道教的護身之物有什麽
1.三清鈴：道士作法事中的重要法器。又名帝鐘、法鐘、法鈴、鈴書。道場（法會）上必不可少的法器之壹 。壹般為銅制，有柄，鈴內有舌，搖動發聲。柄的上端為山字形，象征道教信奉的三清尊神。道教認為，法鈴具有降神、除魔的作用。在道場上使用時，須以單手持之，向壹邊有節奏地搖動。《上清靈寶大法》：“振動法鈴，神鬼鹹欽。”
2.拷鬼杖、打鬼杖、打鬼棒：壹般是用在超度道場，鎮道場，必要時驅邪用 。
3.天篷尺：亦名“法尺”。為長形方木。六面雕滿了日、月、二十八宿的名稱，及三星、北鬥七星、南鬥六星等圖案，還有天蓬元師的聖號。以此行使天蓬元帥的神力，具有辟邪除魔的作用。《道書援神契》：“古者祓除不祥有桃枝，後羿死於桃棒，故後世逐鬼用之，今天蓬尺是其類也 。“
4.令牌：
又名雷令、五雷號令。為圓頂平底之木牌。側面邊圍刻有二十八宿的名稱。上圓下方的形狀，象征天地。令牌是道士差遣神靈的神聖法器，有辟邪的作用，也可用於差遣雷神。令牌的形狀與圖案並不完全壹致，如有的刻有龍或寶劍，有的刻有五雷號令、總召萬神等。
5.步罡毯：在法會（如，九皇會）時，踏罡步鬥在地上的 。
6.如意：道場中最高的道士持有（唯壹的），如高功。如意，只能對下界（鬼）使用，對上界（神明）是不可以用的。如意代表十方之內最上。壹般只在高功上座的時候用 。壹般為玉、木、骨制成。形狀略曲如心字，有三點：首尾兩端作雲形或芝形，中央壹點圓形。象征道化三清之意，又喻壹心尊三寶，即道寶、經寶、師寶。道教方丈在宣說經教或其他隆重科儀中，亦手持之。
7.令旗：為高功在醮壇發號施令的旗子。旗為三角形，旗面為黃色，鑲以齒狀紅邊，上有壹條黃色紅邊的飄帶，旗桿壹般為藤制。旗子上書敕召萬神四字。如龍虎旗， 分龍旗、虎旗、馬旗、象旗等動物的旗幟，統稱龍虎旗。
8.拂塵：很少在道場中使用，壹般是神仙的法物或高道的法器 。
9.笏：又稱朝簡、朝板等。是用來朝拜神仙時所執的手板，上面可以記事，以免遺忘。古時朝拜天子的笏有壹定的規制，天子用玉，諸侯用象牙，大夫和士用竹片。道教則不受此限，根據條件均可使用。舉行道場時，高功登壇，雙手捧笏，如對天庭。道場中的經師都可以使用的。上奏拜表使用。對上界、下界（鬼）都是可以使用的。
10.聖卦：也稱“聖杯”。壹般在神案前都有壹對。有陰陽之分。主要用於作為神明回答的依舉
附：玉圭：同“如意”、“朝簡”相似。但玉圭只能對上界（神明）使用。
11. 法印： 壹般為木制、銅制或玉制。印面上刻著具有道教含義的文字，甚至有的還刻著完全符式化的圖案，印鈕壹般是獅子或其他避邪獸。道教自從祖天師張道陵開始傳有法印，沿襲至今。法印是道教奏達天庭的公印，也是行使神力的法物。《洞玄經》：“法印照處，魅邪滅亡。”
12.法劍：又名寶劍、令劍、七星劍。在鋼鐵鍛制的劍身兩面，各鑲有青銅制的北鬥七星圖樣，靠近劍柄處有龍、虎或符的圖案。寶劍是斬妖誅魔的強力法器，張天師的家傳寶物即為寶劍及天師印。通常劍身單薄的七星劍是以兩把並握使用，有時也可分持兩手，又稱雙劍或合劍。也有壹種是在劍身上刻有符咒的木劍，多半使用可以避邪的桃木雕制，又稱桃木劍。
13.甘露碗：又稱水盂、水碗或清水碗。在道場上用來盛裝法水，又稱甘露。古為竹制品，今多為黃銅制。其器如茶杯狀，口略大，杯子周圍繪有五嶽真形圖。但也有飯碗狀的水盂，口略窄。道場上的高功，常以左手持盂，右手拿著楊柳枝，沾取盂中的聖水，遍酒醮壇以示凈場，《靈寶濟度金書》：“楊枝灑凈業垢，解除塵穢於無形。”有時象征普施甘露，濟度亡魂，《太上全真晚壇功課經》：“甘露流潤，遍灑空玄，拔度沈溺，不滯寒淵。”
14.鎮壇木：又名震壇木、奉旨、凈板等。為略呈長方體之木塊。頂面稍有隆起，底面平坦，以漆塗成紅色。正面刻有萬神鹹聽四字，兩端刻有乾坤、坎離四卦。在道場進行中，鎮壇木被置於桌上，由高功配合科儀使用。道士專行法術時，也用來拍擊桌面，威嚇惡鬼邪魔。
15.法尺：為長形木片。形狀和舊式的尺相同，兩面均有刻度，並且雕有葫蘆等吉祥圖案，壹般漆成紅色。除此之外，也有壹種不帶刻度和圖案的鐵尺，法尺不單是上古神仙丈量天地的法器，有除魔的力量。
16.法繩：又名法鞭、凈鞭或法索等。木柄上雕有蛇頭狀花紋，其下接有檾麻或棕櫚等纖維搓成的繩身，繩後亦有結尾，看去儼然壹條完整的蛇。蛇頭部分塗有朱漆，上有八卦圖案，更精細者甚至從蛇口處還有人頭露出。此外，也有的利用天然的曲木來表現蛇身。法鞭可以鞭撻妖魔，辟除邪怪。
17.師刀： 即法師所用的刀。壹種是黃銅制的短劍，劍鋒很鈍，前端呈橢圓形，柄上串有銅錢或小鐵環，形狀頗為怪異。另壹種是銳利的鐵刀，形態介於法劍和菜刀之間，上面刻著太上老君的聖號。
18.木魚：又稱木鼓，俗稱魚子。形圓而刻做魚形，故號木魚。中間掏空，擊之作聲。通常放在經案的右手邊，以右手持木棰敲之。誦念經文時配合經韻而使用，經文的每個字都要落在木魚的點子上。《無上秘要》：“木魚清磐，振醒塵寰。”
19.磬：分為兩種。壹種稱為圓磬，圓形而中空，銅制或鐵制。通常放在經案的左手邊。磬的主要作用是通報神靈，也可以消災解厄。平時道教徒或香客進殿朝拜，殿主在其擡頭起身之時擊磬。道場誦經時配合科儀，也要擊磬。
20. 引磬：又名手磬。形小如碗狀，銅制，器底隆起之頂端，附有木柄，以便攜持。木柄有繩，連壹鐵桿或銅桿。道眾在醮壇朝拜或轉天尊時，持而鳴之，用以引導道眾，故名引磬。
21.鐘：壹般由銅或鐵鑄成。鐘內無舌，擊之發聲。有大鐘和小鐘之別；大鐘用於道觀早晚開靜、止靜時，配合大鼓和板使用；小鐘用於道場作為法器，與鼓配合擊打。
22.鼓：圓桶形或扁圓形，邊圍鼓起，中空，兩面或壹面蒙以皮革。鼓有大小之分：大鼓用於道觀早晚開靜、止靜時，配合大鐘和板使用；小鼓在道場作為法器，配合小鐘使用。鼓的聲音，具有通神和辟邪的作用。道教對擊鼓頗有講究，可以打出風雲雷雨的模擬音響，且能配合經韻板眼，謂之花點。《太上助國救民總真秘要》：“凡建醮道場行法事時，必先鳴法鼓”。
23.鐺：又稱單音、銅鼓等，俗稱鐺子。是用小銅鑼固定在長柄的木框上，用撥子敲打出聲。如果是十面小鑼固定於同壹木架，安上長柄，則稱雲鑼或雲璈。
24.鈸：亦名銅盤。壹般為銅制。形狀是中央隆起的圓片，在其隆起部位系有紅布條。有大小之別：大的稱為饒鈸、鬧鈸或大鈸，小的稱為釵或釵子。擊打時雙手各持壹片的布條，合擊發聲，也有的把壹片置於圓形的凹狀布墊上面，用另壹片去擊打。在道場上，通常和鐺子配合使用。
二、道教常用護身物
1、朱砂
在中藥店裏就能買到，價錢也不貴。它的價格與成色有很大關系，分內服和外用的兩種，內服的是粉末狀，外用的是沙粒狀。壹般佩帶只要用那種外用的就可以了。在佩戴時先做壹個小袋，裝入朱砂，在放入7根燈心草（也在藥店裏有售，更便宜）7粒黑豆，最好再放壹些經咒或桃木符之類的。他的中成藥就是朱砂安神丸，是治療附體，撞邪的重要藥物。朱砂有毒，不得擅自服用!
2、雄黃
他和朱砂壹樣是天然的避邪護身之物，在白蛇傳裏就有充分的描寫。只是這東西有很大毒性，很難買得到，用法就同朱砂壹樣。
3、艾灸條
這原是做針灸治療用的，使用藥草艾蒿曬幹揉成絨做成的，很便宜。要是再走夜路時點壹支，擔保不會有任何東西來找事，他的氣味很大，要在屋子裏燒得話壹點就夠了，還可以去除流感預防疾病，是首選之物。
4、天木藏香
不用特殊開光就可直接使用的香裏的最好的，但不便宜。只要取出焚燒，可使壹切邪魔遠遁，在西藏也是不可多得的好東西，有時就拿它來裝藏開光，效果壹樣很好，再去外地感覺不舒服時，取出壹些來在屋子裏壹撒就可以了。
5、葫蘆
有人說可以用銅質的，其實它的效果遠不如天然長成的，這東西在使用時要把口鋸開，把裏面的種子倒出來，最好掛在床頭，門上，窗戶上，如果它在掛了壹段時間後有所損壞，就要即使再買壹個補上，要是上面雕刻有符咒、神像是最好的。
6、姜
這是壹種強身健體的好東西，在古代，醫生們出入疫區治病時，沒有現在的那些口罩消毒裝備，就全靠著生姜來抵擋病毒，被傳染的很少，而且它還是克制蠱毒的壹味極好的藥物。