日本傳說中的妖怪
般若
資料壹：這裏說的般若並非佛教中的智慧之意，而是日本傳說中的壹種鬼怪，更確切的說應該是壹種怨靈，據說是因女人強烈的妒忌怨念形成的惡靈。
般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是壹種專門搶奪小孩吃的女鬼,而且她會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。日本著名的《源氏物語》中就有壹篇關於般若的故事，這個叫《葵上》故事據說很有名，說的是《源氏物語》的主人公光源氏是平安時代的壹位貴族，眉目清秀，愛了不少女性。按那個時代的習慣，天皇和貴族除了正妻以外還娶了很多側室。
骨女
二口女
鳳凰火
百鬼夜行排行十二
鳳凰火鳳凰火。傳說是火鳥的化身，即：鳳凰的火焰。在鳳凰涅槃的時候，被遺留在人間的火焰。徘徊在人間，後被冥府接受。是壹團上層是紫色，中間是黑色，下層是紅色的火團。幻化的人形有男有女，面容邪魅。幻化成的男性壹般是：黑色的頭發，尖耳朵，黑色長指甲，白衣紫衫，周身圍繞紫色火焰。代表著冥府的引路使者。女性壹般是：紫色頭發，尖耳朵，紅色長指甲，左半邊臉擁有紫色鳳凰的紋身，黑衣底部為紅色，周身圍繞紅色火焰。代表著曾經徘徊在人間的自己。在日本古代時期是神明類的妖怪。但幻化的男性外形卻壹直被人類所恐懼，因為其代表死亡。外形是壹團上層是紫色，中間是黑色，下層是紅色的火團。
雪女
在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第壹場雪的妖怪。
日本民初,因為民智未開,老壹輩的人民特別相信壹些神只妖怪的傳說,甚至於認為大自然的災厄便是由神只鬼怪們負責掌控的,所以才有雪地裏的雪女怪談。
雪女，傳統的日式妖怪，皆為絕世美女，身穿白色和服，壹頭淡藍色的長發，生性冷酷，多出現在深山中，是山神的屬下，掌管冬季的雪。
酒吞童子
壹個有著英俊少年外表的妖怪，專門勾引處女，將她們的乳房割下來做食物，在壹些地方還有說是外表為變化的，是壹個真正的處女殺手。
還有壹說：酒吞童子又名酒天童子，是被大將軍源賴光斬殺的百鬼之王，賴光的佩刀也因此名為安綱童子切，由於這奇特的來歷，童子切與名刀大典太等又***稱為“天下五劍”。
河童（かっぱ）
在日本稻河神社附近都有壹個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現，由於河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有壹碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物誌》《萬鬼錄》《妖怪物語》……常常見的民俗書籍中都有記載。
河童的起源
傳說「河童」住在日本各地的河川或池子裏，根據民俗學者石川純壹郎的研究資料，河童傳說分布極廣，包括日本的東北地方、中部地方、近畿地方、關西的石川?富山縣、中國地方、四國地方、北九州地方、九州的佐賀?宮崎縣以及奄美諸島和沖繩縣，依據各地方言的不同，河童的稱謂也不同。***通點是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）。原本河童是水中的精靈，被當作是河神受到民眾的膜拜，也有壹種說法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。
橋姫（はしひめ）
資料壹：見於《明治妖記》，是壹些癡情女子的怨氣，由於癡愛他人又不能和心愛的人在壹起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據說在愛國護稅女子不能輕易自殺，只能跳河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪
飛頭蠻 （ひとうばん）
見載於《百鬼夜行》，其實是人可是由於被妖怪附身，頭在睡覺時會飛離身體，到處嚇人為樂，而附身的妖怪名叫梟號，是壹種鳥的靈魂，壹般會附在喜歡殺虜鳥獸、吃鳥獸的人身上，被他附身的人在7天內會變成枯骨，這也是報應吧！
溺之女
資料壹：在海邊淹死的女人，全身濡濕，被居住於海邊的居民認為是不祥，長發人面，下半身為蛇身，如果遇到了這個她，無論怎樣逃跑，最後也壹定會被抓住！
茨木童子
有傳說認為它是酒吞童子的部下
關於茨木童子還有壹種說法：
有著讓人害怕的面孔，可是卻是個神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做壹下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上。
紅葉狩（もみじがり
余五將軍惟茂、紅葉がりの時山中にて
鬼女にあひし事、謠曲にも見へて皆人
のしる所なれば、こゝに贅せず。
―「今昔百鬼拾遺」
古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做“紅葉狩”，那是上至宮廷下至庶民都看重的活動。日本人更喜歡“楓葉紅於二月花”的生機之感，而觀賞紅葉時往往都只能眺望，無法靜靜地凝視紅葉，而傳說紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。
獺（かはうそ
也就是獺貍，日本民間有很多獺貍幻化為人報恩的故事，獺貍本來是動物的壹種，其實它的真面目就是浣熊，為什麽會成為先民們口耳相傳的妖怪呢？很可能是因為肚子餓了，趁著夜晚（因為它本來就是夜行性動物）摸黑到附近有人住的村莊或是農田裏找食物吃。有時候人們發現農作物不知道被誰吃了，原本放在倉庫裏的谷物也不知怎地，居然不翼而飛，以為有僨秩雲s找不到半點蹤跡。又有人傳言，在晚上會看到像小孩壹樣的妖怪進入屋內發出怪響，嚇得緊閉門戶，這些後來都被懷疑是貍這家夥搞的鬼！
從很久以前，貍壹直給人們很容易親近的印象，和住在山裏的人相處得十分融洽。有些地方上，貍和狐壹樣，被日本人當作神明來拜，不過貍似乎比狐更受到歡迎，或許是因為它的類似黑眼圈的特征，十分討喜的緣故。
稻荷神
，被當作祈求商業繁盛（鴻運昌隆）的神明來信奉，就好像我們這裏的土地公廟壹樣，到處都可以看得到，原本狐貍神具有農耕神的特質，農民向來祈求賜予五谷豐收。其中以京都的伏見稻荷大社最有名，它是全日本稻荷神社的大本營，除了有可愛的狐貍雕像之外，還有最具特色的千本鳥居，這裏的繪馬（許願用的小木板，把祝福的話寫在上面，掛在繪馬專用的架上，以求願望達成）外觀是可愛的狐貍造型，妳還可以替它畫上
胡須，祈求狐貍神為妳完成心願。另外，日本料理中有壹種豆皮壽司，味道酸酸甜甜的，大概是摻了醋和白糖做的，叫做「稻荷壽司」，為什麽叫做「稻荷壽司」呢？因為據說狐貍很喜歡吃油豆腐皮，以稻荷為名，取其豐收之意，吃了稻荷壽司會有好運的說法，也就不脛而走。
魑魎
魑魅魍魎的傳說在中國遠古就有了——大約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝之子蚩尤被俘後，做了黃帝的壹名隨從，後來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃壹驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤並未被感化，雙方在逐鹿展開了大戰。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風後發明的指南車，指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現在都是指壹些雜牌小妖，但傳到日本反而變有名了。據說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特征，日本民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。
座敷童子
資料壹：
這是個好鬼，常和小孩子玩，如果妳的小孩子壹個人笑的呵呵的，還跑來跑去，仿佛有人和他玩，那麼就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的時候，妳去數小孩個數，會不知不覺間就多出來壹個，也是他。他在家能興，不過他不在了，家也就快敗了。
毛娼妓
《百鬼夜行》有載：古有壹女子為報自己的美貌，殺死無數處女，以其血沐浴，終身不老，死後依舊害人，因為只要外貌，所以以發為身，又名邪門姬。
另有壹說不知真假，僅作為參考：
這個妖怪的資料十分難找到。但是我以前看過關於她的書，據說此人是日本佛門主持的私生女。主持為了保持清高形象，把她買去做了藝妓。但是她的相貌並不漂亮，於是遭到冷落`於15歲的時候自殺了。特別怨恨拋棄骨肉的父母，但是不會殺人，只是躲在窗戶後面偷偷的看著。
很深的夜裏,常會有壹個穿著很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路過的人問:“這麽晚,妳在幹什麽呢?“毛女便會轉過頭來,整個臉都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!當人們發現那是可怕的毛女,正驚慌要逃跑的時候,毛女便伸長她的毛,纏繞在正要逃的人脖子上,將他勒死...
入內雀
傳說有壹種鳥，會把蛋下在人的身上，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，當它出生後就把人的內臟做食物，最後吃空才飛出人體，這就是入內雀。另外有鐘說法是人長成了雀，被以為是妖怪。
貓妖
資料壹：
據說貓有九條命，當貓養到9年後它就會長出壹條尾巴，每9年長壹條，壹直會長9條，當有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命，在中國也叫九命貓妖
貓又
貓又是兩條尾巴的貓妖，可以率領號令所有的貓
飛緣魔
有著美麗臉孔的妖怪，專吸取男性的精血，據說是女囚犯的怨念所成。
是從佛教的“縁障女”民間化了的傳說。所謂“飛縁魔”，查了後發現應該是從佛教的“縁障女”民間化了的傳說。
擁有絕色的美貌，但卻屬於危險級別的東東常常在夜晚出來晃蕩，被她所找上的男子通常都是全身精血被吸得壹滴不剩，偷走他們的脛骨而殺死他們。唉，又是壹個把女性惡魔化的例子，本來是佛教用於勸誡弟子的壹個反面教程，流傳到民間後被擴大了，甚至說“夏桀王和妹喜”，“殷紂王和妲己”都是典型的“飛縁魔”的故事。
姑獲鳥
姑獲鳥（也被直接稱作女鳥）在《玄中記》有記述：“姑獲鳥能收人魂氣，今人壹雲乳母鳥……時人亦名鬼鳥。“但肯定無法與煽動楚風的九頭鳥相比。據學者考證，在中國古代，“九““鬼“兩字為通用。這個長著九張人面的大鳥，因為頭顱的左顧右盼造成了別扭的步態，據說與鴨子的步伐近似，壹些怪異的表情麋集於壹身，它出沒於宮闕的後花園，並為暴虐的統治帶來災禍。
其壹，滴血降災，攝人魂氣。唐人劉恂《嶺表錄異》雲：“鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家攝人魂氣。或雲九首，曾為犬嚙其壹，血滴之家，則有兇咎。”
其二，點血兒衣，取人小兒。《天中記》說：“姑獲鳥能收人魂氣，今人壹雲乳母鳥。言產婦死化作之。能取人之子以為已子。胸前有兩乳，有小子之家則血點其衣以為誌，今時人小兒衣不欲露者，為此也。”
其三，形象醜陋，性情兇暴。宋人周密《齊東野語》中說它：“身圓如箕，十脰環簇，其頭有九，其壹獨無，而鮮血點滴，如世所傳每脰各生兩翅，當飛時，十八翼霍霍竟進，不相為用，至有爭拗折傷者”。 （脰，即脖子）。
此外，據說它還喜歡人們剪下的指甲，以便從中得知人們的禍福。誰有災禍，它就落在誰家屋上鳴叫（《嶺表錄異》卷中）
煙煙羅
資料壹：
壹種寄於煙的妖怪或者精靈，可以幻化成各種姿態，經常出現在農家的竈、篝火等地方
資料二：
煙火的妖怪 會讓人視線不清 源於人類對煙火的恐懼而來
資料三：
又叫壹反木棉。顧明思意壹反木棉就是壹反（長度單位=36尺）長的木綿妖怪，它輕輕的在空中飛來，纏著人的頸項，令人窒息至死，是壹只頗可怕的妖怪，用刀之類加以物理攻擊是不能把斬開的，但用黑鐵漿染黑過的牙齒，就可以把它咬開。因些，壹反木棉經常出現的地方，就算是男人也染黑鐵漿。另外，壹反木棉的同類在日本各地也存在，名稱也各不相同，比較有代表性的有愛知的布團披等。在有的敘述中壹反木棉還有吸附人體精力，過度發泄精華的害處
返魂香
斯靈物也,香氣聞數百裏,死屍在地,聞氣乃活。
狐火
即是鬼火
也有說狐火是成精的狐貍妖怪都會的妖術，以狐貍姿態時從尾巴發出，以人姿態時從指尖發出，但都是些唬人的障眼法而已。
根據《北越雪譜》的記載，狐貍會從嘴巴吐火。不過，仔細看則是狐貍呼出的氣體在空氣中燃燒。關於狐火的說法眾說紛雲，例如《想出著聞奇錄》就記載了各地的說法，壹說狐貍是叼著馬骨發出火來，美濃國當地的說法則是點燃馬的趾甲發出狐火。在晚上看見「狐火」的人，很可能走著走著就迷了路，或是身上遺失了什麽東西，甚至還有人會變成狐貍，種種不可思議的現象，除了狐貍作祟外，實在想不出更好的方法來解釋。
雨女
雨天，壹女子立在雨中，如果這時候有男子向她微笑，示意她***用壹把傘的話，那她就會永遠跟著他。此後，該男子就會壹直生活在潮濕的環境中，因為普通人難以抵擋這麽重的濕氣，所以不久就會死去。
在日本BBS還有更詳細的說法，雨女：雨中女子會永遠跟著向自己微笑示意***用雨傘的男子。他會因壹直生活在潮濕環境中難以抵擋濕氣死去。不過聽說用鹽能把她制服。傳說是古代伊豆半島最先出現。颶風晚上久等出海打魚丈夫未果的美麗少婦冒著風雨到礁石上眺望被浪卷入水中，之後有傳言說看到她憂郁痛苦，所過之處充滿潮濕積水，與美男子交合後發現不是丈夫殺死對方又開始漫無目的的尋找。
而在日本畫家水木茂的《圖解日本妖怪大全》裏，並沒有記載這種說法。
人面樹
《野史》中記載，江戶時期壹男子心愛的女子死了，痛不欲生，結果聽信邪鬼之言，將女子之首種入屋內後院，四十九日後長出壹樹，百日之後樹上開花，壹年後長出果實，皆為女子之人面，結果招致官府圍剿妖樹，最後男子與人面樹壹起在烈火中消逝，可歌可泣
山童
山童，即中國的山魈，乃為疾病與火災之惡鬼，公元前334年，越國滅，山魈東遷，於日本九州西岸登陸，此後俗稱“九州山童”。
山童，位於鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之章。顧名思義其為山妖，出沒與深山之中，又特別是常出現於九州壹帶，（不僅在九州的邊境，其他地方的秋東兩季也有出現），由於是與河童有眾多的聯系，所以也有山童既河童的說法，較為普遍的看法是春秋兩季山童來到河邊變為河童，秋冬回到深山即為山童。山童既然也謂之童，也是因為其身形矮小如同孩子般而得名。主要特點是體毛濃密，似猿猴，頭頂盤（與河童壹樣）、僅有壹目，也有的敘述中為單足，能像人壹樣站立步行。別看他們身材矮小，他們的力氣可是很大的，喜歡吃飯團，愛惡搞作弄人，但絕對沒有惡意，最多也只是在山寺附近出現，偷和尚們的食物吃，不過卻很討厭有鹽分的東西。
和河童類似的山童非但不會危害人，還非常樂於助人，特別是對於在山澗搬運的樵夫來說，常常離不開山童的幫助，但這也不是無償的喲，不過只需要給山童們飯團吃，就能最大的調動其積極性了，特別是搬大樹在翻越某些山峰遇到困難時，只要給與山童飯團，其必定每日前來幫忙。山童在與人合作搬運樹木時，他不喜歡走在前面，而總是拖後，再怎麽重的東東對他來說，都很輕松，畢竟其曾也是力大無比的山神。雖然山童熱心，不過需要切記的是，可別在剛開始搬運的時候就給他飯團吃，否則可能還沒等搬完他們中途就開溜，嚴重不守信用啊==|||。所以壹定要等事情完後再給飯團，這樣第二天山童還會來幫忙。
不過說到山童不害人並不包括十惡不赦的惡人，對於惡人來說，山童就是會施與威懲的山神，將疫病與火災贈與惡人。
黑冢
又叫竊屍鬼，是壹個活動在墳地裏的鬼，它會把剛剛死去不久的人的屍體偷出來送到其家裏嚇人，是壹個喜歡惡作劇的鬼，有時候又會只砍下屍體的某個部位，所以也有人叫它解屍鬼.這個鬼相當無聊……
殺生石
日本著名的旅遊景點，據說在古代印度有壹只九尾妖狐在印度迷惑國王，將大好河山弄得支離破碎，被人們追殺，後逃到中國，變化人形，名為妲己，又毀了壹代王朝，被中原眾神追殺，由水中逃到日本淩亂子亂入：此時改名為玉藻前（←很熟悉吧），繼續迷惑國王，可是由於當時的國王知道了印度和中國的事情，就讓手下將領帶兵圍殺，可是兵力去了大半還是無法戰勝，這時來了個得道的和尚，說是從印度追殺而來，國王讓他去試試，不想還真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成壹個高大的石頭，而該狐貍又在石頭裏向外面發毒氣，路過的人畜鳥等都會死掉。所以名為殺生石。
洛新婦
資料壹
《妖怪百象記》中有記載，稱其為蛛女，是蜘蛛變為人形，誘惑男子，當男子被誘惑後3日的子時，會被其取走首級食用；《百鬼夜行》中稱為新婦羅，是極危險的妖怪
資料二：
絡新婦，又叫蜘蛛女郎〔或稱女郎蜘蛛〕。傳說中最早的女郎蜘蛛是位嫁給某地領主的美女所化，領主撞破了她與別的男子的情事，便將她扔進壹只裝滿毒蜘蛛的箱子，讓蜘蛛吸食她的身體。她死後，怨靈與毒蜘蛛合為壹體，成為了無情的女郎蜘蛛。
作為狩獵男子的魔女，她們都非常妖艷，會讓男人為之迷醉，並在誘惑他們後的第三天子時取其首級，並將他們吃掉。
人魚
很久以前，推古天皇二九年（西元六壹七年），在近（滋賀縣）的蒲川被漁夫捕獲，江戶時代也發生過，尤其是寬政十二年（西元壹千八百年），在大阪西堀附近河川釣起的人魚，多數人看過後告成轟動。這個人魚，身高壹公尺多，發出嬰兒似的哭聲。從這件事來考慮，人魚也是傳說中的幻獸，可算是相當神秘的魚族，當時稱為鯪魚或發魚。就這點而言，日本人的人魚和西洋傳說中的妖精人魚的意思稍微有些不同。其姿態，不壹定很美，不如說是奇形怪狀較多。
出現於若狹灣、九州、四國近海，只選在狂風暴雨迫近時現形。
百目妖
在西歐傳說中多以巨型怪獸居多的百目怪傳到日本變成壹全身上下都有眼睛的女妖，據說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿壹百只眼睛就會變成無法收服的大魔頭.
傳說壹法師去收復她時，她已有98只眼睛，98只眼睛發出的邪光令法師無法動彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目，最後用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩只主眼才將其收服.
山姥
居住在山中的長的像老婆婆的妖怪，據說有很多的目擊者。山姥中有好的也有壞的，有賜予土地豐收和財富的壹面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖壹面。不過傳說邪惡的山姥死後就會使那快土地變的收成很好，與《古世記》中的伊邪那美的神話有些類似的地方，都是豐收之神。島根縣傳說中的山姥不管是哪個目擊者，被看到的時候總是在吃東西，所以也有山姥貪吃鬼的謠傳
山姥，やまうば，日本女妖的另壹典型代表，與先前幾類靚艷型的不同，外形是絕對的彪悍粗獷型，但是這類看起來最彪悍的妖怪卻是最通靈性的，其最大的特點便是能讀懂人心，明晰對方內心所想，這也是最令人膽寒的。
夢貘：
在日本傳說中是壹種會將人的惡夢吃掉的吉祥動物。
壹目小僧：
據說在日本十二月八號或是二月八號出現。他會進入有把鞋子放在門口的住家，但是如果把籠子掛在竹竿上，然後燃燒壹種叫「茱萸」的植物他就不會進去。
●木魅（こだま）
何謂“魅”？
《說文》曰：“魅，老物精也”，可見“魅”最初指百物之精靈。但這裏對於“魅”的定義太過籠統，也不帶感情色彩，而眾所周知“魑魅魍魎”並非善類。倒是後世紀大煙袋的《閱微草堂筆記》中有壹段描述頗為到位，曰“精與魅不同，山魈厲鬼依草附木而為祟，是之謂魅；老樹千年，英華內聚，積久而成形，如道家之結聖胎，是之謂精。”
所以顧名思義，木魅者，樹怪也。顯然這壹稱謂是日本人從中國抄去的。在古時，木魅是大俗的妖怪，多數情況都只是龍套。仔細留意的話，可以發現在唐詩中就有它們的蹤跡——“木魅風號去，山精雨嘯旋。”（李白《過四皓墓》），“百年老鸮成木魅，笑聲碧火巢中起。”(李賀《神弦曲》，但這裏其實在說貓頭鷹成精)。對於同樣的樹木精怪，其實“木霊”的稱呼是更和風的，但石燕舍“霊”而取“魅”，看來也是想更偏重妖怪惑人之意味。
再來看石燕的畫，背景為千年老松，人物為拿著清掃器具的翁嫗二人，這是日本著名能舞《高砂》的場景。《高砂》講述的是壹個“相生松”的故事——相傳高砂的壹株古松和住吉的壹株古松是夫婦相生松，但高砂住吉兩地相隔遙遠，故有很多人對此不解。某次肥後國阿蘇神社的神主友成在高砂遊覽時，恰好遇見壹對老夫妻在壹邊賞景壹邊打掃樹陰下的雜物，於是上前詢問此事。老人答是夫婦的愛情默契跨越了地域的間隔，而這兩位老人正是高砂和住吉的松樹精。至今日本人在婚禮時也還壹般要演唱謠曲《高砂》來祝福夫妻二人白頭偕老。相比“木魅”這名字中泛出的鬼氣，石燕的畫中倒是漫溢著浪漫的味道呢~
●天狗（てんぐ）
天狗與河童、鬼可並稱三大最知名的日本妖怪，其中天狗無疑是山林妖怪中最具震懾力的代表。
“天狗”壹詞同樣來自中國。《山海經 - 西山經》有雲：“陰山……有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禦兇。”如文中所述，最初的天狗是可以禦兇的吉獸，但後來演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了兇星的稱謂。日本最早關於天狗的記載見於《日本書紀》，也是用來比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被稱作天狐，直到平安時代，日本的天狗也還是《山海經》中所述的形象。
中世紀開始，日本的天狗慢慢走上自己的演變之路。今天我們熟悉的天狗形象已經和其最初的形象相去甚遠，壹般認為《今昔物語集》中記載的壹種能飛天、依附人身，被稱作“鷹”的怪物和佛教中壹種也被稱作“天狗”的鴟形怪物可能是現代天狗的原型。最初天狗的形象是鳥喙人身，長著壹對羽翼的“烏鴉天狗”形象。而鳥形天狗最著名的傳說就是日本第壹大魔王崇德上皇啦，保元之亂中兵敗的他在流亡中含恨而死，臨終發下毒誓“願為日本之大魔，為皇戮民，為民弒皇，此國永為亂世”，並咬舌以血寫下詛咒經文，其怨靈遂化作金色大鳶身姿的天狗為害人間。在認為天狗是怨靈作亂的傳說中，崇德上皇向來是天狗首領。
烏鴉天狗、木之葉天狗、鞍馬天狗，大天狗、飯綱天狗等等
覺
住在山裏，用話語迷惑到那裏的人的人心的妖怪。說的內容都是些打擊人的話，只是以這個為樂惡作劇的妖怪。
貧乏神
雨降小僧：為雨師的侍童會幫忙降雨
八百八貍
洗紅豆婆婆
呼子
骨女
首無
青田坊
狂骨
鵺
鐮鼬