大唐盛世為何還有很多百姓流離失所配望嶽
在大家的認知中，流民問題的嚴重程度，是同封建王朝的治理能力成反比的，也就是說，越和平繁榮的王朝，越不容易產生流民問題，但與這個結論截然相反的是大唐盛世下的流民問題，以至於唐末掀起的壹系列農民起義間接導致了唐王朝的覆滅，曾經的盛世，竟是毀在了統治者眼中的螻蟻手中。
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農民起義
大唐盛世下為何還會有眾多流民
眾多周知，唐朝是我國封建王朝中少有的開放多元，穩定繁榮的王朝，先後湧現了貞觀之治、開元盛世，可以說，唐朝展現給詩人的，總體是壹幅錦繡畫卷，那這樣的盛世圖景之下，為何還會有這麽多的流民呢？
1、均田制的瓦解
唐朝建立之初，統治者吸取了隋朝滅亡的教訓，意識到農民起義對統治的影響之大，因此，唐朝統治者對農民采取安撫和拉攏的政策，對於農民最重要的生產資料——土地，實行“均田制”。
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農民
所謂均田制，就是“按人頭分配土地”，除了婦女、部曲、奴隸，其他人無論老幼，皆可分得壹定數量的土地，均田制所要達到的目的就是抑制土地的過度集約化，使得大多數人都能夠擁有土地，雖然其中仍然蘊含著性別、階級等不平等因素，但總的來說，均田制的初衷還是好的。
但政策的實施效果並不是由統治者的主觀意願單壹覺得的，否則也不會出現那麽多陽奉陰違的例子。在均田制實施幾十年後，到了唐朝天寶年間，唐朝人口在前期的休養生息後大大增長，政府面臨著土地不夠分的問題，加之土地兼並死灰復燃，許多農民被迫與土地分流，成為流民。
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均田制
均田制最終被“兩稅法”所取代，而許多依靠土地生存的農民也成為流民。
2、疫病的流行
在唐朝可考的記載中，發生的疫病就高達21次。（梁峻先生的《中國古代防疫資鑒——隋唐五代防疫概覽》），唐詩中更是不乏關於唐朝疫病的描寫，甚至許多詩人不僅目睹疫病，而且自己也曾經身患瘧疾。
如著名的詩聖杜甫，《寄薛三郎中》中說自己“峽中壹臥病, 瘧癘終冬春。”意為自己壹患病，竟持續了整個冬天和春天。古代醫療條件落後，許多時候甚至要依靠巫術來祛除病癥，而依靠醫術來治愈大多是達官權貴的特權，對於普通老百姓來說，壹旦患上瘟疫，就基本宣告了死亡。
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杜甫
疫病的傳染度高，壹個村莊中倘若有壹個人得了疫病，那麽其余諸人，都有可能感染，為了保護自己和家人，許多村民選擇放棄祖祖輩輩生活的土地，或將其變賣，離開瘟疫肆虐的故鄉，這壹部分人，也是流民的重要來源之壹。
3、沈重的賦稅
前面我們說道，唐朝均田制瓦解以後，大量農民失去土地，被迫走上流浪的道路，但還有壹部分農民 保住了土地，卻因承受不了沈重的賦稅棄地而逃。
封建王朝最主要的收入就是賦稅，而農民又是最主要的征稅對象。豐收年還尚且能夠飽足，壹旦遇到收成不好的年份，農民的負擔就會十分沈重，壹家人的吃喝都成問題，不得已的情況下只能逃跑。其心理，可被概括為“村野愚儒之民以有田為禍”，加之壹戶逃跑，其親戚都會受到連累，所以就出現了群體逃跑的現象。
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流民
流民的社會效應——國之大患
唐朝種種原因造就了大批流民，雖然在上層貴族的眼中，他們所過的，依然是朱門繡戶的精致生活，但對於普通老百姓來說，他們的生活因為流民群體，受到了不可忽視的影響。
1、對流入地治安提出挑戰
流民的構成主要是農民，他們沒有受過很好的教育，也沒有充足的資源，因此，常常因為爭奪資源或是日常瑣事大打出手，甚至因此影響到正常居民的生活，唐朝的都城長安富人多，乞討的機會也多，是很多流民的最終目的地。
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流民
作家馬伯庸在《長安十二時辰》中這樣描述長安城：“壹個秩序井然、氣勢恢宏的偉大城市，三教九流、五湖四海的諸色人物雲集其中，風流文采與赫赫武威縱橫交錯，生活繁華多彩，風氣開放多元。”
在長安城內，既有寸土寸金的永興坊，亦有“臟亂差”的城南貧民窟，為了維持治安，長安城內各個坊市都設有“治安隊長”，而流民則是他們的重點“盯梢”對象。
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長安城
2、影響城市形象
流民居無定所，為了維持生計，流民大多只能乞討為生，少部分自願賣身給大戶人家為奴為婢。那些乞討的流民，逐漸發展成了城市裏的乞丐，民間有乞丐歌壹首，“壹天只有十二時，壹時只有兩三間，壹間只討壹文錢，蒼天蒼天真可憐。”
這些乞丐集中住在貧民窟中，住所被破爛的衣物、鍋碗瓢盆所充斥，衛生狀況也令人堪憂。對於城市管理者來說，這些流民就像附骨之蛆壹般趕不走、滅不掉，為城市的管理帶來了極大的障礙。在封建社會的早期，統治者尚未意識到市容市貌的重要性，對其管理也並不嚴格，對普通民眾的生活帶來了很多的不便。
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乞丐
3、流民揭竿而起，引發暴亂
“農民起義為何是中國歷史王朝更替的宿命”，唐朝也不例外，雖然最終的勝利者是作為小卒的宋太祖趙匡胤，但唐末的壹系列農民起義確實從內部瓦解了這個龐大的王朝，只待最後壹擊，便會分崩離析。
在長期的壓抑生活中，流民生活質量低，不僅是自己過著這種流離失所的生活，他們的子子孫孫都要以流民的身份生活下去。壹些頗有血性的流民就揭竿而起，意圖推翻舊王朝的統治，建立有利於自身階級的新王朝。唐末農民起義是我國歷史上爆發的最大的三次農民起義之壹，包括黃巢起義等壹系列農民起義。
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黃巢起義
但無壹例外的，中國古代歷史上的農民起義都從未建立起壹個屬於農民階級的王朝，不可置否的是，農民們反抗都引起了新王朝統治者的註意，使得每個王朝建立的初期，都成為了農民階級的“福利期”。總之，由流民發展而來的農民起義，對封建王朝的統治構成了很大威脅，歷來都是統治者的壹塊“心頭病”。
唐朝政府對流民現象的應對措施
以史為鑒，可以知興替。歷朝歷代的君主是政治智慧的最高代表，自然也想到了許多應對流民的措施，面對因為各種天災人禍而背井離鄉的流民，唐朝政府也發明了壹系列的配套措施，最大限度的避免臨時流民發展成長期流民甚至起義軍。
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農民起義
唐朝的官方措施，主要包括兩個方面：壹是建立完善的賑災機制；二是改變稅收制度；三是實行募兵制。
1、完善賑災制度
據舊唐書記載，唐朝時期，政府逐漸發展出了比較完備的賑災制度，包括實物救濟、作物賑濟等多種方式，還將隋朝時期建立的“義倉”常態化，成了各個州縣必備的機構。唐太宗年間，戶部尚書上奏，曰：“王公已下墾田，畝納二升。其粟麥粳稻之屬，各依土地。貯之州縣，以備兇年。”
太宗采納了他的意見，從此義倉制度就被保留了下來。每到饑荒或者有其他天災，收成不好之際，政府就會開倉放糧，幫助百姓渡過難關，這樣就減少了農民逃荒的可能性，假如能夠在家鄉生存下去，誰又願意背井離鄉呢？
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賑災
2、改變稅收制度
唐政府在意識到均田制難以為繼以後，也嘗試在稅制上做出改變，針對賦稅沈重的小民，政府提出了用貨幣代替實物。這樣改變以後，對農民有什麽好處呢？對於農民來說，原來政府只征收實物稅，在沒有收成的年份裏只能東借西湊，如果湊不夠只能棄地而逃。
但廢除實物稅以後，農民可以繳納貨幣作為稅款，即使沒有土地收入，但可以出去做點小本買賣，也能湊夠稅款。此外，唐朝政府還減少了農業稅在稅收中的比例，從整體上減輕的農民的負擔。
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唐朝農民
3、實行募兵制
募兵制是與征兵制相對的壹種兵制，即國家招募職業軍人，在募兵制以前，唐朝實行的是府兵制。簡單來說，就是戰時為兵，閑時為農。招募成為兵士之後，衣物、糧食皆為國家供給，每月還有餉銀可拿，對於許多流民來說，也不失為壹條好出路，這樣壹種雙贏的做法，不既減少了流民的人數，也有利於增強國家軍隊的戰鬥力。
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大唐士兵
總結
唐朝的流民主要來源於農民，他們因為各種天災人禍不得已離開自己賴以生存的土地。在沒有失去土地之前，他們也曾過著“男耕女織，日出而作，日落而息”的田園生活，但饑荒、瘟疫、賦稅讓壹批批農民成為流民