等於空想，如果我們想急於實現自己的理想，那麽理想就如同水中之月，可遇而不可求。 如果我們立足根本，又為理想而不懈奮鬥，那麽，我們壹定會使自己成功。

古希臘哲學家泰勒斯在擡頭迎望星空時，不慎掉入深坑。

雖得出了正確的氣象結論，卻還是不免被人嘲笑。其實，這有什麽好笑的呢？泰勒斯為追求知識而達到忘我境界，這值得敬佩和贊揚。

、人常常會被許多思想所禁錮，如果想達到好的成就，就必須拋開壹些。換言而之，就是達到壹種忘我境界。

我國傑出的現代劇作家曹禺有壹次在澡盆裏讀書。因為太聚精會神，直到水已涼了，他都還沒有開始洗。

說到這裏，或許有人會認為曹禺太傻，洗完之後再去看又有什麽大不了呢？可是如果沒有勤奮刻苦和忘我的求學精神，他怎麽可能在23歲就寫出《雷雨》，從而震撼整個戲劇界呢？德國著名油畫家、版畫家門采爾是靠自學成畫家的。他有壹次在跨壹條臭水溝時，不小心弄臟了鞋子。

但他沒有馬上走開，而是脫下鞋子，坐在臭水溝旁專心致誌地畫起了自己的鞋子，完全不顧臭水溝的臭味。正是因為他對藝術達到癡謎的地步，達到忘我境界才使他成為著名油畫家。

壹個人要達到壹種忘我境界是不太容易的。而壹旦達到忘我境界，那麽他離成功也不遠了。

只是，會受到有些人莫名的嘲笑。比如泰勒斯掉進水坑時，就有人嘲笑他，說他知道天上的事情卻看不見腳下的東西。

這類人可謂稱作狹隘之人。而我們在生活中不應做這類人，我們與東安寫為追求知識而達到忘我境界的人應給予肯定和敬佩而不是嘲笑。

當然，為遊戲或壹些消極東西而達到忘我境界的人，我們應予以批評和勸告。德國大哲學家黑格爾有壹句名言：“只有那些永遠躺在坑裏的人從不仰望星空的人，才不會掉進坑裏。”

作為社會新壹代，我們決不能做躺入坑裏的人，要對壹件事情專心致誌，達到忘我境界！當妳努力仰望星空時，探索到奧秘後，即使是掉入坑裏，也覺得是種驕傲……。

泰勒斯是壹個商人，可是他不好好經商，不好好賺錢，他老去探索些沒用事情，所以他很窮，賺不到錢，他有壹點錢就去旅行就花掉了，所以有人說哲學家是那些沒用的人，賺不到錢的人，很窮的人.泰勒斯有壹年運用他掌握的知識賺了壹筆錢，當然這個說法可能有杜撰的意思，他知道那壹年雅典人的橄欖會豐收，然後租下了全村所有的榨橄欖的機器，於是乘機擡高壟斷了價格就賺了壹把錢，以此來證明哲學家，有智慧的人，有更重要的事情要做，他有更樂於追求的東西要去追求，賺錢，如果他想賺的話，他是可以比別人賺得多的，不過他有更重要的事情要做.。

我很喜歡哲學，所以對歷史上的哲學人物關註多壹些。

被稱為古希臘第壹位自然科學家和哲學家的泰勒斯，引起了我的興趣，倒不是他的哲學觀點如何具有啟發性，而是他的故事，他的人生，讓我感觸頗多。 泰勒斯的哲學觀點有兩個，壹個是“萬物來源於水”，壹個是“萬物有靈論”，例如石頭也有靈魂。

盡管泰勒斯意識到了世界可能起源於某種相同的基質，但是他的哲學解釋，猜測的多，觀察和實證的成分少，就很難能夠在哲學上站的住腳。但他對數學和天文學的貢獻，則無愧於自然科學家的稱號。

泰勒斯出身於古希臘米利都的名門望族，而且本人也有過經商的經歷，照說他不缺錢，但是為了探索學問，他竟然放棄了經商，而把主要的精力放到研究學術上。為什麽？ 據說泰勒斯因為專門研究學問，而使家庭的經濟狀況越來越窘迫，壹個熟悉的商人開始嘲笑他，認為他研究學術毫無用處。

泰勒斯為了證明自己學問的價值，他利用自己天文學的知識，預測到明年油橄欖會大豐收，這年冬天，他把米利都附近的榨油坊都用低價租了下來。第二年，油橄欖大獲豐收，當嘲笑他的商人擠在人群裏不得不出高價來榨油的時候，泰勒斯證明了自己很會掙錢，但是，如亞裏士多德所說的，他的抱負並不在此。

世上的學問有兩種，壹種是基礎性的學問，研究他們與經濟沒有直接關系，像哲學。壹種是實用學問，像醫學、商學等，學習了之後能夠立即派上用場，獲得效益，至於那些能夠帶來直接經濟效益的發明創造，無不更加獲得人們的普遍垂青。

每個人的基礎條件和愛好不同，願意鉆研什麽學問，都是可以理解的，但是千百年來，那些能夠推進基礎學科前進的人們，更應該獲得社會和人們的支持，他們猶如脊骨，撐起了人類文明的身軀。 歷史上有名的哲學家，都不是大富翁，甚至於像馬克思這樣的人物，需要恩格斯的接濟才能夠生活下去。

說起原因，壹個是人的精力都是有限的，如果壹個人在整天拼命的想掙錢的時候，它對於哲學的思考時間就會少很多。壹個是人有了壹定的哲學修養之後，就不會以掙錢為生活的最高目的。

泰勒斯出過這樣壹個笑話：有壹天晚上他走在野外，擡頭看著星空，滿天星鬥，可是他預言第二天會下雨，正在他預言會下雨的時候，腳下壹個坑，他就掉進那個坑裏，差點摔了個半死，別人把他救起來，他說謝謝妳把我救起來，妳知道嗎？明天會下雨啊，於是有人笑話泰勒斯是只知道天上的事情不知道腳下發生什麽事情的人。 叫我看來，人不是萬能的，泰勒斯在觀察天文的時候，可能會壹不小心掉在眼前的坑裏，但是，這絲毫無損於泰勒斯的形象。

因為如果每個人，都只低頭看路，不擡頭仰望星空，只滿足於眼前的蠅頭小利，沒有高瞻遠矚的胸懷，那麽這個國家和民族是沒有希望的。 今天，我們許多中國人失去了社會信仰，滿足於吃飽喝足的小康生活當中，整個社會主流陷於娛樂，遊戲，掙錢，消費的格式化生活當中。

對物欲和感官 *** 的追求超過了對精神信仰的渴望，無疑，這樣下去，我們就會迷失方向。 我們需要更多像泰勒斯這樣仰望天空的智者，需要發揚泰勒斯這種不斷追求知識、探索問題的精神。

我們只有重樹五四以來的科學和民主信仰大旗，也許才能夠找回屬於自己的靈魂。

範文

癡迷方能成大器

著名的古希臘哲學家為了探索宇宙的奧秘，癡迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑裏。這壹舉動似乎不可思議，難怪有人嘲笑他雖然認識天上的星辰，卻看不見腳下的東西。而我卻極其贊賞泰勒斯如醉如癡、凝神專註的精神，因為唯有癡迷，方能成就大器。

的確，泰勒斯很了解天上的星辰，當他掉到坑裏，過路人將他拉出來時他對過路人所說的話並不是“謝謝”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他對天象的準確推測，正是他癡迷觀察，用誌不分的結果。假如他既望天空，又觀腳下，壹心二用，雖無掉進坑裏的危險，卻也未必能成為著名的天文學家、氣象學家。

古今中外，大凡在學術上，科研中有建樹、有成就的人，除了他們的勤奮、毅力、創新等因素外，其***同點就是他們對事業的癡迷和執著。據說，希臘國王讓阿基米德判定王冠上的含銀量，阿基米德認真鉆研，到了癡迷的程度，壹次洗澡時，從澡盆裏溢出來的水中得到啟示，竟然忘記了穿衣服， *** 裸、水淋淋地跑到家。就這樣發現了阿基米德定律。牛頓癡迷鉆研也流傳下來許多類似把懷表當成雞蛋煮的軼聞。縱觀偉人事業的成功，哪壹個少得了探索之中的癡情？

古人雲：性癡者其誌凝。這裏的“癡”則是用心專壹，用誌不分的體現。唯有用心專壹，才有可能潛心鉆研，鉆到極處，才有可能獲得成果；也唯有用誌不分，才有可能堅持不懈，廢寢忘食，水滴石穿。所以，泰勒期“目中無坑”正是他“心中有星”的表現，正是他鉆研中的可貴之處。而許多功不成，名不就者，恰恰缺少這種潛心觀星的癡迷精神，使他們失敗的也往往是心性浮躁，用心不專的毛病。

還是大哲學家黑格爾說得好：只有躺在坑裏，從不仰望天空的人，才不會掉到坑裏。因為他們沒有探索，沒有鉆研，也沒有對事業的癡迷。這樣說來，泰勒斯觀星掉到坑裏非但不應嘲笑，而是值得學習的。果真我們都具備了學業上的癡迷，又何愁不成學業，不成大器？

讀“深坑與高空”有感

深坑與高空是說古希臘哲學家泰勒斯在觀察星星時，壹下子就掉在了深肯坑中，在被人救起之後，告訴那位救了他的人說明天要下雨，而那個人還不以為然，第二天，果真下雨了。我認為這個故事說明了無論幹什麼事情，都要專註執著事情才會成功。

我們幹壹件事情只要有信心，專註的執著的去幹這件事我想妳壹定會幹成；反之，則不能。

古希臘的物理學家阿基米德有壹次在幫助皇帝驗證自己的皇冠中的含金量時，在他洗澡時發現進入盛滿水的澡盆時，自己身體在水中的體積與排出盆的體積相同時，想到這他興奮地跑皇宮去見皇帝，等他到了宮殿後卻發現自己竟沒穿衣服；還有壹次，牛頓的妻子讓牛頓吃早飯，牛頓說要自己做，他妻子給了他兩個雞蛋。牛頓把水放在火上等待水開，與此同時，他還不忘工作，當水開了時他就把“雞蛋”放了下去，過了壹會他想看看雞蛋熟了沒有，可是，他怎麼也找不到他的表了，無奈之下只好放棄。等他撈雞蛋時卻把自己的手表撈了上來，原來他光顧著實驗而錯把自己的手表當成雞蛋放入開水中。他們倆人都因為太專註，執著而犯了錯誤，但他們最終在事業上取得了成功。我是屬於那種不太專註，不太執著那類，幹什麽都不是太好。

我從小就喜歡電腦，並且還特別著迷，所以從小對學習的興趣就不是特別高。上中學以後，隨著電腦業的發展，對電腦就過於專著與執著了，所以對學習也就不管了，學習成績也就下降了，我現在所需要的就是在學習上的專著與執著。

專著與執著是成功的關鍵，要抓住重點，不要本末倒置。

我很喜歡哲學，所以對歷史上的哲學人物關註多壹些。

被稱為古希臘第壹位自然科學家和哲學家的泰勒斯，引起了我的興趣，倒不是他的哲學觀點如何具有啟發性，而是他的故事，他的人生，讓我感觸頗多。 泰勒斯的哲學觀點有兩個，壹個是“萬物來源於水”，壹個是“萬物有靈論”，例如石頭也有靈魂。

盡管泰勒斯意識到了世界可能起源於某種相同的基質，但是他的哲學解釋，猜測的多，觀察和實證的成分少，就很難能夠在哲學上站的住腳。但他對數學和天文學的貢獻，則無愧於自然科學家的稱號。

泰勒斯出身於古希臘米利都的名門望族，而且本人也有過經商的經歷，照說他不缺錢，但是為了探索學問，他竟然放棄了經商，而把主要的精力放到研究學術上。 為什麽？ 據說泰勒斯因為專門研究學問，而使家庭的經濟狀況越來越窘迫，壹個熟悉的商人開始嘲笑他，認為他研究學術毫無用處。

泰勒斯為了證明自己學問的價值，他利用自己天文學的知識，預測到明年油橄欖會大豐收，這年冬天，他把米利都附近的榨油坊都用低價租了下來。 第二年，油橄欖大獲豐收，當嘲笑他的商人擠在人群裏不得不出高價來榨油的時候，泰勒斯證明了自己很會掙錢，但是，如亞裏士多德所說的，他的抱負並不在此。

世上的學問有兩種，壹種是基礎性的學問，研究他們與經濟沒有直接關系，像哲學。 壹種是實用學問，像醫學、商學等，學習了之後能夠立即派上用場，獲得效益，至於那些能夠帶來直接經濟效益的發明創造，無不更加獲得人們的普遍垂青。

每個人的基礎條件和愛好不同，願意鉆研什麽學問，都是可以理解的，但是千百年來，那些能夠推進基礎學科前進的人們，更應該獲得社會和人們的支持，他們猶如脊骨，撐起了人類文明的身軀。 歷史上有名的哲學家，都不是大富翁，甚至於像馬克思這樣的人物，需要恩格斯的接濟才能夠生活下去。

說起原因，壹個是人的精力都是有限的，如果壹個人在整天拼命的想掙錢的時候，它對於哲學的思考時間就會少很多。 壹個是人有了壹定的哲學修養之後，就不會以掙錢為生活的最高目的。

泰勒斯出過這樣壹個笑話：有壹天晚上他走在野外，擡頭看著星空，滿天星鬥，可是他預言第二天會下雨，正在他預言會下雨的時候，腳下壹個坑，他就掉進那個坑裏，差點摔了個半死，別人把他救起來，他說謝謝妳把我救起來，妳知道嗎？明天會下雨啊，於是有人笑話泰勒斯是只知道天上的事情不知道腳下發生什麽事情的人。 叫我看來，人不是萬能的，泰勒斯在觀察天文的時候，可能會壹不小心掉在眼前的坑裏，但是，這絲毫無損於泰勒斯的形象。

因為如果每個人，都只低頭看路，不擡頭仰望星空，只滿足於眼前的蠅頭小利，沒有高瞻遠矚的胸懷，那麽這個國家和民族是沒有希望的。 今天，我們許多中國人失去了社會信仰，滿足於吃飽喝足的小康生活當中，整個社會主流陷於娛樂，遊戲，掙錢，消費的格式化生活當中。

對物欲和感官 *** 的追求超過了對精神信仰的渴望，無疑，這樣下去，我們就會迷失方向。 我們需要更多像泰勒斯這樣仰望天空的智者，需要發揚泰勒斯這種不斷追求知識、探索問題的精神。

我們只有重樹五四以來的科學和民主信仰大旗，也許才能夠找回屬於自己的靈魂。

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