《安塞腰鼓》創作背景是什麽？
創作背景：20世紀80年代初，人到中年的劉成章先生，“中年變法”，放棄了原先所熟悉的詩歌、歌詞等創作形式，找尋到散文這種新的藝術創作方式。其實，他的散文的生命內核還是激揚的浪漫，還是“信天遊”的旋律。當他遠離家鄉來到省城後，腦際裏回閃著“安塞腰鼓”那踏破歲月、氣吞山河的壯麗景象，耳畔裏仍回旋的是高原上那在沈默中爆發的鼓點。
面對20世紀80年代我們祖國在改革開放中日新月異的景象，他怎能不為之怦然心動呢？他怎能不為之而歡欣鼓舞呢?此情此景，轉化成劉成章日日感悟的又在“那壹瞬間呈現理智和情感的復合物的東西”即“安塞腰鼓”。他必須用“安塞腰鼓”這種特定的意象來傳達他對生活、對時代的審美感受，傳達他對生命的詩意的理解！
原文節選
《安塞腰鼓》
看！——
壹捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的後生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在妳的面前。驟雨壹樣，是急促的鼓點；旋風壹樣，是飛揚的流蘇；亂蛙壹樣，是蹦跳的腳步；火花壹樣，是閃射的瞳仁；鬥虎壹樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出壹場多麽壯闊、多麽豪放、多麽火烈的舞蹈哇—安塞腰鼓！
這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。
使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭！
使人想起：千裏的雷聲萬裏的閃！
使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾後最終永遠明晰了的大徹大悟！容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那麽壹股勁！
好壹個安塞腰鼓！
百十個腰鼓發出的沈重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。
百十個腰鼓發出的沈重響聲，碰撞在忘卻了壹切雜念的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁間翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發生和排解……
好壹個安塞腰鼓！
後生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，急速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著妳，燒灼著妳，威逼著妳。它使妳從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使妳驚異於那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那麽奇偉磅礴的能量！
黃土高原啊，妳生養了這些元氣淋漓的後生；也只有妳，才能承受如此驚心動魄的搏擊！
擴展資料：
作者劉成章，1937年生，陜西省延安市人。1961年畢業於陜西師範大學中文系。任陜西省作協副主席、中國散文學會常務理事。已出版7部散文集，其中《羊想雲彩》獲首屆魯迅文學獎。
安塞腰鼓淵源流長，距今已有千年歷史。擊鼓到春秋戰國時達到鼎盛，以秦國為最。以後各代多用於邊塞守衛，擊之以報警號令和助戰。到了宋代，多用於邊關。今天的安塞縣，就是當年北宋與西夏國(今寧夏)的邊界，為安定邊塞方設“安塞縣”“安塞腰鼓”也因以得名。
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