讀書——習驊，《中國歷史的教訓》
內在思維是驅動外部個體進步的重要力量，這話不僅在官*場適用，但凡涉及個人成長，獨立且正向的思想都會是關鍵因素，不可或缺。
“讓壹個沒有 靈魂 的人反水，不費多大力氣。”，簡單的壹句“反”話，提綱契領，再次點出了生而為人的重點。
壹本反腐倡廉的紅寶書，卻是出乎意料地通俗易懂。悠哉悠哉，兩周讀完，幸甚樂哉！
《中國歷史的教訓》經典摘錄
P5，自明到清，中央集權的政治統治、統壹的多民族國家的行政管理制度漸趨完備。
P9，僵化的大腦、無休止的會議和壹個又壹個文件，還是把他（崇禎）和他的國家逼上了煤山。……， 歷史機遇總是稍縱即逝，壹步得生，壹不得死，豈容貽誤 。
P19，因為舍棄，她得到了內心的安寧，因為奉獻，她受到了人們的尊敬，她的人生因此灑滿了陽光，這是只知索取的人無緣享有的。
P28， 讓壹個沒有靈魂的人反水，不費多大力氣 。……，私欲本是人性之常，如果胸懷理想信念，必然心存敬畏，貧賤、富貴、威武不能奪其誌。壹旦根基搖擺不定，紀律必然形同虛設。
P36， 權力天生具有蹂躪制度的欲望 ，責任感很容易被趨利的人性侵蝕。
P42，人治是封建專制政治的基本特征，總體上沒有什麽規律可言。
P54，人本來就是半人半獸的東西，恩格斯早就說得明白——人來源於動物界這壹事實已經決定了人永遠不能完全擺脫獸性，所以問題永遠只能在於擺脫得多些或少些。同時，人又是理性動物，趨利避害是人類的理性選擇，本無所謂好壞——這是人性的規律，也是人類社會不斷發展的生物學原因。……，運用道德約束、思想教化等來改良人性，理論上具有根本意義和終究價值，卻不具備現實的、工具性的制約功能，不但效率低，而且不可靠，這就好比要防止雞鴨進菜園子，紮緊籬笆是最有效的。 好的制度恰恰是這樣壹種精巧的工具，它不試圖改變人性，而是承認人性的現實，順應人性的規律，通過基於人性特點的科學設計 ，誘導人們克服獸性、弘揚人性，主動選擇做好事、當好人。
P54，壞的制度會使好人做壞事，好的制度會使壞人也做好事。
P62，作風問題最能反映壹個人的本質，有什麽樣的精神世界，就有什麽樣的行為做派。內心既然沒有責任感和使命感的位置，人就是丟了靈魂的行屍走肉。
P71，“加強制度建設、實施制度創新”，意味著不僅要增加制度的“量”，更要提高制度的“質”。
P79，無視法紀是官*員責任意識缺失的結果，也是貪*汙腐*敗的前奏。
P81，官 越不好當，國 家越是前途無量，人 民越是充滿希望！
P85， 作風上正派廉潔，工作上敢於擔當 ，二者缺壹不可，這就是雍正的用人觀。
P100， 理想決定立場，立場決定思想。思想決定行為，格局決定結局 。
P118，貪*官人人喊打，巧*官無影無形。上有政策、下有對策是名槍明槍易躲；上有政策、下有“順測”是暗箭，暗箭難防。
P126，下意識是人類不自覺的行為趨向，是人在長期生活中獲得的經驗和暗示心理、本能和客觀行為上的反映。如果人們認識它、掌握它，他就是天使，否則它就是魔鬼。
P185， 上級領導是最重要的從政環境 。
P187，所謂智慧，無非來自前人的愚蠢。
P189， 低頭反求諸己，昂首身體力行 ，應該是廣大公務人員的唯壹選擇。