讀《文明的沖突》

《文明的沖突》由美國學者亨廷頓所著，文中觀點引發很大爭議。作者認為冷戰後的世界，沖突的基本根源不再是意識形態，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。

作者認為之前是西方強勢主導的普世價值，但是隨著全球其它國家經濟等實力的增強，西方倡導的文明型態會被挑戰，被要求平分秋色，或說群雄逐鹿。

在崛起的國家會越來越有文化自信，不再唯西方馬首是瞻。不同國家間的格局將會由自身的文明特性決定，全球會因文明的不同結合成區域性聯盟。

這文明主要有七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。而這會影響全球政治格局。

他認為，文明是終極的人類部落，文明的沖突則是世界範圍內的部落沖突。文明之間的差異導致，價值觀的差異導致不同國家的站的隊伍不壹樣。

作者的視野開闊，放眼全球，在最後壹章推演世界局勢演變，頗有《戰國策》中策士的風格，其中細節描述壹環扣壹環，推演世界風雲變幻、各國博弈。

文中用大量數據分析不同文明的特性，對於伊斯蘭文明好戰，容易和其它文明沖突，令人印象深刻。用大量歷史事實，分析不同國家之間的沖突，其實內在是文明的沖突。

作者思路清晰、縝密，根據他推演的情況，他給美國提出建議，“認識到西方對其他文明事務的幹預，可能是造成多文明世界中的不穩定和潛在全球沖突的唯壹最危險的因素”。

他認為，如果人類有朝壹日會發展壹種世界文明，它將通過開拓和發展這些***性而逐漸形成。因而，除了“避免原則”和“***同調解原則”外，在多文明的世界裏維護和平還需要第三個原則，即“***同性原則”：各文明的人民應尋求和擴大與其他文明***有的價值觀、制度和實踐。

“避免原則”，即核心國家避免幹涉其他文明的沖突，是在多文明、多極世界中維持和平的首要條件。“***同調解原則”，即核心國家相互談判遏制或制止這些文明的國家間或集團間的斷層線戰爭。

作者不是挑起沖突，而是意識到文明之間沖突可能性問題的嚴重，進而提出和平的途徑，落腳點還是和平。當然這個方案在本書裏用的篇幅不多，他主要是討論沖突。

文末，作者引用斯特·皮爾遜的話：人類正在進入“壹個不同文明必須學會在和平交往中***同生活的時代，相互學習，研究彼此的歷史、理想、藝術和文化，豐富彼此的生活。否則，在這個擁擠不堪的窄小世界裏，便會出現誤解、緊張、沖突和災難”。

和平與文明的未來都取決於世界各大文明的政治、精神和知識領袖之間的理解和合作。在正在來臨的時代，文明的沖突是對世界和平的最大威脅，而建立在多文明基礎上的國際秩序是防止世界大戰的最可靠保障。

掩卷思考，作者的觀點引人深思，論證多引數據，歷史細節豐富，時間跨度長，空間範圍廣。文中縱橫的視野令人印象深刻，其中有些推演似乎正在實現。看完對世界格局，有壹些整體認識。原來新聞裏那些似乎毫不相幹的事件，突然有了整體背景。

對於文明間沖突，想到我國春秋戰國；對於文明聯合陣線，想到啟示文學裏邊的末日大戰。文中細節內容較多，這裏記下粗略思考。