尋找壹個關於楊箕的真實故事
[編輯本段]楊箕村歷史
從簸箕裏到楊箕村 綠影繽紛 自然美景 楊箕村地處廣州東郊，毗鄰東山口，舊屬番禺永泰鄉。 距今960年前，已經有人在這片土地上棲息了。北宋天禧三年（1020年），楊箕村的中部石門口壹帶，已有黃氏族人在此造田建業。當時的楊箕村，還是壹片河灘小墩，被珠江水沖積成塊狀，形狀頗似民間篩米的箕，由此得名“簸箕裏”。 時光荏苒，從宋仁宗嘉佑年間開始，因為戰亂、朝廷委派入粵任職或同宗推薦等原因，姚氏竹芳祖、李氏深海祖、李氏賴南祖、秦氏仕豪祖、姚氏均達祖、姚氏禮庭祖、梁氏貴明祖，先後進村擇地建點開基。他們大都是從陜西、河南、江西、閩浦等地南遷的移民。在這片空白的土地上，勤勞地開拓自己的家園。楊箕村東華裏是以前的幾大閘門之壹 漸漸地，簸箕裏根據姚李秦梁四大姓氏，還有東南西北中五個居住方位，形成“四社五約”、“三姚兩李壹秦梁”的村落結構。明代弘治年間，改稱簸箕村。 此時，最初踏足這裏的黃氏族人已從這片土地淡出。據說，當第壹支姚姓家族從博羅回遷楊箕的時候，他們本來是與黃姓人壹同在楊箕村的石門口壹帶開發的。可是到了宋神宗元豐年間，已經發展到“姚盛黃弱”，兩大族群之間無論是人口還是權勢都有了很大的差距，姚氏族人開始有意吞並黃氏。他們想出“抽簽合族”的辦法，向黃氏族人施加壓力。結果不出人意料，黃氏族人抽簽抽輸了，他們從此就跟姚姓入族，改為姚姓。再後來，黃姓人陸續離開楊箕村，石門口壹帶成為姚姓族人的聚居之地。 成村之後，簸箕村有了自己的鄉政議事機構，名字叫做“父老團”和“雍睦堂”。父老團的成員從四大宗族鄉紳階級中60歲以上的德高望重者中選出，它對村落中發生的事務具有決策權。決策之後，“雍睦堂”的成員負責具體執行。 而簸箕村的名字壹直沿用至上世紀30年代。無獨有偶，當時廣州河南西郊新窖鎮也有個同名的“簸箕村”。因為重名，兩個“簸箕村”選派代表***商改名大計。最後，新窖鎮的“簸箕村”因在河南，改名“南箕村”。東郊的“簸箕村”由於當年沙河湧兩岸有數個楊桃園，便更名為“楊箕村”。還有壹種說法，當時改的名字其實是“揚箕村”，取的是“發揚光大祖輩榮耀”之意。 綠影繽紛 自然美景 那個時候的楊箕村或許貧困，風景卻很不錯。 楊箕村位於珠江三角洲沖積平原，靠近珠江。這裏地勢平坦、北高南低。村的東南部有幾座小墩：煙墩、墩頭和美人墩。北部錯落幾座小山岡：木蔭崗、白山、紅崗咀、汪山。村周邊廣闊的沖積平原上，則是壹望無盡的良田美土。 楊箕村村誌記載，楊箕村的原始地勢地貌，是村心稍高，東西傾斜，北高南低，就像壹只歷史圖片:楊箕村長庚直街閘門頭向白雲山，尾在珠江河的水龜。 楊箕村三面環水，東臨火甲湧、南臨珠江、西環沙河湧，水源充沛。東面的村口，有壹列翠竹林帶，西邊出口沿沙河湧邊是壹排整齊的古榕樹，南邊的出口是壹條東西流向的水松圳，圳坑兩旁站立兩排高聳的水松樹，北邊的出口排列著十多棵高大石栗樹。楊箕村有位叫伯蘊的教師，曾經這樣感慨：“東出翠竹林，西入古榕蔭，南臨水松帳，北沿祿影行。”說的就是楊箕村綠影繽紛的自然美景。楊箕村就安安靜靜地佇立在這些山水良田之間。在當年，楊箕村的東南西北分別有雄鎮、泰來、長庚、永鞏四個牌坊——今天的楊箕村，依然保留著泰來坊、雄鎮坊的復制品——它們是楊箕村四面唯壹與外界相通的通道。楊箕村當時是廣州東郊壹個非常偏遠的村子，為防匪患和其他大村的侵淩，村的四周圍用土夯築成壹道數米高、厚2米余的“城墻”，四大門戶牌坊同時也就成為村的關口，入夜後，門口用數根大杉木封閉門口，牌坊上層是更樓，有更夫打更報平安。 四座牌坊延伸出來的大街，是村民前往農田耕作的主幹道，同時也連貫著全村80多條橫街小巷，串通著全村的房舍。村內有祠堂6間、公廳5間、廟宇4間、社學3間，鰲耳舉人屋7間、還有400多間蠔殼墻、樁泥墻、紅米石腳墻的明清風格住宅。 良田兩千畝楊箕村內始建於清末重建於1989年的雄鎮坊 清朝雍正年間，楊箕村發展到鼎盛時期，面積比現在大得多。解放前，楊箕村的範圍東至石牌、林和交界處，北至現沙河街、體院、動物園壹帶，西至達道路口，南至珠江河畔，擁有綿延不絕的2860畝良田。甚至在黃埔、博羅和潭溪、東山新河浦等地都有楊箕村的地。 雖然楊箕村擁有珠江沖積而成的良田數千畝，但直到改革開放之前，它壹直是壹座貧困的村落。楊箕村老村長姚鎮江回憶，建國前，在村裏只有為數不多的大戶人家才能養上壹頭豬。改革開放前，楊箕村的土地大多數用來種菜，是廣州主要蔬菜生產基地之壹。計劃經濟體制下統壹定價統購統銷，長期每50公斤蔬菜只賣4.6元左右，上世紀70年代末村民壹個月辛苦勞作掙工分只有3元多錢，而工人的月工資是30多元，村民生活的貧困可想而知。
[編輯本段]消失的和未來的
《楊箕村誌》的編撰者之壹韓桂棠，在楊箕村生活了整整78年，見證了這裏的滄海桑田。 楊箕湧邊好風光 他記得村西北邊那條淺淺的楊箕湧還是河灘時候的樣子。每當漲潮，溢出的河水就會沖進村裏。為了防止水浸，村裏人集資從澳門買來水泥築了條堤壩，葡萄牙人的頭發是紅色的，村民於是就叫它“紅毛泥基”。 那時候的楊箕湧，河水很深，有烏篷船在河面上來來往往。河水很清，每當水漲，小魚兒成群結隊地隨潮水湧入，村民們就在河湧兩岸結網打魚。韓桂棠和小夥伴們喜歡在河裏遊泳，透過清澈見底的河水，河底的小魚小蝦小螃蟹清晰可見，紮個猛子潛下去，就可以將它們逮個正著。 河湧兩岸生長著高大的古榕樹，綠陰覆蓋著整條河堤，炎熱的夏天，勞作的村民會依靠在古榕樹下納涼。西約附近的河湧旁，有民國時期種下的二三十棵楊桃樹，豐收時節，樹枝上就掛滿紫紅色的花朵，散發出醉人的花香…… 祠堂前池塘處處楊箕村內的兩山姚公祠 村外是壹派綠樹成陰、池塘處處的景象，村裏面的阡陌縱橫是另外壹番景色。 韓桂棠在前面帶路，我們在後面跟著。楊箕村樓與樓的間距非常狹小，寬敞的地方可以容壹人通過，狹窄的地方就只有半個巴掌大。“這家做著飯，發現沒有醬油了，喊壹聲，隔壁就可以從窗戶上遞壹瓶過來。” 在狹窄而潮濕的街巷裏行走，路過壹間間簡陋的發廊、小飯館和低矮的民居，路過壹只楊箕村內的兩山姚公祠壹角看似兇惡的大黑狗、路過幾只在巷子裏溜達的蟑螂，拐角處，壹個古樸的祠堂突然出現了。 祠堂的大門緊鎖，我們只能透過院落裏壹叢叢綠色的植物，隱隱約約看到它的身形。雖然明顯是後代的“仿制品”，可是在壹片片“火柴盒”之中，它的存在顯得那麽與眾不同。韓桂棠告訴我們，在他小時候，村中姚李秦梁四大姓氏，每家都有這樣屬於自己的宗族祠堂。那個時候，祠堂前是壹片開闊的池塘，池塘中還有鴨鵝嬉戲呢。 而今天，祠堂前，當妳站在壹排排“火柴盒”的夾縫之中，擡頭仰望，只能看到“壹線天”，直視前方，也只能看到狹窄的小巷在蜿蜒。韓桂棠描述中的那個清幽的畫面，就好像是神話壹樣。 當年的楊箕村，不僅風景宜人，而且治安也好。“我印象最深刻的是陳濟棠主粵時期。那是亂世當中難得的壹段好時期。到了晚上，四座牌坊的大門壹關，村裏的人家夜不閉戶。田裏的蔬菜，壹根也沒有人偷。” 神奇的玉虛宮楊箕村內玉虛宮壹角 楊箕村最正宗也是最完整的古建築是壹座名叫“玉虛宮”的廟宇。 它個頭不高，被周遭那些鋼筋水泥建築層層包圍，可是它青色的磚瓦，紅色的圓柱，還有綠瓦飛檐，還是很容易從灰色的背景中跳脫而出。 玉虛宮的門不大。走進去，宮裏的光線很黯淡。門口壹個方桌，圍坐著四五個村民，正在吃午飯。因為端午節的緣故，三進的廳堂裏，被賽龍舟的歷史圖片:楊箕村有五百多年歷史的北帝廟道具塞得滿滿當當。韓桂棠說，現在的玉虛宮，已經成為村民業余活動的主要場所。 在陰暗的廟堂裏，堆放的雜物背後，仔細搜尋，可以看到“玉虛宮”的墻上鑲著近十個石碑，記載了玉虛宮歷次重大的重修捐資情況。 玉虛宮始建於明朝萬歷年間，數百年來，歷經8次大修，在楊箕村民的心目中有著舉足輕重的地位。所謂玉虛宮，實際上是北帝廟的別稱。玉虛宮供奉的也正是玄天上帝——北帝。南人拜北帝，說來有些奇怪，卻有符合邏輯的緣由：因為南方的水，皆由北方流來。廣東人依水謀生，靠水揾食，所以既拜南海洪聖大王（赤帝），又要拜北方真武玄天上帝（黑帝），北帝位於水源之上，祭祀他，希望他控制水源，好好地流到南方，使南方水源充足，魚蝦大順，這就是南人拜北神的原因。 韓桂棠說，建國前，為求風調雨順、河水不泛濫成災，每年正月十五，楊箕村中都有壹次盛大的“北帝遊村”活動，在喧天的鼓樂聲中，由醒獅引路，村民擡著“北帝”塑像到村中巡遊。而這天全村家家戶戶張燈結彩，作為壹個最隆重的節日來進行慶祝。 農業社會裏，水是村民的命脈所系。在玉虛宮裏，有兩塊分別立於乾隆七年、乾隆九年的官府碑文，記載當年“三村爭水”事件的判決書。當年天河村、冼村、楊箕村三個村田地連成壹片，水利設施***享，因用水的問題難免會有些小紛爭，乾隆六年和八年，矛盾終於激化，三村為爭水楊箕村 玉虛宮灌溉而大打出手造成群傷，事件直鬧到當時的政府番禺縣衙，後縣衙責罰了帶頭鬧事者(某某打幾十大板碑上均有記載)，並判明每月各村輪流用水的日期。自此三村用水再無重大糾紛。 在村民的口耳相傳中，玉虛宮是個神奇的地方。韓桂棠說，1942年5月的壹天，午後時分，天空突然響起了密集的警報聲，村民四散躲藏。沒過壹會兒，只見空中三架排成“品”字型的盟軍轟炸機向著當時的天河飛機場（今天的天河體育中心壹帶）輪番轟炸。其中有兩枚炸彈，竟向著楊箕村的方向襲來。“簡直就是看著炸彈在頭上三四百米的地方飄下來。”很多村民眼見大禍臨頭，閉目待斃。奇跡就是在這個時候出現了，炸彈竟然飄飄蕩蕩地向楊箕村邊的田野飄了過去，然後在空闊的地帶落地爆炸。逃過壹劫的村民們都認為這是北帝顯靈，紛紛跑到玉虛宮叩拜北帝宮，感謝救命之恩。 期待即將的未來 韓桂棠說，他有四個兒子，現在全都搬到村外去住了，他留了下來，是因為村裏有很多的事務需要他，離不開他。 記者從廣州越秀區獲悉，楊箕村1400多棟房屋年內或拆。楊箕村改造方案數度楊箕村 秦氏宗祠修改。目前，最近壹次修改方案已送到有關部門進行審批。若方案通過，楊箕村將會有1400棟房屋要拆遷，直接涉及4000多人，改造總投入預計17億元。 七十八年的時光裏，韓桂棠親眼見著楊箕湧的水漸漸變得渾濁，湧邊的如茵古榕因為修路被砍去，也親眼看著古樸的街巷林立起密密麻麻的“握手樓”、“擁抱樓”、“接吻樓”，看著壹棟棟的高樓大廈在曾經的菜地稻田上拔地而起…… 就像有人說的那樣，城市化的進程，如同壹條巨鯨，把曾經山清水秀的東郊吞噬到了自己的胃囊之中，而楊箕這樣的城中村，就是壹塊塊難以消化的骨頭，梗在了城市的腹腔，變異，甚至發臭。 有人還說，楊箕村是城市中心的“瘡疤”。話雖尖刻，卻讓人無言以對。 如今，政府終於下大決心要整治這座城市中的村莊，韓桂棠心裏充滿了期待，那是對這片土地美好未來的向往和展望。