揭秘諸葛亮的三個大發明：機關槍、機器人和坦克
禰衡曾對曹操手下的主要文臣武將有壹個第二職業的工作介紹：
荀可使吊喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀招，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，於禁可使負版築墻，徐晃可使屠豬殺狗;夏侯稱為完體將軍，曹子孝呼為要錢太守。其余皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳！”
話說在西方，有壹個比較大的島，喚做大不咧爹島，大約在中國的朱由檢，李自成，皇太極多爾袞三方打的火熱前後，大不咧爹島上就誕生了壹個偉人，
這個偉人的名字就喚做牛頓。
牛頓是壹個科學家，小時候就喜歡搞壹些發明創造，如果要比，我們可以拿公輸般和他相比。
然而，孔明和牛頓有相似之處嗎？
牛頓是壹個科學家，然而，他又是壹個虔誠的教徒，科學和宗教，這壹對矛盾的對立面，在牛頓身上卻得到了統壹。
同樣的，諸葛孔明，千百年來，壹直被文人士大夫認為是儒士的化身。
話說中國古代的讀書人，對這個發明創造還是比較排斥的，認為這些都是“奇技淫巧”。
莊子有壹篇文章中，說到子貢看到有壹個老頭吃力的抱著水甕在菜地裏來回澆水，“用力甚多而見功寡”，
當時就建議道，老頭，用桔橰抽水啊，“壹日浸百畦，用力甚寡而見功多”。
端木賜本來也是好心，沒想到那老頭冷冷的瞥了他壹眼，
“有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備;純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”
話很多，大體意思就是說，用了輔助性的工具，雖然效率高了，然而，人心就不純了，所以，道之所不載也。
個人認為，主宰中國傳統文化的儒和道，對這個科學，總體還是排斥的。
因此，壹般在介紹諸葛亮時，最經常引用的就是《後出師表》裏的鞠躬盡瘁，死而後已，然後就是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”，再往後，就搬出“若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財以負陛下。”，還要介紹，就是誡子書，“淡泊以明誌，寧靜以致遠”。
實在沒東西介紹了，才最後拿出孔明的發明創造技術升級，草草帶過。
其實，孔明的第二職業，細細分析來，完全是可圈可點，非常值得宣傳包裝。可惜了，在古代，搞發明創造估計還不怎麽被主流接受。
所以，演義裏，曹操生氣時，提起孔明，就罵道：諸葛村夫，安敢如此！
爭若在古代，發明家都成了不學無術的村夫之流了啊！
只有他會胡謅壹些什麽“山不厭高，海不厭深”的曹阿瞞才是高雅人士？
且看孔明的第壹個偉大創舉：
NO1/機關槍！有壹句廣告詞，“下蛋公雞，公雞中的戰鬥機！噢耶！”
我這裏也有壹句廣告詞，“諸葛連弩，弓弩中的機關槍！噢耶”，當然不是很押韻了，主要是想表達對諸葛連弩的膜拜。
比喻的有些誇張，廣告詞嘛，為了吸引眼球;然而，諸葛連弩到底是自動步槍，輕機槍，還是重機槍，也是眾說紛紜。我個人還是傾向於是輕機槍。
說起弓弩這種武器，那個歷史太悠久，聊三天也聊不完。反正，春秋時，孫臏就萬弩齊發，把龐大將軍射得跟個刺猬似的，戰國時，秦軍箭陣，名聞天下，有說，兵馬俑中剛發掘出來的強弩，射程有八百米遠，那是相當的震憾。
諸葛亮為什麽著力於改進弓弩，我想，主要原因和蜀漢的地理位置有關。
北方的曹魏，騎兵相當的悍勇，曹操時代，虎豹騎號稱天下第壹軍。雖說後來虎豹騎也不知怎麽的就沒了，但是，曹魏的騎兵，應該保持了相當的戰鬥力。
蜀漢沒什麽騎兵，不能硬拼，那總得克騎兵吧，什麽兵種最克騎兵，當然是弩兵嘍。
早在劉備時代，趙雲在漢水之戰，就用上諸葛連弩（戎弩）了，壹頓掃射，把曹阿瞞的兵士逼入漢水死者甚多。
後來，蜀漢的精銳兵團無當飛軍，完全配備了諸葛連弩，九年，亮圍祁山，平別守南圍。魏大將軍司馬宣王攻亮，張A攻平（乃使張A攻無當監何平於南圍），平堅守不動，A不能克。
張合是五子良將之壹，是壹個絕對的人才，他幾次和王平這樣壹個晚輩交手，都沒占到便宜，我估摸著，壹個當然王平自身的軍事素養很高。第二個，王平掌握著蜀漢的精銳，無當飛軍，飛軍又配備的連弩，相當於壹個機槍團，這還了得，張合也不傻，自然不敢讓手下填鴨似的沖過去當肉靶。
可見，諸葛連弩的威力，可是，蜀漢滅亡後，也不見有人把連弩繼續發揚光大啊！司馬家那些敗家仔，只會喝酒裝傻玩女人。
NO2/機器人！壹提到機器人，大家先想到的臺詞，壹定就是，“汽車人，變形。”早在千百年前，西北祁山和斜谷的山道上，不時的傳來蜀漢士兵的吆喝，“木牛流馬，變形。”
奇跡出現了，壹頭頭木頭做成的木牛流馬，竟然會自動走起路來。
打戰總體來說，還是打後勤供應。所謂“大軍未動，糧草先行”這壹條千百年來的規律，就算放在現代戰爭中，還是不過時的。
自從諸葛亮誓師北伐的整體戰略定下來後，最困擾他的，並非司馬宣王，而是糧草問題。
司馬宣王碰到孔明先生，那是畏蜀如畏虎，可是，孔明先生碰到糧草問題，那幾乎要嘔出血來。
秦嶺，隴右壹線，山路崎嶇，“蜀道之難，難於上青天”，詩仙發出這種感慨之時，已經是唐代，離三國過了好幾百年，唐代蜀道的基礎建設尚且讓詩仙感慨到詩興大發，何況三國時？
然而，孔明先生不為困難找借口，只為成功找方法，為了實現“北定中原，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都”的夢想，他毅然從政治家蛻變成土木工，開始奉公輸般為師，和妻子黃月英嘔心瀝血，親自操鋸弄斧，終於成功的發明了能夠穿山躍嶺，如履平地的運輸工具，木牛流馬。這項發明創造在當時，應該是壹個創舉。
“載壹歲糧，日行二十裏，而人不大勞，牛不飲食”，我們知道，如果用牲畜駝運，妳人要吃飯，畜牲就不要吃飯？