有關蘭花的文言文

幽蘭賦

陽和布氣兮，動植齊光；惟彼幽蘭兮，偏含國香。

吐秀喬林之下，盤根眾草之旁。雖無人而見賞，且得地而含芳。於是嫩葉旁開，浮香外襲。既生成而有分，何掇采之莫及？

入握稱美，未遭時主之恩；納佩為華，空載騷人之什。光陰向晚，歲月將終。芬芳十步之內，繁華九畹之中。

亂群蜂兮上下，雜百卉兮橫叢。

況荏苒於光陰，將衰敗於秋風。豈不處地稍幽，受氣仍別。蕭艾之新苗漸長，桃李之舊蹊將絕。空牽戲蝶，拂花蕊之翩翾；未遇來人，尋芳春而采折。既生幽徑，且任榮枯。冪輕煙而蔥翠，帶淑氣而紛敷。冀雨露之溥及，何見知之久無。及夫日往月來，時占歲睹，遇達人之回盼，披荒榛而見取。橫琴寫操，夫子傳之至今；入夢為征，燕姞聞之於前。古生雖失處，用乃有因。枝條嫩而既麗，光色發而猶新。雖見辭於下士，幸因遇於仁人。則知夫生理未衰，采掇何晚。幽名得而不朽，佳氣流而自遠。芊眠茂宛，摩迤秋阪。紉而為佩，騷人之意何深；間以在衿，楚客之情已罕。薄秋風而香盈十步，泛皓露則花飛三田。豈眾草之敢陵，信有慎乎伐剪。既征之而見寄，願移根於上苑。

贊美“蘭花香味優美”的文言文有： 《三月三日絕句》吳嘉紀 （明末清初） 船頭昨夜雨如絲，沃我盆中蘭蕙枝。

繁蕊爭開修禊日，遊人正是到家時。《顧夫人畫蘭》 朱彜尊（清） 青樓人去筆床空，往事西州說謝公。

猶有秦淮芳草色，輕紈勻染夕陽紅。《馮女郎畫蘭》 王士慎（清） 丐得騷人筆下妍，玉池清照影駢娟。

壹從弱質辭空谷，冶葉倡條盡可憐。《墨蘭》 石濤 （清） 根已離塵何可詩，以詩相贈寂寥之。

大千香過有誰並，消受臨池灑墨時。《墨蘭》 唐珙（元） 瑤階夢結翠宜男，誤墮仙人紫玉簪。

鶴帳有春留不得，碧雲扶影下湘南。《秋蘭》 愛新覺羅.玄燁 （清） 殿前盆卉，芳蘭獨秀， 昔人稱為王者香， 又以方之君子，因題四韻。

猗猗秋蘭色，布葉何蔥青。 愛此王者香，著花秀中庭。

幽芬散緗帙，靜影依疏欞。 豈必九畹多，侈彼離騷經。

《雲棲竹樹甚茂幽蘭滿山》 愛新覺羅.玄燁 （清） 山徑紆徐合，溪聲到處聞。 竹深陰戛日，木古勢幹雲。

倚檻聽啼鳥，攀崖采異芬。 韶華春已半，萬物各欣欣。

《詠幽蘭》 愛新覺羅.玄燁 （清） 婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。 不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。

《詠懷》 程 樊（清） 蘭為王者香，芬馥清風裏。 從來巖穴姿，不競繁華美。

《冬蘭》 曹 寅（清） 冬草漫寒碧，幽蘭亦作花。 清如辟谷士，瘦似琢詩家。

叢秀幾釵股，頂分雙髻丫。 夕窗香思發，風影欲篝紗。

蘭花相關信息： 概念 蘭花（學名：Cymbidium ssp.）：附生或地生草本，葉數枚至多枚，通常生於假鱗莖基部或下部節上，二列，帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，基部壹般有寬闊的鞘並圍抱假鱗莖，有關節。總狀花序具數花或多花，顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫。

中國傳統名花中的蘭花僅指分布在中國蘭屬植物中的若幹種地生蘭，如春蘭、惠蘭、建蘭、墨蘭和寒蘭等，即通常所指的"中國蘭"。這壹類蘭花與花大色艷的熱帶蘭花大不相同，沒有醒目的艷態，沒有碩大的花、葉，卻具有質樸文靜、淡雅高潔的氣質，很符合東方人的審美標準。

在中國有壹千余年的栽培歷史。 象征品格 蘭花被譽為“花中君子”、“王者之香”。

對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沈意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象征了壹個知識份子的氣質，以及壹個民族的內斂風華。

因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。 蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼備的花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。

蘭花香味 歷來就有“香祖”、“王者之香”美稱的蘭花，是最受文人雅士推崇。蘭香清醇襲遠、持久、飄逸。

給人以無限的遐思。人們對於各種花的香味，各有偏愛，唯獨對蘭花的香味卻是全人類***同喜愛的香型。

據言，許多花香皆可人工合成，制成各種香水，唯有蘭花的香味卻是難以效仿。蘭香，沒有梅香的清冽，含笑的濃郁，桂花的醉人。

然而蘭花的香味卻是不定時，不定量地逸出，悄悄地地，她來了，從妳的身邊飄過，讓妳感到壹陣清新，然而當妳想要捕捉她時，她似乎已遠雲，如“幽靈”壹般地出沒，難以捉摸，故又有“幽香”的美稱。“蘭香不可近聞”其美妙之處恰在似有若無，似近忽遠之間。

“久坐不知香在室，推窗時有蝶飛來。”形象的描繪了蘭香的這壹特點。

正是這個特點，使得蘭花的美得到了升華。我們欣賞蘭花時，“蘭花她不以其不而卑微，而是勁挺 立，竟然是神清氣足，大氣凜然，器宇軒昂，精神拌擻，儼然不可侵犯，她開得那麽靈巧，那麽認真，令人望而敬畏。”

（劉清湧《細葉蘭，別有壹番境界在其中》）形象地描繪了蘭花的形態之美與崇高氣質。在蘭花帶給我們視覺感官上的優雅美感時，其飄忽不定的幽香妳襲來，滲入心脾，讓我們產生了移情和聯想，***的形神之美與香味之美有機地結合在壹起，更加突出了蘭花的神韻之美，大大地加強了她的藝術魅力。

此時的蘭花已不再是沒有任何思想的自然之物，而是人的情感的寄托，是人格的寫照。是“不因人而芳，不擇地而長”的君子之花，是花與人，物與心的嵌合，是大自然中最美麗的生命之花。

原文：養蘭說 （明）陶望齡 會稽多蘭，而閩產者貴.養之之法，喜潤而忌濕，喜澡而畏日，喜風而避寒，如富家軒女，特多態難奉.予舊嘗聞之，曰他花皆嗜穢而溉，閩蘭獨用茗汁，以為草樹清香無如蘭味，潔者無如茗氣，類相合宜也.休園中有蘭二盆，溉之如法，然葉日短，色日萃，無何其壹槁矣.而他家所植者，茂而多花.予就問故，且告以聞.客嘆曰：“誤者子之術也.夫以甘食人者，百谷也；以芳悅人者，百卉也.其所謂甘與芳，子識之乎？奧腐之極，復為神奇，物皆然矣.昔人有捕得龜者，曰龜之靈不食也.篋藏之旬而啟之，龜已幾死.由此言之，凡謂物之有不食者，與草木之有不嗜穢者，皆妄也.子固而溺所聞，子之蘭槁，亦後矣.” 予既歸，不懌，猶謂聞之不妄，術之不謬.既而疑曰：物固有久而易其嗜，喪其故，密化而不可知者.離騷曰：“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅.”夫其脆弱驕蹇□（“銜”中“金”換“玄”）芳以自貴，余固以憂其難養，而不虞其易變也.嗟乎！於是使童子刈槁沃枯，運糞而漬之，遂盛.萬歷甲午五月廿五日.譯文：會稽有很多蘭花，而福建產出的最為貴重.培養它的方法，要濕潤卻又不能太濕，要稍微幹燥卻不能暴曬，要通風不能寒冷，就有如富家的千金小姐，姿態多卻很難奉養.我曾經聽說過這種花，說是其他的花都是喜歡在汙穢的泥土中被灌溉生長，只有福建的蘭花要用茶水，像草樹的清香，不像蘭花的氣味，清潔沒有茶的氣味，大概是這樣.在園中養了兩盆，按照方法灌溉，但葉子卻越來越短，顏色越來越憔悴，快要枯死了.而其他人家的蘭花卻繁茂長了很多花.我向他詢問緣故，將我聽到的都告訴了他.他感嘆說：“耽誤了事的是妳的方法.因為香甜而被人食用的，是百谷.因為美麗而取悅人的，是百花.這裏所說的香甜和美麗，妳知道是什麽嗎？化腐朽為神奇，萬物都是壹樣.曾經有壹個人捕到壹只龜，說龜有靈性不吃東西.於是用盒子裝起來，十幾天後拿出來看，龜就要死了.由此看來，凡是所謂有動物不吃東西，有草木不喜泥土，都是胡說.妳相信妳所聽到的，那麽妳的蘭花枯萎，也是理所當然.” 我回去後，不高興，還認為聽到的沒錯，方法沒有錯.然後懷疑說：“萬物壹定有時間久了就改變它的本性，失去它原來的要求的，並且不被人知道的.離騷上說：‘蘭芷變得不芳香了，荃蕙變成了茅草.”蘭花以脆弱芳香而嬌貴，我還是認為它難養，相信它改變了.哎！於是讓童子去除了枯枝，用糞水澆灌，於是蘭花茂盛了.寫於歷甲午五月廿五日.話說已經有人問過鳥~偶汗記= =||~吼吼~。

愛蓮說

（北宋）周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜眾矣。

水中、陸地上的各種花草樹木，可愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。自從唐代以來，世上的人們都很喜愛牡丹。我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受汙染，經過清水的洗滌卻並不顯得妖艷。蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣傳播得越遠就越顯得幽香；筆直地挺立在那裏，只可以在遠處看，而不可以在近處玩弄。 我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴人；蓮花，是花中君子。啊！對於菊花的喜愛，陶淵明之後就很少有聽聞了；對於蓮花的喜愛，像我壹樣的還有什麽人呢？對於牡丹的喜愛，當然很多了。

希望幫到妳

愛蓮說 （北宋）周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊。自李唐來世人甚愛牡丹。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜眾矣。

水中、陸地上的各種花草樹木，可愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。

自從唐代以來，世上的人們都很喜愛牡丹。我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受汙染，經過清水的洗滌卻並不顯得妖艷。

蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣傳播得越遠就越顯得幽香；筆直地挺立在那裏，只可以在遠處看，而不可以在近處玩弄。 我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴人；蓮花，是花中君子。

啊！對於菊花的喜愛，陶淵明之後就很少有聽聞了；對於蓮花的喜愛，像我壹樣的還有什麽人呢？對於牡丹的喜愛，當然很多了。 希望幫到妳。

課文中沒有寫蘭的文言文

原文：

養蘭說 （明）陶望齡

會稽多蘭，而閩產者貴。養之之法，喜潤而忌濕，喜澡而畏日，喜風而避寒，如富家軒女，特多態難奉。予舊嘗聞之，曰他花皆嗜穢而溉，閩蘭獨用茗汁，以為草樹清香無如蘭味，潔者無如茗氣，類相合宜也。

休園中有蘭二盆，溉之如法，然葉日短，色日萃，無何其壹槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就問故，且告以聞。客嘆曰：“誤者子之術也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悅人者，百卉也。其所謂甘與芳，子識之乎？奧腐之極，復為神奇，物皆然矣。昔人有捕得龜者，曰龜之靈不食也。篋藏之旬而啟之，龜已幾死。由此言之，凡謂物之有不食者，與草木之有不嗜穢者，皆妄也。子固而溺所聞，子之蘭槁，亦後矣。”

予既歸，不懌，猶謂聞之不妄，術之不謬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，喪其故，密化而不可知者。離騷曰：“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。”夫其脆弱驕蹇□（“銜”中“金”換“玄”）芳以自貴，余固以憂其難養，而不虞其易變也。嗟乎！於是使童子刈槁沃枯，運糞而漬之，遂盛。萬歷甲午五月廿五日。

譯文：

會稽有很多蘭花，而福建產出的最為貴重。培養它的方法，要濕潤卻又不能太濕，要稍微幹燥卻不能暴曬，要通風不能寒冷，就有如富家的千金小姐，姿態多卻很難奉養。我曾經聽說過這種花，說是其他的花都是喜歡在汙穢的泥土中被灌溉生長，只有福建的蘭花要用茶水，像草樹的清香，不像蘭花的氣味，清潔沒有茶的氣味，大概是這樣。

在園中養了兩盆，按照方法灌溉，但葉子卻越來越短，顏色越來越憔悴，快要枯死了。而其他人家的蘭花卻繁茂長了很多花。我向他詢問緣故，將我聽到的都告訴了他。他感嘆說：“耽誤了事的是妳的方法。因為香甜而被人食用的，是百谷。因為美麗而取悅人的，是百花。這裏所說的香甜和美麗，妳知道是什麽嗎？化腐朽為神奇，萬物都是壹樣。曾經有壹個人捕到壹只龜，說龜有靈性不吃東西。於是用盒子裝起來，十幾天後拿出來看，龜就要死了。由此看來，凡是所謂有動物不吃東西，有草木不喜泥土，都是胡說。妳相信妳所聽到的，那麽妳的蘭花枯萎，也是理所當然。”

我回去後，不高興，還認為聽到的沒錯，方法沒有錯。然後懷疑說：“萬物壹定有時間久了就改變它的本性，失去它原來的要求的，並且不被人知道的。離騷上說：‘蘭芷變得不芳香了，荃蕙變成了茅草。”蘭花以脆弱芳香而嬌貴，我還是認為它難養，相信它改變了。哎！於是讓童子去除了枯枝，用糞水澆灌，於是蘭花茂盛了。寫於歷甲午五月廿五日。

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