孔子道德教育的原則和方法

孔子道德教育的原則和方法如下：

1、立誌：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”孔子教育學生要有誌向，並堅持自己的誌向，不能過多地計較物質生活，要為社會盡義務。

2、克己：“君子求諸己，小人求諸人。”在處理人際關系時，孔子主張重在嚴格要求自己，約束和克制自己的言行。

3、力行：“言必信，行必果。”孔子提倡言行壹致，重視行，即重視道德實踐。

4、中庸：“中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理也。”孔子認為待人處事都要中庸，防止發生偏向，壹切行為都要中道而行。

5、內省：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”內省是對日常做的事自覺進行反思。

6、改過：“人非聖賢，孰能無過?”孔子認為人要敢於正視自己的錯誤，勇於改正。

道德教育的目的

孔子的教育目的是培養從政君子，而成為君子的主要條件是具有道德品質修養，所以他的教育思想中道德教育居首要地位。孔子認為君子應具備的六種道德品質有：仁、知、信、直、勇、剛。

道德教育的內容

“仁”和“禮”是孔子道德教育的主要內容。

“仁”是道德的內在情感準則，是對人的生命及其價值的珍視和關愛。“仁”被孔子作為最高的道德準則，是其學說的中心思想。“仁”的實行最重要的兩項是“恕”與“忠”。從“仁”出發，強調培養人們“愛人”的情感。主要是由推己及人的邏輯路線，啟發人們內在的道德自覺，這是壹條內發的道德修養路線。

“禮”是道德的外在行為規範，凡符合“禮”的道德行為都要以“仁”為精神指導。從“禮”出發，強調人必須接受外在社會行為規範的約束。社會行為規範即是“禮”，必須接受禮的約束，這是壹條外鑠的道德修養路線。